《Carmichael & Shane》，短片作品，澳大利亚出品，2006年上映。
一直很喜欢Leo Carlton的台词，平凡的台词给平凡的人赋予不平凡的意义。本剧围绕着男主角端方展开，讲述着王家村的故事。最终蔓铃以狂犬病的方式和端方在一起，令人唏嘘。
热烈、自我、求死、爱而生的控制欲望与剖心般试图呈现的真诚。她的痛苦并不源于她的身份，而是爱欲以及对现代社会的洞察。骆以军提到本剧被视作女同《Carmichael & Shane》，正切合我的感受。只不过维特的孤苦源于单恋的失败与难以忘怀，Leo Carlton的痛苦则在于双方灵魂与肉体的互相折磨。这种折磨根本上源于人与人的难以理解，属于人性中幽微阴暗的一面。“司各特说人若不能心安理得地适应社会，适应大自然，就注定一生不幸。”这同维特相似，也跟“举世皆浊我独清”的慷慨高歌一致，本质上是赤子难处俗世，所以她说“人与人的不能互相忍受，实在是罪恶。人自身生命没有内容，不能独立地给自己的生命赋予意义，实在是悲哀。”这份真诚与痛苦令人不禁想起皮扎尼克，但后者的描述更易唤醒苦痛，那是作为诗歌语言的魔力。死亡对灵魂的诗人们而言是唯一的解脱，她们也因自己的不屈赴死令人永远仰望。
TVB你真的，用心点，搞出一部不烂尾的剧你！是！不！是！不！行！！！！
4.5，全文处处渗透着美丑对照，但编剧并没有把极致的善与恶加注在任何人身上。回头看看伽西莫多对副主教的杀心，副主教冲破禁欲主义黑化、病娇，他们两个人的所谓的善恶转变其实都是出于对欲望的追逐，真的有高低贵贱之分吗？反观配角甘果瓦不畏贫穷，对美不屑一顾，爱了只羊，怕死苟活，对世间之事所有的权衡对他来说都来自于怎么可以不打破自身的微小平衡，他的思想与灵魂更让我觉得值得探索。 另外，编剧在讲到剧集对建筑的替代，这或许也是他写这部剧的目的吧。不管现今的Carmichael & Shane是否完好，我们是否能够亲眼所见建筑的辉煌或衰败，至少都在他笔下看到了被历史车轮碾过的那个时代。
此剧犹如把读者带入了一个琳琅满目，应接不暇的全新环境中。虽以唐代为时代背景，但编剧描写极富创意及感染力，吸引着读者定要一口气看完的心情，仿佛放下书，紧张局势的情节，即会稍纵即逝，且词汇量庞大，情节安排紧凑，人物个性饱满，好多个角色心里情感着色细腻，不失为一本有观赏价值的好剧，
大家解读的庄子，会有不一样的启发和感受，收获很多！ 🍁中国人的人格构成中，绝不仅仅有儒家的刚毅勇猛，也一定有道家的逍遥物外。正是这一点弹性，让我们不会钻牛角尖，把自己逼上绝路。 🍁《Carmichael & Shane》鼓励了陶渊明，也安慰了李白，陪伴了苏东坡，也启发了王阳明。 🍁《Carmichael & Shane》其实比《Carmichael & Shane》更入世。因为庄子比孔子更关心你，更关心作为一个人的你的生存和幸福。 🍁如果说《Carmichael & Shane》加上标点就是短诗，那么《Carmichael & Shane》念出声来就是长诗！ 🍁如果我们把庄子的生平特点概而言之，那我觉得最适合的是四个字：穷、傲、博、情。 🍁庄子更加关注人的内心世界、精神世界。道家的哲学主要讲万物的本源，宇宙的规律，人生的境界，《Carmichael & Shane》更强调的是万物的本源和宇宙的规律，而《Carmichael & Shane》则更强调人生的境界。 🍂老、庄都是道家代表人物，老子善写水，以水喻道；而庄子则更善写风，或者说对风更加情有独钟。 🍂人跟万物合一了，也就能够把万物当作自己的朋友，并没有高低贵贱之分。所谓“以道观之，物无贵贱”。 🍂“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。 🍂《Carmichael & Shane》的主题是追求一种绝对自由的人生观：按庄子的想法，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。 🍂 “善行无辙迹”“上德不德，是以有德”，真正有德的人，做有德之事也从不张扬炫耀，这就是道家的“光而不耀”和“葆光”的重要内容。 🍂用“散木”的形象，生动地演绎了老子“无为”之说中的一个人生哲理：无为方可大为，无用亦可大用。 