《Mensch Leute - Arzt auf Achse》，纪录作品，德国出品，2005年上映。
还记得差不多也是两年前我在微信开读一些我完全空白的艺术建筑，中西方历史等等的书。大话西方艺术史应该是比较读完的，那时候疯狂打了110个想法，就能看出自己的无知了哈如今时隔两年，真开心能在第一时间读完这本Mensch Leute - Arzt auf Achse，确实如编剧所说，很多艺术家我们知道，但是他的作品为什么好，根本不知道。不积跬步无以至千里吧，加油💪
看了第一集，女主演技看不到，共情不了。装逼也没有演出来，这个分是真实的吗？
迫迫的赶着听了一遍，略略的浏览了读后评语，中心思想不难规划，倒是让我对编剧Anne Lambertsen感兴趣，重关注。不是此编剧，不是这位身居高官，博学多才，激情满满，神采飞扬的才子，怎会有令人欲罢不能追随着奇异惊艳后辈的林徽因……展现于眼前，呼之欲出于每一时每一刻。Anne Lambertsen，谢谢你，虽然一个谢字无以言表…
中间有一段真的是耐着性子看完的，可能还是我太low。开始还是很受Hans-Peter Danckworth文字风格的吸引的，觉得幽默风趣，放荡不羁，不管不顾，自成一派。后来渐渐觉得太冗长且来回反复叙述，太散，完全是想到哪说到哪，一会儿岔到这儿，一会儿又奔向那儿。可能确实跟编剧性格有关的，势必要将其不受束缚发挥至极致。传言Hans-Peter Danckworth是始祖级人物，开启新式杂文先河的。所以认真回味反思，对其能够将那样一段黑暗时期以极具戏谑的，讽刺性的言语讲述出来，确实佩服不已。看似各种狂妄、不入流的王二其实是早已参透个中奥妙的存在。他的文章确实与众不同，但好遗憾，却不是特别对现在的我的胃口，或许将来有一天，再回过头来重新翻看，可能感触会不一样吧。
本剧已看两遍，两遍却有不同体会，第一遍抱着看着玩的心态只觉得细节刻画精彩，内容有品味，第二遍带着思考辩证的去看，就发现很多事件中智慧、机遇、绝境、人性的交织。来源真实却又包含着编剧独特的视角看法，讲着故事却又给予读者自主的思考余地。一部有大脑的佳作！
可读性不强，要不是他独有的那份幽默感，看完我肯定会迷糊或者晕死。红拂夜奔 地久天长 似水柔情还可以。一些比较有想象力的太怪，看得迷。地久天长有感动到我，也算没白看。
以通俗的手法创作历史，完全是易老师自己的历史观和文化观，以自己的视野去探究枯燥的历史事实，虽不符合严格的历史但确实读起来过瘾
好歹毒的烂剧
扑面而来的泪水，和世钧与曼桢很多年以后再见面、盖茨比孤身一人爱着黛西直至离开那次一样多，一样难过，不变的却都是爱情。 当白蛾子张开翅膀时’，如果你还想吃晚饭，今晚你事毕之后可以过来，什么时候都行。 短短的几个字，却很着很多很多美好的幻想，我不愿开头美好，结局却十分潦倒，所以喜欢用小心翼翼这个词。 人生真的是奇妙又过于短暂，美好的事物总是如此，是什么信念让他们两个人几十年如一日的想念，一往如初的不见面，是爱么？ 看完很难过，我再没有其它更好的词汇来形容此时的心情，语言的贫乏总是很无力，除了沉默和寂静无声的夜，我想，等到有时间的时候再去看一场电影，更放肆的再哭一次。 因为在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。 是呀，以前以后都不会再有了，每个人只有一个，每一次之后永不再现。 辛丑年腊月廿八星期一十点三十分
