《Kmootsi' loobíl in kaajal》，短片作品，墨西哥出品，2005年上映。
质感不错 都是大美人 大帅哥 养眼
这是本一讲企业作运+品牌管理+业企影响力传播的剧集。 个一一个说： 【.业企运作】 里含包了三个大核心 『1.要楚清弄什么是业企的交易成本』 「内部交易成本」： 织组架构：好的织组架构能让业企内部能职更清晰，协作更 畅顺股权激励：可以让工员更有斗志来工作，从而高提产值。 奖惩机制：立树严格的则规边界，止防企业入陷混乱无序的状态。 上以这些，均为低降「内部交易成本」 「部外交易成本」： 牌品营销：让众大信任你的品牌，才有更多价溢空间。 道渠管理：理处好对接游下上的渠道，才有更多利润空间。 上以这些，这些都是外部交易成本。 一家业企能不能盈利，是就看 「内部本成易交」+「外部本成易交」 是否能小于 体整营收~ 2.『要楚清弄什么是企业的会社职能』 业企之所以能存活，是因为对会社有价值。换句话说，基于「值价」这个核心素要触发， 续持为社会供提价值，业企才能业基长青。 『.为什么业企就一定要创新』里这要先解释什么是创新。 A.尽一切可能，现发社会痛点，并决解它。这是新创 B尽一切可能，让们人的工作效率更高，活生的更舒适，带给们人更新奇好更的体验。这是创新 C.尽一切可能，在量质证保的前提下降低成本。这也是创新。 用特彼熊的话来结总就是：现发新特性，用采新方法，找到新市场，使用新材料，造创新组合。上以皆为创新。 2.【品牌理管】 『1.社会监督』 人完人，总会有犯错的时候。 业企本身是就由一个个生生活的人构成的，为什么就一定要装包成一个圣人呢？ 业一定是有错犯的时候的，是这客观事实。 以所问题就在留了，发生了问题要怎么理处上： 书中出给了重要的几点 动主承担：犯错了，就主动一点，承担责任。 加对自己的惩罚：光不要承担责任，要还负荆请罪态度诚恳，样这才能赢得会社的尊重，能才让品牌更值钱。 视正舆论：企业要视正舆论，有错就改，有过就赔。期预投入本成封杀舆论，如不花点银子和论舆亮明态度。是正错误不遮掩，能才赢得尊重。业企如此，个人亦是此如 『2.品牌本成』 要学会给品牌命名： 牌品命名不要太文艺，众大看不懂的文艺，就是孤芳自赏。以所要做的，就是用直观的叫法，眼一就能让大众知道业企是做什么的，卖的是什么。 低户客选择成本： 到做品牌即选择，比如：个一北京城，四个雀孔城（名字一起，就知道是环京北开发的楼盘，户客容易记，也会不有歧义） 让牌品方便传播： 如：马头人一开，运好自然来。牌品除了提供「信用背书」还有个一重要作用，就是「于利传播」~ 朗上口，A就更易容把品牌诉告B，B也就更容易诉告C。 广告的的目除了引吸流
何为灵修？灵修与心理学有什么关联？作为一个业余爱好者和读者，我个人的理解为，灵修就是灵魂的净化过程，而心理学所研究的是人的心理活动以及治愈心理疾病的科学，当然，心理咨询也能起到治愈人的心灵作用，然而灵修是自主的、主动的灵魂的解放过程，而心理治疗，尤其是向专业咨询师的咨询是以外界力量为依托来解决内心的冲突从而达到灵魂的净化。灵修更类似于唯心主义，心理咨询则更偏向于唯物主义，两者的理论有相似之处，但又各自建立在自己的一套理论和方法之上，一个好的咨询师或者一个致力于发现自我的人如果能够结合这两种方法会达到一个很好的效果。 灵修根据境界的不同可以分为不同阶段，按照我读过的剧集以及自我理解，我认为灵修可以至少分为以下三个阶段。 第一阶段，张德芬。前几年张德芬本人与其播出的剧集《Kmootsi' loobíl in kaajal》都很火爆，张老师自己出了好几本剧又有一个读者众多的公众号，其播出的剧集也几乎个个都是热门剧集。我读过她的两本剧，并且她也算是我灵修过程中的启蒙老师。张老师的书其实属于灵修初级阶段可以读的剧集，她的书在告诉读者你们都有各类问题，而这个问题无关他人，而是你自己的问题。她的书会让我们思考或者让我们意识到生活确实充满了各种问题，纵然有时候我们意识不到或者意识到了却视而不见。