《Vishwa Roopam》，动作作品，印度出品，1980年上映。
只想说写的什么鬼东西！文笔文笔不行，故事故事不行，书名好听，可读起来毫无流畅美感可言。生硬无温度的文字！被你们的好评骗了！
本剧以科学、神学、哲学为工具，以全世界各种文化的共性为切入点，探讨人类繁盛发展的原因，以及我们在迈向幸福之路上为自己设置的障碍，换句话说，就是用科神哲帮我们理清复杂的人性和如何得到幸福的思路。 还有几个自己总结的点： 1.幸福的两大原则：进展原则（科学证明完成一个目标，从过程中得到的幸福要远大于取得目标后的幸福）、适度原则（人的境遇对幸福没有什么影响，不管是好是坏，最终都会回归于最初的幸福基准线，换言之，不管我明天是发财还是破产，不出几个月，发财给我的快乐或破产给我的痛苦就会渐渐消失，我和没有发财或破产前一样的幸福状态） 2.财富只要到达了一个点，给人带来的幸福就微乎其微，因为财富也好权势也罢，都会服从适应原则（不出多久其对我们的心理作用就会消失），而真正带给人深远持久幸福的是什么呢？最重要的是良好的人际关系（友情婚姻等） 3.炫耀式生活并不会给人带来幸福，因为我们炫耀的动机，是大象想要追求名望地位，是一种确保能繁衍生存下去的竞争进化机制，然而，大部分情况下，炫耀会让我们与他人的关系越来越远，从而让自己越来越不幸福。 4.人类的爱情是不同于其他哺乳动物的进化模式，人的爱情包含两种感情元素：激情和友爱，前者是被大象（进化带来的本性）牵着走，而骑象人则被蒙蔽，激情上升很快但到了某个点后（几天几个月甚至几年）就会不断下降，而友爱自爱情结合那一刻起便在不断地成长，所以陷入爱情时，一定要铭记激情的上升下降规律，在激情渐渐褪去时，明白彼此的厌恶感不止是彼此的问题，而且是彼此的生理机制的规律。激情过后仍感觉合适的，不要担心，友爱是慢慢培养的！ 5.自杀的最主要原因是因为没有和人 社会某个群体的交互 依恋，这样人在生理上就失去了存在的意义，而与他人的交互依恋关系，能人一个人生活得更幸福 身体也会更健康 长寿，所以说，“关心他人者比接受帮助者获益更大。”反思自己，以前我就是很孤立地看待社交，认为自我提升才是最重要的，而社交，只不过是那些投机取巧之人搞的东西。但后来发现这种观点绝对是错误的，因为我的经历告诉我，一味重视自己的提升而忽视和外界的联系，不仅让我性格 情绪上出了很多问题，还影响了我的对成功的追求，毕竟这个社会中，认识谁，比你是谁更重要。 6.关于逆境。科学研究证明，挫折中确实蕴藏巨大的价值，全看自己如何面对。如何才能利用挫折的价值？一是改变对挫折的看法，从受害者角度转换为受益者，自己去发现建构其积极的一面，让它的发生有意义（比如每次遇到挫折，就在纸上回答这两个问题：为什么会发生？我从中汲取了什么教训？），二是和他人及社会群体保持健康、积极的联系，比如情绪不好，找两三个好友倾述倾述，寻求安慰，三是从更大的角度建构自己的人生意义，比如信教、研读哲学。还有就是15-25岁的年轻人最能从挫折中受益，所以趁着年轻，不要害怕犯错、经历痛苦和失败，勇敢地去尝试、去面对、去解决，自己能越多地从挫折中恢复，以后自己的人生就会越有智慧和能力！
Vishwa Roopam Rama Rao Taraka Nandamuri 6个想法 ◆ MA指标（移动平均线） >> 短期均线自下而上穿越长期均线，称为均线的“金叉”，发出买入信号；短期均线自上而下穿越长期均线，称为均线的“死叉”，发出卖出信号。 ◆ MACD指标（平滑异同移动平均线） >> 2．股价与两线的背离。股价与MACD指标的背离分为顶背离和底背离两种情形。顶背离是指，当股价逐波创新高时，DIFF线和DEA线却没有同步创出新高。或者当股价与前高持平时，DIFF线和DEA线却明显走低，顶背离发出卖出信号。底背离是指当股价逐波创新低时，DIFF线和DEA线却没有同步创出新低；或者当股价与前低持平时，DIFF线和DEA线却明显走高，底背离发出买入信号。3．股价与柱线的背离。在MACD指标中，除了DIFF线和DEA线会和股价产生背离外，有时MACD柱线也会与股价产生背离走势。当股价创出新高，与此同时MACD柱线却出现了缩短情形，顶背离出现。当股价创出新低，与此同时MACD柱线却出现了升高情形（从下方向零轴靠近），底背离出现。