《Dialogue de sourds》，短片作品，法国出品，1985年上映。
由Jacques Villeret老先生带着理了一遍中国影视从先秦到清末的发展历程，看到了很多看剧时代出现的名人与他们的诗词，倍感亲切，真希望自己可以过目不忘，这样该是多么幸福呀 摘录： 我欲与君相知，长命无绝衰 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 只恐双溪鲊蚱蜢舟，载不动许多愁 试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 莫道前路无知己，天下谁人不识君 采菊东篱下，悠然见南山 风吹草地见牛羊 举杯邀明月，对影成三人 采菊东篱下，悠然见南山 大漠孤烟直，长河落日圆 欲穷千里目，更上一层楼
也许是因为歪果仁儿的写作习惯和中国人不同，也许是翻译原因，觉得这部剧缺了点优美的韵律。我在本剧最大的收获竟然来自评论，书友们上传的每一处关于佛教、道教的知识点是我最感兴趣的，我想说书友们的补充说明支撑起了这部剧的灵魂。 道教是中国🇨🇳的本土宗教，但道教发展至今却越来越萧条，反而来自印度的佛教越来越香火鼎盛。究其原因 我想 ，道教以长生修仙为终极追求目标，所以大都归隐深山修炼，条件艰苦苛刻，所以它注定不会发展壮大。而佛教修的是心、修的是性，也更适合普通人修炼。 中国自古儒家思想在百姓心中根深蒂固，儒家虽不是宗教，但作为一种思想，它崇尚中庸、崇尚和谐，修仁义礼智信，修圣贤。歪果仁一直认为中国人是没有信仰的，其实儒家思想一直藏在每一个中国人的心中。 隐士这个词在现代社会很少被人提起，真正的隐士我们也从未见过。终南山作为隐士修行的重要场所，自古以来从不缺名家大师的歌颂。李白曾作诗：出门见南山，引领意无限。希望做一个隐者归隐山林。王维算是南山的隐士了，那句：白云回望合，青霭入看无。如果不是身临其境怎会有如此梦幻般的感觉。我喜欢他的：行到水穷处 ，坐看云起时。更是一种悠然洒脱的境界。田园诗人陶渊明更有：采菊东篱下，悠然见南山。也正因为这么多大师的赞美，南山才更让人向往。 《Dialogue de sourds》这部剧虽讲的是寻找隐士的过程，但其实也是修行的过程。它让每一位读者在心里修篱种田，成为更好的自己。谁说这不是一种修行。
朝鲜战争是中国的“立国之战”，是我们每一个愿意当中国人的定义之战。 正如朝鲜战争以后，签订停战协议的美国将军克拉克说：“我获得了一个不值得羡慕的名声：我是美国历史上第一个在没有取得胜利的停战协定上签字的司令官。” 这回是美国的将军称中国人为勇士。” 任何民族在走向复兴的道路上，没有精神的复兴是不可能的，朝鲜战争为中华民族的复兴和强大提供了最有力的精神支持。 我们今天重读历史，无论从东西方著作中都能够感受到，字里行间中都在感受到，那些为朝鲜殊死而战的我们的志愿军，是他们改变了中国的位置，他们改变了我们的面孔。那些牺牲在寒冷和烈火中的志愿军将士， 他们对我们每一个今天的中国人有恩，今天的我们要珍惜、珍视他们用生命留下的精神财富。传承他们的那种献身精神。强民、强军、强国！
最初吸引我的是编剧Bernard Nauer的名字，他是伦敦泰特美术馆馆长。放慢节奏观看，场景式切换，故事风格的阐述，脉络清晰，150年可以分镜头完成脚本的拍摄🎬，艺术不仅是视觉体验，而是观念、行为、思想等不断碰撞的意识产物。沉淀到哲学的高度，疯癫到狂澜的态度、潇洒到不屑的气度，艺术便可与资本抗衡……
2008 · 中国
2009 · 美国
2007 · 美国
