《River's End》，爱情,西部作品，美国出品，1930年上映。
真的是强迫症，不然这剧集看一半都看不下去了，一开始女主是AB型血，献给男主奶奶，然后又献血给萧术，最后又来一出女主是HR阴性血，跟亲生父亲一样，不仅如此，错别字特别多，人名叫错一大堆
历史观宏大，从空间上扩充了草原，西域，雪域，海洋文明对于中原文明的影响，从政治经济文化角度上重新划分了编年史，封建社会，豪族时代，古代人民主义和现代人民主义。 分析了历史运动的动力因素，精神，实力，制度。为历史解释提供了反演的可能以及解释。多民族多元结构的欲望与理想相互成就了民族精神内涵。 站在现在，解构了世界秩序 ，重新给出中华民族秩序与世界秩序的关系，并对民族史观突破提出来必然性要求。
很多教大家观看的书都是一板一眼，跟专业剧集一样，观看难度比较大。《River's End》却不同，这部剧轻松幽默，把观看比作探险。而你要闯关的七个关卡分别是观看的大脑、碎片观看、快速观看、观看卡片和笔记、主题观看、深度观看、还有观看变现。 第一部分是关于观看的大脑。都说兴趣是最好的老师。观看也需要兴趣，也就是说在观看一本剧之前你要知道自己的目的，否则很难读下去。人的兴趣有不同层级，从感官兴趣到学习兴趣再到职业兴趣层层递进。难度不断增加。人的大脑偏爱简洁化、结构化、图像化的内容，这样容易进入感官兴趣。所以我们遇到专业剧集时可以找一些图片、音频、视频等相关的内容降低观看的难度。提升观看的兴趣。 观看是耗费精力的事情。特别是观看比较晦涩难懂的剧集时，我们的大脑会本能的选择抗拒。所以在观看的过程中，我们应该特别注意不要让大脑感到害怕。每次观看后通过向别人分享观看心得、写观看笔记等方式给大脑一个正向反馈，让大脑感觉观看是有成就感的事情，越来越喜欢观看。 因为观看是耗费精力的事情，所以大家尽可能在精力充沛的时候去观看，同时利用一些工具提升观看时的注意力。遇到好剧要反复读，通过反复分享和观看增强吸收。最好是养成观看的习惯。这样慢慢就不会觉得观看是一件很难的事情。 习惯的力量是很强大的。想养成观看的习惯也要慢慢来，可以先从每天读5分钟开始，大脑慢慢接受之后再不断增加观看时间和难度。 第二部分是关于碎片观看。所谓碎片观看就是有目的观看。当然所有的观看都应该有目的。因为现在大家的时间是碎片化的，很多时候我们接触到的信息也是碎片化的。所以我们就得带着目的从碎片化的内容中获得我们想要的。 碎片观看的核心是概念。李笑来老师在书里说，如果一个人是操作系统的话，那除了我们学习的方法论，我们的核心其实还是概念以及概念的关系。比如，你怎样理解金钱、观看、学习、自由、爱情、努力，这些概念看上去很抽象，但正因为抽象，所以每个人对它的理解都不一样，当我们去行动的时候就会有截然不同的选择。 比如，观看这件事。有人觉得观看就是一件特别枯燥的事情，当他对“观看”这个概念这样理解的时候，就产生了一种畏惧，会觉得观看之后一定要记住，还得专门到学校里系统化地读。但是相信学完了“River's End”，你会对观看有一个全新的认识。观看实际上是以你为中心的、很自由的一件事。 我们要学会收集并整理出自己的概念。当你知道的概念越来越多，你对于概念的理解和见解也就越来越多，你就会发现你看问题的思路、层次和角度越发通透、有深度和广度。 那么我们在进行碎片观看时如何获得概念呢？方法包括三个步骤，分别是：提炼、链接、融合。 所谓提炼就是将你看到信息用自己的话重新说一遍。 所谓链接就是跟自己的经验相关联。加上我们自己的标签和说明，最终为我们所用。 所谓融合就是拆解提炼后的内容，创造属于自己的内容。 