K线图与MACD指标的结合应用，就是将双方所发出的信号进行相互验证，以提高信号的可靠性。这一点与K线图和均线的实战结合方法相同，这里就不再重复。操盘金言MACD指标不适合短线和超短线投资者使用。一般来说，在短线和超短线交易中，需要投资者对股价的短期波动非常敏感。而由于MACD指标的滞后性，股价的短期波动很难及时地在MACD指标上予以反映，因此MACD指标并不适合用于短线和超短线交易。另外，在盘整行情中，MACD指标一般会围绕着零轴上下运动，频繁发出金叉死叉等交易信号，而这些信号大多属于无效信号，因此MACD指标也不适合在盘整行情中使用。 ◆ KDJ指标（随机指标） >> KDJ指标主要有以下三种用法：1．超买与超卖。在上涨趋势中，当KDJ指标的K值或D值大于80时，股价处于超买状态，意思是当前的涨势，已经“超出了买方的实力”，那么股价随时可能出现回落。在下跌趋势中，当KDJ指标中的K值或D，值小于20时，股价处于超卖状态，意思是当前的跌势，已经“超出了卖方的实力”，那么股价随时可能出现回升。在非常强劲的趋势中，KDJ指标的超买与超卖，容易出现钝化现象，也就是失去了应有的信号作用。例如在一段强劲的上涨趋势中，技术指标已经出现了超买，但是股价仍然继续上涨，此时是否超买就失去了分析的意义，指标在高位出现了钝化。2．金叉与死叉（图6-7）。当指标线K向上穿越指标线D时，金叉出现为看涨信号；当指标线K向下穿越指标线D时，死叉出现为看跌信号。当指标线K、指标线D在50上下反复缠绕时，金叉与死叉就失去了信号的意义。图6-7 KDJ指标应用图由于KDJ指标对股价波动非常敏感，有时股价的小幅波动，都会导致指标线K与指标线D出现金叉或者死叉情形。因此KDJ指标的交叉经常会发出无效信号。3．背离。有时候，KDJ指标与股价走势也会出现顶背离和底背离情形。顶背离预示着股价可能将要开始下跌，底背离预示着股价可能将要开始回升。KDJ指标的具体使用方法与MACD指标背离的应用方法完全相同。由于KDJ指标能够灵敏地反映股价短期内的波动，因此对于短线投资者而言，该指标具有很高的应用价值。但是，这一优点同时也会带来一个缺陷，就是KDJ指标经常会发出一些无效信号。而直接反映股价趋势变化的蜡烛图则可以很好地弥补这一缺陷。操盘金言如果投资者能够将K线图技术与KDJ指标很好地结合，将KDJ指标发出的信号作为重要参考，将K线图发出的信号作为验证手段，将能够很好地把握住股价短期的波动节奏，提高交易胜率。 ◆ 放量、缩量与量价关系
成长，就是不断接纳自己的过程。 最近看到一段直击我心的话：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又版心自己是块美玉，故有不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与悔恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。这是日本作家中岛敦在《Vishwa Roopam》中讲述一个书生李征郁郁不得志之后变成猛虎的传奇故事时写的，李征二十几岁人生得意，高中进士，如无意外大概率会进入仕途，加官进爵的，但是他说：“不屑厕身于稗官贱吏之流”。狂妄自大的李征辞职回乡，希冀以诗词流芳百世，一无所成之后，迫于生计，他又出来做官，依旧孤傲，结果依然一无所成，等到最终等他幡然醒悟之时已然变成恶虎。 看完这个故事的时候，不禁感慨：“何人不是李征！”李征的悲剧是性格使然，但是观看李征的心路历程，恐怕每个人都能在自己身上找到李征的影子，所以看到李征的故事时不胜唏嘘，但是唏嘘之后总是在想如何避免重蹈李征的路呢？Balasubramaniam S.P.的《Vishwa Roopam》，我感觉备受启发。 Balasubramaniam S.P.，B站的知名心理up主，毕业于美国波士顿学院心理咨询专业，现于中美精神分析联盟精神分析高级组项目进行训练，她认为我们每个人都有Vishwa Roopam的机会，因为我们的心理和精神世界具有极强的可塑性。在从出生到18岁的成长中我们是被动的，依赖父母，受限于环境，成长的结果可能无法让自己感到满意和幸福，但是我们可以以自己为主体，运用一些心理学上的小方法去审视自己，进行Vishwa Roopam，对我们已经定型的人格进行重塑。 