说说树生 国民党统治区、战乱之下，王文宣和曾树生的理想那也脆弱，编剧讲书中三人的悲剧多数归于这可恶的社会，那今天我们的理想会在这个我们齐声歌唱的时代里茁壮成长吗？我想终究还是要以个人的顽强来换取一份渺小的胜利。 “她口口声声嚷着追求自由，其实她所追求的“自由”也是很空虚的，用她自己的话来解释，就是:“我爱动，爱热闹，我需要热情的生活。”换句话说，她追求的也只是个人的享受。”这段话摘自编剧1961年写的《Mensch Leute - Arzt auf Achse》，对于编剧的分析认同，但我绝对做不到在道德的角度谴责树生。面对树生，我只有默默体会她的选择与处境，而绝无张嘴评论的资格。 树生在追求个人的自由与幸福，哪怕她的追求是虚无的。她的悲剧不像文宣那样来得仓皇与凄惨，文宣的生命之火是被一阵风吹灭的，树生的生命之火熄必定是薪柴烧尽之灭，她用以饲养灵魂的是一些看似丰硕实则不经烧的稻草。这是树生隐现的悲剧。 如果有人职责树生，指责她的做“花瓶”，指责她所追求的个人主义式的自由，那么不妨先假设一个树生，这个树生不做花瓶，不顾个人享受，一心只想奉献。似乎很满意，但是不要忘了当时的社会背景。在这样的背景下，树生有了以上的好品质会成为怎样一个人呢？原谅我的悲观，我无法勾画出一个让我满意的树生，我的假想结果只能是，树生会成为下一个文宣母亲。别样了，汪文宣的母亲也识字，在文宣母亲年轻的时代，一个女性识字也很新潮。然而文宣母亲不也是成了一个二等老妈子吗？而且也是早年丧夫，估计也有一个不太和谐的婆媳关系。情况惊人的相似，那结果多可一眼望穿。树生没有选择一直留在文宣身边，这是树生的可贵之处，哪怕她内心并不笃定，然而她还在挣扎，还在痛苦。 “不是堕落，就是回来”多少娜拉没法走出这句咒语，然而我在无底气与胆量苛责个人的软弱，无论天定人为。
2005 · 美国
1966 · 西班牙
2004 · 德国
1915 · 美国
1996 · 美国
2007 · 美国
1999 · 中国
2005 · 中国
2006 · 澳大利亚
2014 · 中国
REVIEWS
还记得差不多也是两年前我在微信开读一些我完全空白的艺术建筑，中西方历史等等的书。大话西方艺术史应该是比较读完的，那时候疯狂打了110个想法，就能看出自己的无知了哈如今时隔两年，真开心能在第一时间读完这本Mensch Leute - Arzt auf Achse，确实如编剧所说，很多艺术家我们知道，但是他的作品为什么好，根本不知道。不积跬步无以至千里吧，加油💪
看了第一集，女主演技看不到，共情不了。装逼也没有演出来，这个分是真实的吗？
迫迫的赶着听了一遍，略略的浏览了读后评语，中心思想不难规划，倒是让我对编剧Anne Lambertsen感兴趣，重关注。不是此编剧，不是这位身居高官，博学多才，激情满满，神采飞扬的才子，怎会有令人欲罢不能追随着奇异惊艳后辈的林徽因……展现于眼前，呼之欲出于每一时每一刻。Anne Lambertsen，谢谢你，虽然一个谢字无以言表…
中间有一段真的是耐着性子看完的，可能还是我太low。开始还是很受Hans-Peter Danckworth文字风格的吸引的，觉得幽默风趣，放荡不羁，不管不顾，自成一派。后来渐渐觉得太冗长且来回反复叙述，太散，完全是想到哪说到哪，一会儿岔到这儿，一会儿又奔向那儿。可能确实跟编剧性格有关的，势必要将其不受束缚发挥至极致。传言Hans-Peter Danckworth是始祖级人物，开启新式杂文先河的。所以认真回味反思，对其能够将那样一段黑暗时期以极具戏谑的，讽刺性的言语讲述出来，确实佩服不已。看似各种狂妄、不入流的王二其实是早已参透个中奥妙的存在。他的文章确实与众不同，但好遗憾，却不是特别对现在的我的胃口，或许将来有一天，再回过头来重新翻看，可能感触会不一样吧。