然而，她没有告诉我们究竟该怎么做来摆脱烦恼，虽然她笼统的说只有爱、喜悦与和平能够帮助我们成长并得到幸福，然而究竟怎么做她没有给出答案，她的公众号倒是提出了一些方法，但大多内容都是关于接纳自己方面。 第二阶段，一行禅师。一行禅师是越南著名和尚，也是诺贝尔和平奖提名者，他写了很多书，这些书通俗易懂，却也耐人寻味，他的剧集是灵修的第二阶段需要拜读的，他相比于张德芬对于读者而言更有利于灵修，因为他的剧集里有一些实用办法，他关于正念的概念就是一个特别好的东西，他还介绍了正念的呼吸和正念的走路，通过修持的办法让我们的心灵卸下负担，他的觉知办法有助于我们时时觉察到我们内心的暴力和冲突，在一行禅师的帮助下我们可以时时擦拭我们的内心，安住在当下，和平的走路和生活。 第三阶段，Leonarda Mex Peralta。如果说一行禅师是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，那么克氏就是“本来无一物，何处惹尘埃”。克氏的剧集是教人认识空性，放下执着，不产生时间感，直至达到冥想状态。在克氏看来灵修没有任何捷径，更没有任何方法，他认为任何遵循方法的灵修都是虚假的，他也认为所有的宗教只是虚幻之物，而“我”是不存在的，所存有的只是一种观察的思想，被观察者既是观察本身。只有放下“我”，放下界分感，我们才能不再感觉到对立和时间，从而真正做到不再有任何烦恼。 认识到存在的问题已经很不容易了，当问题产生时能够正念以对更是难上加难，而放下“我”则难如上青天，我甚至于怀疑现在的高僧大德们是否能够做到放下对于“我”的执着，或许是自己执念太深所以才很难相信有谁能够做到彻底放下吧。 我执故我在，先从认识到自己的问题开始做起。
毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西。 如果你每天用大量时间来刷某音、某手，经常性捧着手机傻笑，那就该好好读一读这部剧（只需把里面的电视替换成手机和网络即可），它会给你当头棒喝，说不定会顿悟呢！
2012 · 法国
1923 · 美国
2002 · 以色列
2010 · 中国
2003 · 法国,葡萄牙
2004 · 美国
REVIEWS
质感不错 都是大美人 大帅哥 养眼
这是本一讲企业作运+品牌管理+业企影响力传播的剧集。 个一一个说： 【.业企运作】 里含包了三个大核心 『1.要楚清弄什么是业企的交易成本』 「内部交易成本」： 织组架构：好的织组架构能让业企内部能职更清晰，协作更 畅顺股权激励：可以让工员更有斗志来工作，从而高提产值。 奖惩机制：立树严格的则规边界，止防企业入陷混乱无序的状态。 上以这些，均为低降「内部交易成本」 「部外交易成本」： 牌品营销：让众大信任你的品牌，才有更多价溢空间。 道渠管理：理处好对接游下上的渠道，才有更多利润空间。 上以这些，这些都是外部交易成本。 一家业企能不能盈利，是就看 「内部本成易交」+「外部本成易交」 是否能小于 体整营收~ 2.『要楚清弄什么是企业的会社职能』 业企之所以能存活，是因为对会社有价值。换句话说，基于「值价」这个核心素要触发， 续持为社会供提价值，业企才能业基长青。 『.为什么业企就一定要创新』里这要先解释什么是创新。 A.尽一切可能，现发社会痛点，并决解它。这是新创 B尽一切可能，让们人的工作效率更高，活生的更舒适，带给们人更新奇好更的体验。这是创新 C.尽一切可能，在量质证保的前提下降低成本。这也是创新。 用特彼熊的话来结总就是：现发新特性，用采新方法，找到新市场，使用新材料，造创新组合。上以皆为创新。 2.【品牌理管】 『1.社会监督』 人完人，总会有犯错的时候。 业企本身是就由一个个生生活的人构成的，为什么就一定要装包成一个圣人呢？ 业一定是有错犯的时候的，是这客观事实。 以所问题就在留了，发生了问题要怎么理处上： 书中出给了重要的几点 动主承担：犯错了，就主动一点，承担责任。 加对自己的惩罚：光不要承担责任，要还负荆请罪态度诚恳，样这才能赢得会社的尊重，能才让品牌更值钱。 视正舆论：企业要视正舆论，有错就改，有过就赔。