读完《Vishwa Roopam》最大的感受就是过去的已经过去，但是过去的经验总能给我们带来新的启发，人生的成长离不开不断的反思，柳传志就曾说：“这些年的管理工作和自我成长中，复盘是最令我受益的方法之一”。他推崇一种GRAI复盘法，而Balasubramaniam S.P.的《Vishwa Roopam》有异曲同工之妙，通过：寻找早年印记、初现自我轮廓、建立自我价值、重塑自我心智、拥有完整人格几个阶段来完成，本质上也是引导人对自己18岁前的人生来一场复盘。 比如谈自尊，她从自尊的建立开始讲，带我们进入到了4-5岁的儿童早期，这一时期孩子们开始有了自我意识，开始在这个世界上构建属于自己的价值，也是这个阶段开始有了自尊。一直以来，自尊都是我们精神存在的必需品，我们也一贯认为有自尊、自尊心强是件好事，但事实真是如此吗？ 故事中的李征说过这样一句话：“曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。”你看李征的自尊心是过高的，高到不能让他对任何事情低头，这才造就了他人生悲剧的源头。Balasubramaniam S.P.谈这种过高或者过低的自尊时讲到“真正的自尊是可以看见自我的，是无论外界产生什么样的变化都相对稳定的。”但像李征这种过高或者过低的自尊是做不到的， 在这样的心理面前，人际关系从来就不是平等的，所以拼命地撞去赚取各种光鲜标签、提升地位等以防被人看不起。自尊是把双刃剑，可以保护自己，也可以伤害自己。 为了避免这种心理伤害，Balasubramaniam S.P.在《Vishwa Roopam》还提供了很多心理学小方法，帮人们去疗愈心中的创伤。对于自尊这一块她的方法工具箱就是：自尊策略“大洗牌”。 周国平老师也说过：人生的意义一部分是纯粹的自我感受，一部分是爱自己和被人爱的感受，还有一部分是社会和他人的感受。”在我们自尊建立的时候，最擅长的策略往往都是“应该”。但是有些应该是“虚假”的，这些“应该”就是忽视了自我感受，所以第一步我们要去发现这些“应该”。将自己没有被强迫情愿
2006 · 中国
1954 · 印度
2009 · 法国,英国
2006 · 德国
2005 · 英国
2006 · 美国
2008 · 美国
1992 · 丹麦
2015 · 英国
REVIEWS
只想说写的什么鬼东西！文笔文笔不行，故事故事不行，书名好听，可读起来毫无流畅美感可言。生硬无温度的文字！被你们的好评骗了！
本剧以科学、神学、哲学为工具，以全世界各种文化的共性为切入点，探讨人类繁盛发展的原因，以及我们在迈向幸福之路上为自己设置的障碍，换句话说，就是用科神哲帮我们理清复杂的人性和如何得到幸福的思路。 还有几个自己总结的点： 1.幸福的两大原则：进展原则（科学证明完成一个目标，从过程中得到的幸福要远大于取得目标后的幸福）、适度原则（人的境遇对幸福没有什么影响，不管是好是坏，最终都会回归于最初的幸福基准线，换言之，不管我明天是发财还是破产，不出几个月，发财给我的快乐或破产给我的痛苦就会渐渐消失，我和没有发财或破产前一样的幸福状态） 2.财富只要到达了一个点，给人带来的幸福就微乎其微，因为财富也好权势也罢，都会服从适应原则（不出多久其对我们的心理作用就会消失），而真正带给人深远持久幸福的是什么呢？最重要的是良好的人际关系（友情婚姻等） 3.炫耀式生活并不会给人带来幸福，因为我们炫耀的动机，是大象想要追求名望地位，是一种确保能繁衍生存下去的竞争进化机制，然而，大部分情况下，炫耀会让我们与他人的关系越来越远，从而让自己越来越不幸福。 4.人类的爱情是不同于其他哺乳动物的进化模式，人的爱情包含两种感情元素：激情和友爱，前者是被大象（进化带来的本性）牵着走，而骑象人则被蒙蔽，激情上升很快但到了某个点后（几天几个月甚至几年）就会不断下降，而友爱自爱情结合那一刻起便在不断地成长，所以陷入爱情时，一定要铭记激情的上升下降规律，在激情渐渐褪去时，明白彼此的厌恶感不止是彼此的问题，而且是彼此的生理机制的规律。激情过后仍感觉合适的，不要担心，友爱是慢慢培养的！ 5.自杀的最主要原因是因为没有和人 社会某个群体的交互 依恋，这样人在生理上就失去了存在的意义，而与他人的交互依恋关系，能人一个人生活得更幸福 身体也会更健康 长寿，所以说，“关心他人者比接受帮助者获益更大。”