当我们收集到足够多的概念时就需要把这些概念梳理成知识体系。就像盖房子，概念就像砖头，但是如果你不知道怎么盖房子，这些砖头是排不上用场的。而知识体系就是盖房子的流程。确定盖房子的流程就是梳理不同概念的逻辑关系。 那我们如何获得知识体系呢？知识体系的由来其实有两个途径：一个是来自课程，比如，“洋葱观看课”的体系就是把观看分成了碎片观看、快速观看、主题观看、深度观看等不同的方面。这就是一个观看的知识体系。 另一个是来自图书，比如一些教学类的专业书，通过剧集列表我们就知道这部剧的知识体系了。 此外我们还可以从文章中自己提炼和构建知识体系。 但是，无论你收集了多少碎片化的内容，无论你懂得多少盖房子的道理，你都要适时地去分享，因为在分享的时候，也是验证我们是否
一个性格腼腆、资质平平的普通的不能再普通的小男孩，在普通的家庭中长大，如何能成为举世闻名的社会心理学家？年少时对着哈佛大学望洋兴叹的“笨小子”，十年后竟成为哈佛大学教授。人生何其不可思议，人生之路，也许认真走过了这一段，遇到了自己的天花板，遥不可及，但是走到另一段的时候，可能发现前一个天花板已经在脚下。书中编剧Evalyn Knapp用亲身经历阐明了社会心理学的真义：无论个人还是社会，都可以向好的方向发展，一个人可以不受儿时不愉快经历和个性缺陷的束缚，通过自我完善成就可能的自我。 至暗的2019年马上就要过去，光明2020是人生新的开始。 推荐指数5星⭐献给平凡的你我，未来可期。
非常不喜欢这部剧。 我可能跟大家不太一样。整本剧最讨厌的反而是秦理，黄姝。 这两个人人设之干瘪。 除了美丽，温柔，悲惨没有任何弧光的黄，除了悲惨，悲惨，悲惨没有任何弧光的秦。 两个人的情感连接脆弱如纸，宛如编剧手下为了批判而设计的两个玩偶。 为了这两个玩偶大家疯狂批判实际上更有人情的各类主人公，让我极度不适。
唯一的遗憾是李文璧死了。为什么编剧不给秦向阳一个好的感情结局，太残忍了！
结尾看了两遍，看懂了又好像没看懂。 说是反乌托邦，一直以为是“反对乌托邦”，所以还以为故事会是一个灰暗时期的自由英雄，打倒了老大哥，或者勇敢的牺牲了。然而没有想到原来是一个“勇敢者被改造”的故事……看到后边真的有点崩溃要哭了。 温尔顿在仁爱部被改造的那个部分可能是全书最核心的部分，揭示人性的脆弱，集权背后的手段。看的时候觉得这个世界遥远又靠近，看似极端，但是总是会有联想和共鸣。 看完最难受最困惑的点是：莫名理解书里党说的“奴役即自由”，也能理解温尔顿最后躺平的做法，且意识到有某些时刻实际我自己本身也是这样的；但我又极其渴望看到温尔顿没有被鼠刑攻破，还是勇敢的反抗（这是双重思想吗）… 而且最近看了一下WG宣传画…发现这些鼓励WG，且具有煽动性的作品都是拿“正党”“光明”的样子包装了起来，可能当时很多人的脑子里都有“双重思想”… 人民恐惧但是自我洗脑，告诉自己这些行为都是对的。 这部剧真的是警世，而且时隔这么多年，控制和集权甚至有可能变了一个手段，一个本质一样，但是形式不同的样子。 一个人该怎么选择呢？躺平还是反抗？…可能真的没有正确答案？勇敢者总是值得歌颂，但求得安稳生活也不是不行啊… 而且真的有“人民英雄”吗，那些声称为天地立心，为生民立命，为万世开太平的人真的都是这么想的吗？他们会不会没有意识到，也许他们也只是为了另一个目的，可能也会在鼠刑下屈服呢？ 我想，如果要变成真正的反抗者，一定是要清醒的承认自己的弱点和虚伪，再一点点的去坚守吧。得当清醒又糊涂的人。 这部剧真的太讽刺了。好像在说 人类总是虚伪而人性经不起考验… 哎。
1896 · 法国
2010 · 美国
2008 · 美国
