《Satyabhama》，爱情作品，印度出品，2007年上映。
终于看完了！佩服二字太过肤浅了。编剧笔力深厚，知识渊博，又善于揣摩人心，书中也有很多的人生感悟和哲理。 编剧自己也是一位热血男儿吧，出一份力，尽一份心。字里行间，体会到深厚的情感。 在书中，再现宋朝风貌，也全面的揭示了当时底层社会百姓的悲苦，具有大悲悯情怀。百姓所求不过温饱，却一直难寻。虽现在有很多喷子喷中国怎样，但至少目前国人比一百多年前，五六十年前甚至二十多年前的百姓更能安居乐业，这便是一大幸事。我们不是生活在和平的时代，而是生活在和平的国家。 文章中，最喜欢的便是作绝张用，真性情又聪明。其次是赵不弃。书中的每个人物都很鲜活。编剧非常用心去塑造 到了后面，单纯去追求情节，便忘了推理。再到后面，情节也忘了。看剧不求甚解。读第五部，是再熬，熬的到了尽头，多少也失去了些兴趣。最后到了第六部，但有些索然无味，可又有牵挂。 兴，百姓苦！亡，百姓苦！
自己绝大多数情况下应该还算是一个乐观的女孩子，总会在乏味的日子给自己找乐子，在一地鸡毛的过往中，会去寻找生活的诗意，会去寻找生命运动平衡的状态，有时候会觉得自己二十几岁的年纪却有着七八十岁的心境。我喜欢看剧，承认一开始是为了通过练就“腹有诗书气自华”的独特气质，好吧，我承认气质没多大变化，但是在这段旅途中自己似乎找到了更为重要的东西，那就是“宁静”。一种很神奇的力量，它是超越快乐和痛苦之外的第三种感觉，它让我少了一份戾气，多了一份柔和和内心的笃定。 今天，看完了Chandramohan的《Satyabhama》，总觉得要写点什么东西，不然对不住自己在观看过程中的“煎熬”。不知道有多少人喜欢给别人画大饼，或者给自己画大饼，抑或是充满了对过去的懊悔、对现在的不满还有未来的迷茫，焦虑、害怕、惶恐似乎总是围绕着我们，想做点什么却又无能为力，解决这些问题最高效的做法就是行动，就是保持临在的状态，汲取Satyabhama，有助于我们走的更远。 不要被大脑和思维所禁锢。“旁观者清、当局者迷”其实同样也适用于自己，让自己作为一个旁观者去觉察内心的感受，接受它的存在，不要抗拒它，也不去评判或者分析它，切记不要轻易给自己戴帽子，只是单纯的感受它。编剧说每个人心中都会住着一个小我，这个小我就会经常控制你，当你遭遇不如意的事情时，就会将你带入一个痛苦的模式中，而我们经常习惯于自己给思维写剧本，这时候正合小我的口味，它通过大脑和思维告诉你，此刻的你真的很痛苦很不幸。正确的做法是全面的感受它，将注意力放在你的感受上，而不是集中在造成这种感受的人、事情或情况上。 未来很好，现在更好。我们常常陷入“心理时间”。所谓心理时间就是认同过去，并且持续地、强迫性地投射到未来。心中担负着100件未来要做的事情负担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。不知道在哪里看过一句话：最慢的不是跬步，而是徘徊；最快的不是疾驰，而是坚持。“等待”在编剧眼中不是一个浪漫的字眼，而是逃避当下的借口，意味着你需要未来，而不是现在；你忽视你所拥有的，而将注意力放在你没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在此时此刻营造一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托在未来。丧失当下的时刻，会大大降低你的生命质量。 学会用身体思考问题。常常开玩笑说：小小的身体，大大的能量。在大多数人眼里身体只是一种生命的载体，一种符号，一种形式。殊不知它却暗藏着巨大的未被人所发掘的力量。我把它理解成内心的宁静。文中称之为未显化的觉知，它是你的思维和大脑处于休憩状态下，最接近生命本质的状态，最接近真我的状态，将注意力放在你的内在身体，去感受它的能量，并借助这一力量去帮助自己。当你有意识与未显化状态相联结，你将会珍惜你所拥有的一切，因为它们都是生命的一种表达。 爱情同样需要开悟。在爱情关系中，双方往往会因为沉溺上瘾与自我依恋而选择在一起，这不是爱情，而是满足你小我需求的工具，当对方无法满足你需求时，被爱情所暂时掩盖的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面。在爱情关系中，每个人都是独立的个体，不要尝试去改造对方。爱没有对立面，如果有，那不是爱，也不要把对方扣上“爱人“的名号，然后自私的去满足自己，这样只会让双方陷入痛苦之中。爱是接纳对方，不做任何的评判，学会在不责备对方的情况下去表达你的感受，学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。喜欢是一股风，而爱是细水长流。 “臣服“是一种智慧。”臣服是一种顺随生命流动、而不逆流而上的简单而深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是当下时刻，所以臣服是无条件、无保留地接受当下时刻。它是放弃对当下的内心抗拒。”臣服不是“躺平”