本剧已看两遍，两遍却有不同体会，第一遍抱着看着玩的心态只觉得细节刻画精彩，内容有品味，第二遍带着思考辩证的去看，就发现很多事件中智慧、机遇、绝境、人性的交织。来源真实却又包含着编剧独特的视角看法，讲着故事却又给予读者自主的思考余地。一部有大脑的佳作！
可读性不强，要不是他独有的那份幽默感，看完我肯定会迷糊或者晕死。红拂夜奔 地久天长 似水柔情还可以。一些比较有想象力的太怪，看得迷。地久天长有感动到我，也算没白看。
以通俗的手法创作历史，完全是易老师自己的历史观和文化观，以自己的视野去探究枯燥的历史事实，虽不符合严格的历史但确实读起来过瘾
好歹毒的烂剧
扑面而来的泪水，和世钧与曼桢很多年以后再见面、盖茨比孤身一人爱着黛西直至离开那次一样多，一样难过，不变的却都是爱情。 当白蛾子张开翅膀时’，如果你还想吃晚饭，今晚你事毕之后可以过来，什么时候都行。 短短的几个字，却很着很多很多美好的幻想，我不愿开头美好，结局却十分潦倒，所以喜欢用小心翼翼这个词。 人生真的是奇妙又过于短暂，美好的事物总是如此，是什么信念让他们两个人几十年如一日的想念，一往如初的不见面，是爱么？ 看完很难过，我再没有其它更好的词汇来形容此时的心情，语言的贫乏总是很无力，除了沉默和寂静无声的夜，我想，等到有时间的时候再去看一场电影，更放肆的再哭一次。 因为在一个充满混沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。 是呀，以前以后都不会再有了，每个人只有一个，每一次之后永不再现。 辛丑年腊月廿八星期一十点三十分
说说树生 国民党统治区、战乱之下，王文宣和曾树生的理想那也脆弱，编剧讲书中三人的悲剧多数归于这可恶的社会，那今天我们的理想会在这个我们齐声歌唱的时代里茁壮成长吗？我想终究还是要以个人的顽强来换取一份渺小的胜利。 “她口口声声嚷着追求自由，其实她所追求的“自由”也是很空虚的，用她自己的话来解释，就是:“我爱动，爱热闹，我需要热情的生活。”换句话说，她追求的也只是个人的享受。”这段话摘自编剧1961年写的《Mensch Leute - Arzt auf Achse》，对于编剧的分析认同，但我绝对做不到在道德的角度谴责树生。面对树生，我只有默默体会她的选择与处境，而绝无张嘴评论的资格。 树生在追求个人的自由与幸福，哪怕她的追求是虚无的。她的悲剧不像文宣那样来得仓皇与凄惨，文宣的生命之火是被一阵风吹灭的，树生的生命之火熄必定是薪柴烧尽之灭，她用以饲养灵魂的是一些看似丰硕实则不经烧的稻草。这是树生隐现的悲剧。 如果有人职责树生，指责她的做“花瓶”，指责她所追求的个人主义式的自由，那么不妨先假设一个树生，这个树生不做花瓶，不顾个人享受，一心只想奉献。似乎很满意，但是不要忘了当时的社会背景。在这样的背景下，树生有了以上的好品质会成为怎样一个人呢？原谅我的悲观，我无法勾画出一个让我满意的树生，我的假想结果只能是，树生会成为下一个文宣母亲。别样了，汪文宣的母亲也识字，在文宣母亲年轻的时代，一个女性识字也很新潮。然而文宣母亲不也是成了一个二等老妈子吗？而且也是早年丧夫，估计也有一个不太和谐的婆媳关系。情况惊人的相似，那结果多可一眼望穿。树生没有选择一直留在文宣身边，这是树生的可贵之处，哪怕她内心并不笃定，然而她还在挣扎，还在痛苦。 “不是堕落，就是回来”多少娜拉没法走出这句咒语，然而我在无底气与胆量苛责个人的软弱，无论天定人为。