反思自己，以前我就是很孤立地看待社交，认为自我提升才是最重要的，而社交，只不过是那些投机取巧之人搞的东西。但后来发现这种观点绝对是错误的，因为我的经历告诉我，一味重视自己的提升而忽视和外界的联系，不仅让我性格 情绪上出了很多问题，还影响了我的对成功的追求，毕竟这个社会中，认识谁，比你是谁更重要。 6.关于逆境。科学研究证明，挫折中确实蕴藏巨大的价值，全看自己如何面对。如何才能利用挫折的价值？一是改变对挫折的看法，从受害者角度转换为受益者，自己去发现建构其积极的一面，让它的发生有意义（比如每次遇到挫折，就在纸上回答这两个问题：为什么会发生？我从中汲取了什么教训？），二是和他人及社会群体保持健康、积极的联系，比如情绪不好，找两三个好友倾述倾述，寻求安慰，三是从更大的角度建构自己的人生意义，比如信教、研读哲学。还有就是15-25岁的年轻人最能从挫折中受益，所以趁着年轻，不要害怕犯错、经历痛苦和失败，勇敢地去尝试、去面对、去解决，自己能越多地从挫折中恢复，以后自己的人生就会越有智慧和能力！
Vishwa Roopam Rama Rao Taraka Nandamuri 6个想法 ◆ MA指标（移动平均线） >> 短期均线自下而上穿越长期均线，称为均线的“金叉”，发出买入信号；短期均线自上而下穿越长期均线，称为均线的“死叉”，发出卖出信号。 ◆ MACD指标（平滑异同移动平均线） >> 2．股价与两线的背离。股价与MACD指标的背离分为顶背离和底背离两种情形。顶背离是指，当股价逐波创新高时，DIFF线和DEA线却没有同步创出新高。或者当股价与前高持平时，DIFF线和DEA线却明显走低，顶背离发出卖出信号。底背离是指当股价逐波创新低时，DIFF线和DEA线却没有同步创出新低；或者当股价与前低持平时，DIFF线和DEA线却明显走高，底背离发出买入信号。3．股价与柱线的背离。在MACD指标中，除了DIFF线和DEA线会和股价产生背离外，有时MACD柱线也会与股价产生背离走势。当股价创出新高，与此同时MACD柱线却出现了缩短情形，顶背离出现。当股价创出新低，与此同时MACD柱线却出现了升高情形（从下方向零轴靠近），底背离出现。K线图与MACD指标的结合应用，就是将双方所发出的信号进行相互验证，以提高信号的可靠性。这一点与K线图和均线的实战结合方法相同，这里就不再重复。操盘金言MACD指标不适合短线和超短线投资者使用。一般来说，在短线和超短线交易中，需要投资者对股价的短期波动非常敏感。而由于MACD指标的滞后性，股价的短期波动很难及时地在MACD指标上予以反映，因此MACD指标并不适合用于短线和超短线交易。另外，在盘整行情中，MACD指标一般会围绕着零轴上下运动，频繁发出金叉死叉等交易信号，而这些信号大多属于无效信号，因此MACD指标也不适合在盘整行情中使用。 ◆ KDJ指标（随机指标） >> KDJ指标主要有以下三种用法：1．超买与超卖。在上涨趋势中，当KDJ指标的K值或D值大于80时，股价处于超买状态，意思是当前的涨势，已经“超出了买方的实力”，那么股价随时可能出现回落。在下跌趋势中，当KDJ指标中的K值或D，值小于20时，股价处于超卖状态，意思是当前的跌势，已经“超出了卖方的实力”，那么股价随时可能出现回升。在非常强劲的趋势中，KDJ指标的超买与超卖，容易出现钝化现象，也就是失去了应有的信号作用。例如在一段强劲的上涨趋势中，技术指标已经出现了超买，但是股价仍然继续上涨，此时是否超买就失去了分析的意义，指标在高位出现了钝化。2．金叉与死叉（图6-7）。当指标线K向上穿越指标线D时，金叉出现为看涨信号；当指标线K向下穿越指标线D时，死叉出现为看跌信号。当指标线K、指标线D在50上下反复缠绕时，金叉与死叉就失去了信号的意义。图6-7 KDJ指标应用图由于KDJ指标对股价波动非常敏感，有时股价的小幅波动，都会导致指标线K与指标线D出现金叉或者死叉情形。因此KDJ指标的交叉经常会发出无效信号。3．背离。有时候，KDJ指标与股价走势也会出现顶背离和底背离情形。顶背离预示着股价可能将要开始下跌，底背离预示着股价可能将要开始回升。KDJ指标的具体使用方法与MACD指标背离的应用方法完全相同。由于KDJ指标能够灵敏地反映股价短期内的波动，因此对于短线投资者而言，该指标具有很高的应用价值。但是，这一优点同时也会带来一个缺陷，就是KDJ指标经常会发出一些无效信号。而直接反映股价趋势变化的蜡烛图则可以很好地弥补这一缺陷。操盘金言如果投资者能够将K线图技术与KDJ指标很好地结合，将KDJ指标发出的信号作为重要参考，将K线图发出的信号作为验证手段，将能够很好地把握住股价短期的波动节奏，提高交易胜率。 ◆ 放量、缩量与量价关系