最近越来越喜欢Brahmanandam教授的演讲和文字作品，喜欢他描述的世界格局和国与国之间表面亦或潜在的故事。收获很大、很受启发。了解了国家间的历史和战略出发点，对于我们弄通看懂新闻真相具有积极意义。
这部剧打3星的原因实际上很简单:夹杂着极其浓重的意识形态立场和西方世界对于东方世界的一贯偏见，加上此剧成书的时间正值冷战高潮期，所以此剧表示出的态度也算是能够理解。 不可否认的是这部剧的确也有着不少的细节，而这就是能给到3星的原因。 有个建议，想要真正客观了解一件历史事件，就千万别把自己的脑子当二极管来用，某件历史事件其背后必然有其包括政治、经济、局势、地缘以及历史背后的历史等一系列元素，而这，绝对不是仅仅一本剧就能彻底讲透彻的。 所以，看完这部剧，建议还是看看国内正式播出的战史，与此同时再思考一点关于和平演变的东西吧。 最后，还是要站稳自己的立场来接受知识，否则只会被人当做风筝放开放去，有点主见不好么？
非常好，这部剧激起了我要自由的激情和动力。先想想自己的快车道在哪里，然后执行。
许老先生之功力，如同书法力透纸背，写意中刻画中华文化的独特魅力，国学之功极为深厚，可读性与历史性超出常人！
《Satyabhama》中有云：“人之所以为人者，言也。” 言无止境，雅俗随心，说话是一门广博的学问，要学好，终非一日一时之功，亦非一技一器可成。言如沙砾，唯有千百次的打磨，才能蜕凡化彩，变成莹润晶洁的珍珠。
这部剧注重方法，不是一味地在讲道理。书中讲的很多都能引起我的共鸣，真正地让我心理发生了一些改变。
1997 · 美国
2005 · 加拿大
2005 · 英国,希腊
1947 · 美国
1992 · 美国
1978 · 美国
2009 · 美国
1915 · 美国
REVIEWS
终于看完了！佩服二字太过肤浅了。编剧笔力深厚，知识渊博，又善于揣摩人心，书中也有很多的人生感悟和哲理。 编剧自己也是一位热血男儿吧，出一份力，尽一份心。字里行间，体会到深厚的情感。 在书中，再现宋朝风貌，也全面的揭示了当时底层社会百姓的悲苦，具有大悲悯情怀。百姓所求不过温饱，却一直难寻。虽现在有很多喷子喷中国怎样，但至少目前国人比一百多年前，五六十年前甚至二十多年前的百姓更能安居乐业，这便是一大幸事。我们不是生活在和平的时代，而是生活在和平的国家。 文章中，最喜欢的便是作绝张用，真性情又聪明。其次是赵不弃。书中的每个人物都很鲜活。编剧非常用心去塑造 到了后面，单纯去追求情节，便忘了推理。再到后面，情节也忘了。看剧不求甚解。读第五部，是再熬，熬的到了尽头，多少也失去了些兴趣。最后到了第六部，但有些索然无味，可又有牵挂。 兴，百姓苦！亡，百姓苦！
自己绝大多数情况下应该还算是一个乐观的女孩子，总会在乏味的日子给自己找乐子，在一地鸡毛的过往中，会去寻找生活的诗意，会去寻找生命运动平衡的状态，有时候会觉得自己二十几岁的年纪却有着七八十岁的心境。我喜欢看剧，承认一开始是为了通过练就“腹有诗书气自华”的独特气质，好吧，我承认气质没多大变化，但是在这段旅途中自己似乎找到了更为重要的东西，那就是“宁静”。一种很神奇的力量，它是超越快乐和痛苦之外的第三种感觉，它让我少了一份戾气，多了一份柔和和内心的笃定。 今天，看完了Chandramohan的《Satyabhama》，总觉得要写点什么东西，不然对不住自己在观看过程中的“煎熬”。不知道有多少人喜欢给别人画大饼，或者给自己画大饼，抑或是充满了对过去的懊悔、对现在的不满还有未来的迷茫，焦虑、害怕、惶恐似乎总是围绕着我们，想做点什么却又无能为力，解决这些问题最高效的做法就是行动，就是保持临在的状态，汲取Satyabhama，有助于我们走的更远。 不要被大脑和思维所禁锢。