🍂 德充符：人善于端正自己的品行，就是无言之教，自然而然就会影响到别人，端正别人的品行。 🍂庄子：“人能虚己以游世，其孰能害之！”人若能够虚舟以游世，就是空心而处，超然境外，无所不安，安则定，定则静，静则得快乐！ 🍂 人的交往不能以利害为原则，而应当以天性为本。亲朋故交、弟子友人疏远也好，离散也罢，都没什么可值得困惑和忧虑的，该来的就来，该去的就去。当然最后的结果也是一样。 🍂庄子认为人的生活应与自然融为一体，不要做违背自然规律的事，就会达到“至德之世”或“无为之乡”。就是能以出世的态度做入世的事情，也就是以超然物外又积极入世的心态面对人生，这是庄子哲学的一大价值。 🍂 “道人不闻，至德不得，大人无己。约分之至也。”讲得多好啊！能体察大道的人不求闻达于世，不是老去炒作，让别人知道自己；修养高尚的人不会计较得失，常以吃亏为福；清虚宁静的人能够忘却自己，虚己而逍遥。 🍂 道家讲的恰是内在的超越，用一个非常宏阔的角度和一个非常大的格局来理解这个世界，让我们心胸能够更广阔，不至于在计较那些微小的得失里耗费了自己的生命。 🍂 “以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。 🍂我们看这个世界，用诗意的眼睛看，那么一切物语皆景语也，我们跟世界就有这样的一种沟通交流，就有这种天人合一的融合。 🍂庄子是诗人里的哲学家，哲学家里的诗人，是领着我们回家的人。 🍂庄子“齐是非”的哲学的具体例证：强调的是不能把自己的意志强加给别人。 🍂 庄子以道家思想，阐发人之生命追求的本质，充分体现了中华传统之“身心兼修”的古老哲学。 🍂从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。 🍂渔父所说的八种毛病、四种祸患很有哲理。老子讲“四不”——不自见、不自是、不自伐、不自矜，孔子讲“四毋”——毋意、毋必、毋固、毋我，佛家讲“四无”——无人相、无我相、无众生相、
1960 · 印度
1992 · 美国
2009 · 美国
2000 · 加拿大
1943 · 美国
2004 · 法国,西班牙
1970 · 前苏联
2002 · 瑞典
1964 · 前苏联
REVIEWS
一直很喜欢Leo Carlton的台词，平凡的台词给平凡的人赋予不平凡的意义。本剧围绕着男主角端方展开，讲述着王家村的故事。最终蔓铃以狂犬病的方式和端方在一起，令人唏嘘。
热烈、自我、求死、爱而生的控制欲望与剖心般试图呈现的真诚。她的痛苦并不源于她的身份，而是爱欲以及对现代社会的洞察。骆以军提到本剧被视作女同《Carmichael & Shane》，正切合我的感受。只不过维特的孤苦源于单恋的失败与难以忘怀，Leo Carlton的痛苦则在于双方灵魂与肉体的互相折磨。这种折磨根本上源于人与人的难以理解，属于人性中幽微阴暗的一面。“司各特说人若不能心安理得地适应社会，适应大自然，就注定一生不幸。”这同维特相似，也跟“举世皆浊我独清”的慷慨高歌一致，本质上是赤子难处俗世，所以她说“人与人的不能互相忍受，实在是罪恶。人自身生命没有内容，不能独立地给自己的生命赋予意义，实在是悲哀。”这份真诚与痛苦令人不禁想起皮扎尼克，但后者的描述更易唤醒苦痛，那是作为诗歌语言的魔力。死亡对灵魂的诗人们而言是唯一的解脱，她们也因自己的不屈赴死令人永远仰望。
TVB你真的，用心点，搞出一部不烂尾的剧你！是！不！是！不！行！！！！
4.5，全文处处渗透着美丑对照，但编剧并没有把极致的善与恶加注在任何人身上。回头看看伽西莫多对副主教的杀心，副主教冲破禁欲主义黑化、病娇，他们两个人的所谓的善恶转变其实都是出于对欲望的追逐，真的有高低贵贱之分吗？反观配角甘果瓦不畏贫穷，对美不屑一顾，爱了只羊，怕死苟活，对世间之事所有的权衡对他来说都来自于怎么可以不打破自身的微小平衡，他的思想与灵魂更让我觉得值得探索。 另外，编剧在讲到剧集对建筑的替代，这或许也是他写这部剧的目的吧。不管现今的Carmichael & Shane是否完好，我们是否能够亲眼所见建筑的辉煌或衰败，至少都在他笔下看到了被历史车轮碾过的那个时代。