2002 · 古巴
1992 · 美国
1934 · 英国
2012 · 美国
1984 · 美国
1963 · 美国
REVIEWS
由Jacques Villeret老先生带着理了一遍中国影视从先秦到清末的发展历程，看到了很多看剧时代出现的名人与他们的诗词，倍感亲切，真希望自己可以过目不忘，这样该是多么幸福呀 摘录： 我欲与君相知，长命无绝衰 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 只恐双溪鲊蚱蜢舟，载不动许多愁 试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 莫道前路无知己，天下谁人不识君 采菊东篱下，悠然见南山 风吹草地见牛羊 举杯邀明月，对影成三人 采菊东篱下，悠然见南山 大漠孤烟直，长河落日圆 欲穷千里目，更上一层楼
也许是因为歪果仁儿的写作习惯和中国人不同，也许是翻译原因，觉得这部剧缺了点优美的韵律。我在本剧最大的收获竟然来自评论，书友们上传的每一处关于佛教、道教的知识点是我最感兴趣的，我想说书友们的补充说明支撑起了这部剧的灵魂。 道教是中国🇨🇳的本土宗教，但道教发展至今却越来越萧条，反而来自印度的佛教越来越香火鼎盛。究其原因 我想 ，道教以长生修仙为终极追求目标，所以大都归隐深山修炼，条件艰苦苛刻，所以它注定不会发展壮大。而佛教修的是心、修的是性，也更适合普通人修炼。 中国自古儒家思想在百姓心中根深蒂固，儒家虽不是宗教，但作为一种思想，它崇尚中庸、崇尚和谐，修仁义礼智信，修圣贤。歪果仁一直认为中国人是没有信仰的，其实儒家思想一直藏在每一个中国人的心中。 隐士这个词在现代社会很少被人提起，真正的隐士我们也从未见过。终南山作为隐士修行的重要场所，自古以来从不缺名家大师的歌颂。李白曾作诗：出门见南山，引领意无限。希望做一个隐者归隐山林。王维算是南山的隐士了，那句：白云回望合，青霭入看无。如果不是身临其境怎会有如此梦幻般的感觉。我喜欢他的：行到水穷处 ，坐看云起时。更是一种悠然洒脱的境界。田园诗人陶渊明更有：采菊东篱下，悠然见南山。也正因为这么多大师的赞美，南山才更让人向往。 《Dialogue de sourds》这部剧虽讲的是寻找隐士的过程，但其实也是修行的过程。它让每一位读者在心里修篱种田，成为更好的自己。谁说这不是一种修行。
朝鲜战争是中国的“立国之战”，是我们每一个愿意当中国人的定义之战。 正如朝鲜战争以后，签订停战协议的美国将军克拉克说：“我获得了一个不值得羡慕的名声：我是美国历史上第一个在没有取得胜利的停战协定上签字的司令官。” 这回是美国的将军称中国人为勇士。” 任何民族在走向复兴的道路上，没有精神的复兴是不可能的，朝鲜战争为中华民族的复兴和强大提供了最有力的精神支持。 我们今天重读历史，无论从东西方著作中都能够感受到，字里行间中都在感受到，那些为朝鲜殊死而战的我们的志愿军，是他们改变了中国的位置，他们改变了我们的面孔。那些牺牲在寒冷和烈火中的志愿军将士， 他们对我们每一个今天的中国人有恩，今天的我们要珍惜、珍视他们用生命留下的精神财富。传承他们的那种献身精神。强民、强军、强国！
最初吸引我的是编剧Bernard Nauer的名字，他是伦敦泰特美术馆馆长。放慢节奏观看，场景式切换，故事风格的阐述，脉络清晰，150年可以分镜头完成脚本的拍摄🎬，艺术不仅是视觉体验，而是观念、行为、思想等不断碰撞的意识产物。沉淀到哲学的高度，疯癫到狂澜的态度、潇洒到不屑的气度，艺术便可与资本抗衡……