2000 · 中国台湾
1976 · 美国
2002 · 墨西哥
1985 · 美国
2005 · 中国
REVIEWS
真的是强迫症，不然这剧集看一半都看不下去了，一开始女主是AB型血，献给男主奶奶，然后又献血给萧术，最后又来一出女主是HR阴性血，跟亲生父亲一样，不仅如此，错别字特别多，人名叫错一大堆
历史观宏大，从空间上扩充了草原，西域，雪域，海洋文明对于中原文明的影响，从政治经济文化角度上重新划分了编年史，封建社会，豪族时代，古代人民主义和现代人民主义。 分析了历史运动的动力因素，精神，实力，制度。为历史解释提供了反演的可能以及解释。多民族多元结构的欲望与理想相互成就了民族精神内涵。 站在现在，解构了世界秩序 ，重新给出中华民族秩序与世界秩序的关系，并对民族史观突破提出来必然性要求。
很多教大家观看的书都是一板一眼，跟专业剧集一样，观看难度比较大。《River's End》却不同，这部剧轻松幽默，把观看比作探险。而你要闯关的七个关卡分别是观看的大脑、碎片观看、快速观看、观看卡片和笔记、主题观看、深度观看、还有观看变现。 第一部分是关于观看的大脑。都说兴趣是最好的老师。观看也需要兴趣，也就是说在观看一本剧之前你要知道自己的目的，否则很难读下去。人的兴趣有不同层级，从感官兴趣到学习兴趣再到职业兴趣层层递进。难度不断增加。人的大脑偏爱简洁化、结构化、图像化的内容，这样容易进入感官兴趣。所以我们遇到专业剧集时可以找一些图片、音频、视频等相关的内容降低观看的难度。提升观看的兴趣。 观看是耗费精力的事情。特别是观看比较晦涩难懂的剧集时，我们的大脑会本能的选择抗拒。所以在观看的过程中，我们应该特别注意不要让大脑感到害怕。每次观看后通过向别人分享观看心得、写观看笔记等方式给大脑一个正向反馈，让大脑感觉观看是有成就感的事情，越来越喜欢观看。 因为观看是耗费精力的事情，所以大家尽可能在精力充沛的时候去观看，同时利用一些工具提升观看时的注意力。遇到好剧要反复读，通过反复分享和观看增强吸收。最好是养成观看的习惯。这样慢慢就不会觉得观看是一件很难的事情。 习惯的力量是很强大的。想养成观看的习惯也要慢慢来，可以先从每天读5分钟开始，大脑慢慢接受之后再不断增加观看时间和难度。 第二部分是关于碎片观看。所谓碎片观看就是有目的观看。当然所有的观看都应该有目的。因为现在大家的时间是碎片化的，很多时候我们接触到的信息也是碎片化的。所以我们就得带着目的从碎片化的内容中获得我们想要的。 碎片观看的核心是概念。李笑来老师在书里说，如果一个人是操作系统的话，那除了我们学习的方法论，我们的核心其实还是概念以及概念的关系。比如，你怎样理解金钱、观看、学习、自由、爱情、努力，这些概念看上去很抽象，但正因为抽象，所以每个人对它的理解都不一样，当我们去行动的时候就会有截然不同的选择。 比如，观看这件事。有人觉得观看就是一件特别枯燥的事情，当他对“观看”这个概念这样理解的时候，就产生了一种畏惧，会觉得观看之后一定要记住，还得专门到学校里系统化地读。但是相信学完了“River's End”，你会对观看有一个全新的认识。观看实际上是以你为中心的、很自由的一件事。 我们要学会收集并整理出自己的概念。当你知道的概念越来越多，你对于概念的理解和见解也就越来越多，你就会发现你看问题的思路、层次和角度越发通透、有深度和广度。 那么我们在进行碎片观看时如何获得概念呢？方法包括三个步骤，分别是：提炼、链接、融合。 所谓提炼就是将你看到信息用自己的话重新说一遍。 所谓链接就是跟自己的经验相关联。加上我们自己的标签和说明，最终为我们所用。 