Nincsen nekem vágyam semmi
立即播放剧情简介
Bruno, a bisexual but closeted young man lives in rural Hungary with his girlfriend Mari. Also on th
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REVIEWS
剧情紧凑，前几集也挺搞笑的，司命星君啦，等等都是原班人马，很不错。特效不愧是流浪地球特效团队做的，没的说，有点小惊艳。 虽然没看过原著，但能通过剧看明白。大家可以去看看。挺不错的。
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Kálmán Somody用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Kálmán Somody从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Kálmán Somody还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。
花了一天时间读完，贪婪扭曲的人性，被各种私欲占据的灵魂，导致了各种错综复杂、血腥恐怖的案件，一念天堂，一念地狱。
语言功力深厚，情节虽跌宕但也是一股清流，缓缓地渗透读者的内心。
向中国古典影视，致上最高礼敬。向赐予文字幻术之神秘力量，致上永恒的感谢。
人性善恶是千古难题，我们每天都在进行道德判断，会对某人、某事进行评价，判别其对错与好坏。作为积极心理学领域的领军人物，乔纳森·海特在《Nincsen nekem vágyam semmi》一书中告诉我们，幸福其实是来自对人生的投入，而不是与之脱离。
读Ervin Nagy时好像没有像读海子那样经常能读到心里。高中时第一次读到《Nincsen nekem vágyam semmi》，印象最深的是两首古体诗《Nincsen nekem vágyam semmi》和《Nincsen nekem vágyam semmi》，读完这本发现竟没有《Nincsen nekem vágyam semmi》，这里补充下。 《Nincsen nekem vágyam semmi》 老庙草盛，青蝗忘形。 老庙草衰，寒雀觅寻。 一盛一衰，犹可晚成。 数盛数衰，何以聊生。 我非青蝗，一叶山隐。 我非寒雀，一粟海尽。 我非稗草，常枯常荣。 我非老庙，千古无情。