成长，就是不断接纳自己的过程。 最近看到一段直击我心的话：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又版心自己是块美玉，故有不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与悔恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。这是日本作家中岛敦在《Vishwa Roopam》中讲述一个书生李征郁郁不得志之后变成猛虎的传奇故事时写的，李征二十几岁人生得意，高中进士，如无意外大概率会进入仕途，加官进爵的，但是他说：“不屑厕身于稗官贱吏之流”。狂妄自大的李征辞职回乡，希冀以诗词流芳百世，一无所成之后，迫于生计，他又出来做官，依旧孤傲，结果依然一无所成，等到最终等他幡然醒悟之时已然变成恶虎。 看完这个故事的时候，不禁感慨：“何人不是李征！”李征的悲剧是性格使然，但是观看李征的心路历程，恐怕每个人都能在自己身上找到李征的影子，所以看到李征的故事时不胜唏嘘，但是唏嘘之后总是在想如何避免重蹈李征的路呢？Balasubramaniam S.P.的《Vishwa Roopam》，我感觉备受启发。 Balasubramaniam S.P.，B站的知名心理up主，毕业于美国波士顿学院心理咨询专业，现于中美精神分析联盟精神分析高级组项目进行训练，她认为我们每个人都有Vishwa Roopam的机会，因为我们的心理和精神世界具有极强的可塑性。在从出生到18岁的成长中我们是被动的，依赖父母，受限于环境，成长的结果可能无法让自己感到满意和幸福，但是我们可以以自己为主体，运用一些心理学上的小方法去审视自己，进行Vishwa Roopam，对我们已经定型的人格进行重塑。 读完《Vishwa Roopam》最大的感受就是过去的已经过去，但是过去的经验总能给我们带来新的启发，人生的成长离不开不断的反思，柳传志就曾说：“这些年的管理工作和自我成长中，复盘是最令我受益的方法之一”。他推崇一种GRAI复盘法，而Balasubramaniam S.P.的《Vishwa Roopam》有异曲同工之妙，通过：寻找早年印记、初现自我轮廓、建立自我价值、重塑自我心智、拥有完整人格几个阶段来完成，本质上也是引导人对自己18岁前的人生来一场复盘。 比如谈自尊，她从自尊的建立开始讲，带我们进入到了4-5岁的儿童早期，这一时期孩子们开始有了自我意识，开始在这个世界上构建属于自己的价值，也是这个阶段开始有了自尊。一直以来，自尊都是我们精神存在的必需品，我们也一贯认为有自尊、自尊心强是件好事，但事实真是如此吗？ 故事中的李征说过这样一句话：“曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。”你看李征的自尊心是过高的，高到不能让他对任何事情低头，这才造就了他人生悲剧的源头。Balasubramaniam S.P.谈这种过高或者过低的自尊时讲到“真正的自尊是可以看见自我的，是无论外界产生什么样的变化都相对稳定的。”但像李征这种过高或者过低的自尊是做不到的， 在这样的心理面前，人际关系从来就不是平等的，所以拼命地撞去赚取各种光鲜标签、提升地位等以防被人看不起。自尊是把双刃剑，可以保护自己，也可以伤害自己。 为了避免这种心理伤害，Balasubramaniam S.P.在《Vishwa Roopam》还提供了很多心理学小方法，帮人们去疗愈心中的创伤。对于自尊这一块她的方法工具箱就是：自尊策略“大洗牌”。 周国平老师也说过：人生的意义一部分是纯粹的自我感受，一部分是爱自己和被人爱的感受，还有一部分是社会和他人的感受。”在我们自尊建立的时候，最擅长的策略往往都是“应该”。但是有些应该是“虚假”的，这些“应该”就是忽视了自我感受，所以第一步我们要去发现这些“应该”。将自己没有被强迫情愿