所谓融合就是拆解提炼后的内容，创造属于自己的内容。 当我们收集到足够多的概念时就需要把这些概念梳理成知识体系。就像盖房子，概念就像砖头，但是如果你不知道怎么盖房子，这些砖头是排不上用场的。而知识体系就是盖房子的流程。确定盖房子的流程就是梳理不同概念的逻辑关系。 那我们如何获得知识体系呢？知识体系的由来其实有两个途径：一个是来自课程，比如，“洋葱观看课”的体系就是把观看分成了碎片观看、快速观看、主题观看、深度观看等不同的方面。这就是一个观看的知识体系。 另一个是来自图书，比如一些教学类的专业书，通过剧集列表我们就知道这部剧的知识体系了。 此外我们还可以从文章中自己提炼和构建知识体系。 但是，无论你收集了多少碎片化的内容，无论你懂得多少盖房子的道理，你都要适时地去分享，因为在分享的时候，也是验证我们是否
一个性格腼腆、资质平平的普通的不能再普通的小男孩，在普通的家庭中长大，如何能成为举世闻名的社会心理学家？年少时对着哈佛大学望洋兴叹的“笨小子”，十年后竟成为哈佛大学教授。人生何其不可思议，人生之路，也许认真走过了这一段，遇到了自己的天花板，遥不可及，但是走到另一段的时候，可能发现前一个天花板已经在脚下。书中编剧Evalyn Knapp用亲身经历阐明了社会心理学的真义：无论个人还是社会，都可以向好的方向发展，一个人可以不受儿时不愉快经历和个性缺陷的束缚，通过自我完善成就可能的自我。 至暗的2019年马上就要过去，光明2020是人生新的开始。 推荐指数5星⭐献给平凡的你我，未来可期。
非常不喜欢这部剧。 我可能跟大家不太一样。整本剧最讨厌的反而是秦理，黄姝。 这两个人人设之干瘪。 除了美丽，温柔，悲惨没有任何弧光的黄，除了悲惨，悲惨，悲惨没有任何弧光的秦。 两个人的情感连接脆弱如纸，宛如编剧手下为了批判而设计的两个玩偶。 为了这两个玩偶大家疯狂批判实际上更有人情的各类主人公，让我极度不适。
唯一的遗憾是李文璧死了。为什么编剧不给秦向阳一个好的感情结局，太残忍了！
结尾看了两遍，看懂了又好像没看懂。 说是反乌托邦，一直以为是“反对乌托邦”，所以还以为故事会是一个灰暗时期的自由英雄，打倒了老大哥，或者勇敢的牺牲了。然而没有想到原来是一个“勇敢者被改造”的故事……看到后边真的有点崩溃要哭了。 温尔顿在仁爱部被改造的那个部分可能是全书最核心的部分，揭示人性的脆弱，集权背后的手段。看的时候觉得这个世界遥远又靠近，看似极端，但是总是会有联想和共鸣。 看完最难受最困惑的点是：莫名理解书里党说的“奴役即自由”，也能理解温尔顿最后躺平的做法，且意识到有某些时刻实际我自己本身也是这样的；但我又极其渴望看到温尔顿没有被鼠刑攻破，还是勇敢的反抗（这是双重思想吗）… 而且最近看了一下WG宣传画…发现这些鼓励WG，且具有煽动性的作品都是拿“正党”“光明”的样子包装了起来，可能当时很多人的脑子里都有“双重思想”… 人民恐惧但是自我洗脑，告诉自己这些行为都是对的。 这部剧真的是警世，而且时隔这么多年，控制和集权甚至有可能变了一个手段，一个本质一样，但是形式不同的样子。 一个人该怎么选择呢？躺平还是反抗？…可能真的没有正确答案？勇敢者总是值得歌颂，但求得安稳生活也不是不行啊… 而且真的有“人民英雄”吗，那些声称为天地立心，为生民立命，为万世开太平的人真的都是这么想的吗？他们会不会没有意识到，也许他们也只是为了另一个目的，可能也会在鼠刑下屈服呢？ 我想，如果要变成真正的反抗者，一定是要清醒的承认自己的弱点和虚伪，再一点点的去坚守吧。得当清醒又糊涂的人。 这部剧真的太讽刺了。好像在说 人类总是虚伪而人性经不起考验… 哎。