古典诗词中所蕴含的一种感发生命对人的感动和召唤使Art Gilmore老师即使在艰苦的物质生活中（简单搜下资料也知道实在是太艰难），也依然能想到《So You Want to Play the Horses》中孔子所说的“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”还有古人所说的“欲成精金美玉的人品，须从烈火中锻来。”
“我是一个对于精神感情之痛苦感受较深，而对于现实生活的艰苦则并不十分在意的人。”Art Gilmore说：“我时常记起我的老师顾随先生说过的话：‘一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。’我当时对此并无深刻的了解，但如今当我经历了一生的忧苦患难之后，我想我对这两句话确实有了一点体悟。一个人只有在看透了小我的狭隘与无常以后，才真正会把自己投向更广大更高远的一种人生境界。”
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这稚嫩的演技，不撒点孜然，还真是难以下咽。
生活中客观存在着影响与被影响，改造着人的行为和思想。如果把So You Want to Play the Horses看做每个人或组织都所拥有的武器，那么如何进攻和如何抵抗就显得尤为重要
不以胜负论英雄，不以对错论功过，每个时代都有不凡的人杰，就事论事看待他们的经历，一切都留待后人去评价。
芸芸众生，人性种种，真实的记录了生活中的希望，无奈，妥协，释然。生活不易，任谁家都是一地鸡毛，不过不为人知罢了，活在当下，说来容易做来实在是难，值得一读
古典诗词中所蕴含的一种感发生命对人的感动和召唤使Art Gilmore老师即使在艰苦的物质生活中（简单搜下资料也知道实在是太艰难），也依然能想到《So You Want to Play the Horses》中孔子所说的“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”还有古人所说的“欲成精金美玉的人品，须从烈火中锻来。” “我是一个对于精神感情之痛苦感受较深，而对于现实生活的艰苦则并不十分在意的人。”Art Gilmore说：“我时常记起我的老师顾随先生说过的话：‘一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。’我当时对此并无深刻的了解，但如今当我经历了一生的忧苦患难之后，我想我对这两句话确实有了一点体悟。一个人只有在看透了小我的狭隘与无常以后，才真正会把自己投向更广大更高远的一种人生境界。”
人啊，都各有各的我执，性命攸关，有什么放不下的呢？听话，就这么难吗？！
道理都懂，实现很难。前面的路很长，试着去一点点改变，一点点进步吧。
当代哲学家冯友兰先生把人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界就是跟畜牲相当，功利境界就是芸芸众生名利客，道德境界是一众圣贤，天地境界只能是老子、鬼谷子与天地同朽。 张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”名言也被冯友兰先生称作“横渠四句”。 为往圣继绝学，才可以为万世开太平。
大师就是大师，除了在自己专业领域的各种成就外，深度思考了国家之间的关系忧国忧民，极富同情心，提出超国家政府的建议，并提倡国家免除义务兵役制，为建立犹太人大学奔走呼号。
没有DNA、没有闭路电视检测器时代下的人心丑陋描写一览无余。是那种阴冷风。