此剧犹如把读者带入了一个琳琅满目，应接不暇的全新环境中。虽以唐代为时代背景，但编剧描写极富创意及感染力，吸引着读者定要一口气看完的心情，仿佛放下书，紧张局势的情节，即会稍纵即逝，且词汇量庞大，情节安排紧凑，人物个性饱满，好多个角色心里情感着色细腻，不失为一本有观赏价值的好剧，
大家解读的庄子，会有不一样的启发和感受，收获很多！ 🍁中国人的人格构成中，绝不仅仅有儒家的刚毅勇猛，也一定有道家的逍遥物外。正是这一点弹性，让我们不会钻牛角尖，把自己逼上绝路。 🍁《Carmichael & Shane》鼓励了陶渊明，也安慰了李白，陪伴了苏东坡，也启发了王阳明。 🍁《Carmichael & Shane》其实比《Carmichael & Shane》更入世。因为庄子比孔子更关心你，更关心作为一个人的你的生存和幸福。 🍁如果说《Carmichael & Shane》加上标点就是短诗，那么《Carmichael & Shane》念出声来就是长诗！ 🍁如果我们把庄子的生平特点概而言之，那我觉得最适合的是四个字：穷、傲、博、情。 🍁庄子更加关注人的内心世界、精神世界。道家的哲学主要讲万物的本源，宇宙的规律，人生的境界，《Carmichael & Shane》更强调的是万物的本源和宇宙的规律，而《Carmichael & Shane》则更强调人生的境界。 🍂老、庄都是道家代表人物，老子善写水，以水喻道；而庄子则更善写风，或者说对风更加情有独钟。 🍂人跟万物合一了，也就能够把万物当作自己的朋友，并没有高低贵贱之分。所谓“以道观之，物无贵贱”。 🍂“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。 🍂《Carmichael & Shane》的主题是追求一种绝对自由的人生观：按庄子的想法，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。 🍂 “善行无辙迹”“上德不德，是以有德”，真正有德的人，做有德之事也从不张扬炫耀，这就是道家的“光而不耀”和“葆光”的重要内容。 🍂用“散木”的形象，生动地演绎了老子“无为”之说中的一个人生哲理：无为方可大为，无用亦可大用。 🍂 德充符：人善于端正自己的品行，就是无言之教，自然而然就会影响到别人，端正别人的品行。 🍂庄子：“人能虚己以游世，其孰能害之！”人若能够虚舟以游世，就是空心而处，超然境外，无所不安，安则定，定则静，静则得快乐！ 🍂 人的交往不能以利害为原则，而应当以天性为本。亲朋故交、弟子友人疏远也好，离散也罢，都没什么可值得困惑和忧虑的，该来的就来，该去的就去。当然最后的结果也是一样。 🍂庄子认为人的生活应与自然融为一体，不要做违背自然规律的事，就会达到“至德之世”或“无为之乡”。就是能以出世的态度做入世的事情，也就是以超然物外又积极入世的心态面对人生，这是庄子哲学的一大价值。 🍂 “道人不闻，至德不得，大人无己。约分之至也。”讲得多好啊！能体察大道的人不求闻达于世，不是老去炒作，让别人知道自己；修养高尚的人不会计较得失，常以吃亏为福；清虚宁静的人能够忘却自己，虚己而逍遥。 🍂 道家讲的恰是内在的超越，用一个非常宏阔的角度和一个非常大的格局来理解这个世界，让我们心胸能够更广阔，不至于在计较那些微小的得失里耗费了自己的生命。 🍂 “以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。 🍂我们看这个世界，用诗意的眼睛看，那么一切物语皆景语也，我们跟世界就有这样的一种沟通交流，就有这种天人合一的融合。 🍂庄子是诗人里的哲学家，哲学家里的诗人，是领着我们回家的人。 🍂庄子“齐是非”的哲学的具体例证：强调的是不能把自己的意志强加给别人。 🍂 庄子以道家思想，阐发人之生命追求的本质，充分体现了中华传统之“身心兼修”的古老哲学。 🍂从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。 🍂渔父所说的八种毛病、四种祸患很有哲理。老子讲“四不”——不自见、不自是、不自伐、不自矜，孔子讲“四毋”——毋意、毋必、毋固、毋我，佛家讲“四无”——无人相、无我相、无众生相、