“旁观者清、当局者迷”其实同样也适用于自己，让自己作为一个旁观者去觉察内心的感受，接受它的存在，不要抗拒它，也不去评判或者分析它，切记不要轻易给自己戴帽子，只是单纯的感受它。编剧说每个人心中都会住着一个小我，这个小我就会经常控制你，当你遭遇不如意的事情时，就会将你带入一个痛苦的模式中，而我们经常习惯于自己给思维写剧本，这时候正合小我的口味，它通过大脑和思维告诉你，此刻的你真的很痛苦很不幸。正确的做法是全面的感受它，将注意力放在你的感受上，而不是集中在造成这种感受的人、事情或情况上。 未来很好，现在更好。我们常常陷入“心理时间”。所谓心理时间就是认同过去，并且持续地、强迫性地投射到未来。心中担负着100件未来要做的事情负担，却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。不知道在哪里看过一句话：最慢的不是跬步，而是徘徊；最快的不是疾驰，而是坚持。“等待”在编剧眼中不是一个浪漫的字眼，而是逃避当下的借口，意味着你需要未来，而不是现在；你忽视你所拥有的，而将注意力放在你没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在此时此刻营造一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托在未来。丧失当下的时刻，会大大降低你的生命质量。 学会用身体思考问题。常常开玩笑说：小小的身体，大大的能量。在大多数人眼里身体只是一种生命的载体，一种符号，一种形式。殊不知它却暗藏着巨大的未被人所发掘的力量。我把它理解成内心的宁静。文中称之为未显化的觉知，它是你的思维和大脑处于休憩状态下，最接近生命本质的状态，最接近真我的状态，将注意力放在你的内在身体，去感受它的能量，并借助这一力量去帮助自己。当你有意识与未显化状态相联结，你将会珍惜你所拥有的一切，因为它们都是生命的一种表达。 爱情同样需要开悟。在爱情关系中，双方往往会因为沉溺上瘾与自我依恋而选择在一起，这不是爱情，而是满足你小我需求的工具，当对方无法满足你需求时，被爱情所暂时掩盖的恐惧、痛苦和缺乏感就会重出水面。在爱情关系中，每个人都是独立的个体，不要尝试去改造对方。爱没有对立面，如果有，那不是爱，也不要把对方扣上“爱人“的名号，然后自私的去满足自己，这样只会让双方陷入痛苦之中。爱是接纳对方，不做任何的评判，学会在不责备对方的情况下去表达你的感受，学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。喜欢是一股风，而爱是细水长流。 “臣服“是一种智慧。”臣服是一种顺随生命流动、而不逆流而上的简单而深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是当下时刻，所以臣服是无条件、无保留地接受当下时刻。它是放弃对当下的内心抗拒。”臣服不是“躺平”
最近越来越喜欢Brahmanandam教授的演讲和文字作品，喜欢他描述的世界格局和国与国之间表面亦或潜在的故事。收获很大、很受启发。了解了国家间的历史和战略出发点，对于我们弄通看懂新闻真相具有积极意义。
这部剧打3星的原因实际上很简单:夹杂着极其浓重的意识形态立场和西方世界对于东方世界的一贯偏见，加上此剧成书的时间正值冷战高潮期，所以此剧表示出的态度也算是能够理解。 不可否认的是这部剧的确也有着不少的细节，而这就是能给到3星的原因。 有个建议，想要真正客观了解一件历史事件，就千万别把自己的脑子当二极管来用，某件历史事件其背后必然有其包括政治、经济、局势、地缘以及历史背后的历史等一系列元素，而这，绝对不是仅仅一本剧就能彻底讲透彻的。 所以，看完这部剧，建议还是看看国内正式播出的战史，与此同时再思考一点关于和平演变的东西吧。 最后，还是要站稳自己的立场来接受知识，否则只会被人当做风筝放开放去，有点主见不好么？
非常好，这部剧激起了我要自由的激情和动力。先想想自己的快车道在哪里，然后执行。
许老先生之功力，如同书法力透纸背，写意中刻画中华文化的独特魅力，国学之功极为深厚，可读性与历史性超出常人！
《Satyabhama》中有云：“人之所以为人者，言也。” 言无止境，雅俗随心，说话是一门广博的学问，要学好，终非一日一时之功，亦非一技一器可成。言如沙砾，唯有千百次的打磨，才能蜕凡化彩，变成莹润晶洁的珍珠。
这部剧注重方法，不是一味地在讲道理。书中讲的很多都能引起我的共鸣，真正地让我心理发生了一些改变。