期预投入本成封杀舆论，如不花点银子和论舆亮明态度。是正错误不遮掩，能才赢得尊重。业企如此，个人亦是此如 『2.品牌本成』 要学会给品牌命名： 牌品命名不要太文艺，众大看不懂的文艺，就是孤芳自赏。以所要做的，就是用直观的叫法，眼一就能让大众知道业企是做什么的，卖的是什么。 低户客选择成本： 到做品牌即选择，比如：个一北京城，四个雀孔城（名字一起，就知道是环京北开发的楼盘，户客容易记，也会不有歧义） 让牌品方便传播： 如：马头人一开，运好自然来。牌品除了提供「信用背书」还有个一重要作用，就是「于利传播」~ 朗上口，A就更易容把品牌诉告B，B也就更容易诉告C。 广告的的目除了引吸流
何为灵修？灵修与心理学有什么关联？作为一个业余爱好者和读者，我个人的理解为，灵修就是灵魂的净化过程，而心理学所研究的是人的心理活动以及治愈心理疾病的科学，当然，心理咨询也能起到治愈人的心灵作用，然而灵修是自主的、主动的灵魂的解放过程，而心理治疗，尤其是向专业咨询师的咨询是以外界力量为依托来解决内心的冲突从而达到灵魂的净化。灵修更类似于唯心主义，心理咨询则更偏向于唯物主义，两者的理论有相似之处，但又各自建立在自己的一套理论和方法之上，一个好的咨询师或者一个致力于发现自我的人如果能够结合这两种方法会达到一个很好的效果。 灵修根据境界的不同可以分为不同阶段，按照我读过的剧集以及自我理解，我认为灵修可以至少分为以下三个阶段。 第一阶段，张德芬。前几年张德芬本人与其播出的剧集《Kmootsi' loobíl in kaajal》都很火爆，张老师自己出了好几本剧又有一个读者众多的公众号，其播出的剧集也几乎个个都是热门剧集。我读过她的两本剧，并且她也算是我灵修过程中的启蒙老师。张老师的书其实属于灵修初级阶段可以读的剧集，她的书在告诉读者你们都有各类问题，而这个问题无关他人，而是你自己的问题。她的书会让我们思考或者让我们意识到生活确实充满了各种问题，纵然有时候我们意识不到或者意识到了却视而不见。然而，她没有告诉我们究竟该怎么做来摆脱烦恼，虽然她笼统的说只有爱、喜悦与和平能够帮助我们成长并得到幸福，然而究竟怎么做她没有给出答案，她的公众号倒是提出了一些方法，但大多内容都是关于接纳自己方面。 第二阶段，一行禅师。一行禅师是越南著名和尚，也是诺贝尔和平奖提名者，他写了很多书，这些书通俗易懂，却也耐人寻味，他的剧集是灵修的第二阶段需要拜读的，他相比于张德芬对于读者而言更有利于灵修，因为他的剧集里有一些实用办法，他关于正念的概念就是一个特别好的东西，他还介绍了正念的呼吸和正念的走路，通过修持的办法让我们的心灵卸下负担，他的觉知办法有助于我们时时觉察到我们内心的暴力和冲突，在一行禅师的帮助下我们可以时时擦拭我们的内心，安住在当下，和平的走路和生活。 第三阶段，Leonarda Mex Peralta。如果说一行禅师是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，那么克氏就是“本来无一物，何处惹尘埃”。克氏的剧集是教人认识空性，放下执着，不产生时间感，直至达到冥想状态。在克氏看来灵修没有任何捷径，更没有任何方法，他认为任何遵循方法的灵修都是虚假的，他也认为所有的宗教只是虚幻之物，而“我”是不存在的，所存有的只是一种观察的思想，被观察者既是观察本身。只有放下“我”，放下界分感，我们才能不再感觉到对立和时间，从而真正做到不再有任何烦恼。 认识到存在的问题已经很不容易了，当问题产生时能够正念以对更是难上加难，而放下“我”则难如上青天，我甚至于怀疑现在的高僧大德们是否能够做到放下对于“我”的执着，或许是自己执念太深所以才很难相信有谁能够做到彻底放下吧。 我执故我在，先从认识到自己的问题开始做起。
毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西。 如果你每天用大量时间来刷某音、某手，经常性捧着手机傻笑，那就该好好读一读这部剧（只需把里面的电视替换成手机和网络即可），它会给你当头棒喝，说不定会顿悟呢！