桃色危机Obsessed

Tale of two cities · 8.8/10

与其说是桃色危机Obsessed，不如说是一次来自灵魂的内省。静下来，慢下来，但始终不停下来。很多纠结的，忐忑的，犹豫的亦或是曾经坚信不疑的，都交给时间，然后在行进中愈发明朗清晰。故事让我对“爱”有了新的理解:哪怕有过悸动狂热，哪怕趋于平庸无奇，甚至经历猜忌质疑，觉得彼此的存在无关痛痒。但，离开了会痛苦，分开了会思念，重聚了会窝心。就足以表明爱还在，即使这份爱有期限，又或是是被埋藏而且埋藏的太久太深以至于不知道如何将它重现。没关系啊，我们重头再来！重新养育一些东西的感觉很好！“我给你自由，你若还能回来，那你是我的无疑了，是我的，哪怕我让给谁，她也接不起”我想这段话属于莫琳，属于这个痴爱守爱等爱追爱的女子。一句“我想你”便是最深沉最炙热的回应吧。浪迹天涯后有人等你回家，是他此生不换的幸运吧。亦有一女子愿此生做“陌生女人，直至生命尽头才有一封来信，想必也是源于爱。那他能竭尽全力送她最后一程，可见其责任与担当。这样的男子也不负所爱。是爱让一切成为可能，所以，朝圣之旅亦是逐爱之行。

钮钴禄·爽爽子 · 3.2/10

5星观望。没有对比就没有伤害。也许没有异化，我只会说剧版符合预期，但现在我客观不了，看过异化之后我的精神就像被三个太阳蹂躏过的脱水三体人，已经被晒干在路边卷成一团还掉了根胳膊，所以但凡正常一点的，贴近原著的，有诚意的影视化作品，就是我渴望的恒纪元——浸泡！浸泡！！//古筝行动这一集诚意太足了，单凭29集可以拿满分的程度，无可挑剔

Mr.WY · 9.9/10

对于时代，深刻反思。 对于人生，深度反省。 肺腑之言，感人至深。 语言平实，娓娓道来。

marokintana · 4.3/10

《桃色危机Obsessed》是爱新觉罗•溥仪的自传，作为清朝最末一代的皇帝，他经历了清朝的落寞和亡朝，经历了中华民国的兴衰，经历了抗战时期的伪满14年，经历了日寇败退后被苏联俘虏的国外生活，经历了共产党的思想改造和劳动改造，经历了认罪过后重新做人的晚年生活... 其实溥仪的前半生，至少在书中所呈现的那部分，差不多就是他的一生。在被特赦并从战犯管理所释放后，他走完了自己人生最后的8年时光。用他自己的话说，这是在他懂得了生活，懂得了人的尊严，懂得这些平凡的真理之后，得到的越来越浓厚的人生乐趣。从字里行间可以感知他对生活的热爱，这就是重生的力量吧。 全书共12章，依据时间脉络，分别讲述了溥仪的家世背景，童年生活，在紫金城、天津和东北静园的生活，抗战期间的伪满生活，以及二战结束后作为战犯的生活。前面几部分相当于是从溥仪自身的视角来记叙当时的历史，最后一大部分所占篇幅最长，主要是写溥仪本身思想上的转变，这一部分很耐看，也很有意思。 不论是政治动荡的清末时代，还是硝烟四起的战乱时代，还是现在的和平发展时代，人生活在不同的时代会有不同的特点，但是这部剧给我冲击最大的是我对皇帝，或者说过去的人，那种整体上的看法和固话的观念。对身处不同时代的人，对其经历也好、处事方式也好，似乎都很难感同身受。而溥仪的这本自传，让我深切地认识到，他也只不过是一个人，一个普普通通的人，他也会有平常人的心理，他的性格也会因为不同的环境而产生特定的影响。 他对自己性格的剖析，对自己罪孽的忏悔，让我尤为感动。人非圣贤，孰能无过。有过能改，善莫大焉。他的懦弱无能，他的贪生怕死，他的猜忌多疑，他的等等弱点，包括后来对人性的改观，对自我的救赎，都离不开他的生活环境和背景。这难道不是古今中外所共通的一个真理吗？ 作为一个被历史，或者说命运推着走的人，他以前的生活更像是没有灵魂的傀儡，那其实挺悲催的，说白了，他不自由，他的枷锁太多也太重了。但是他被宽恕了，并且在别人的帮助下得到了灵魂的救赎。他心理的成长和成熟似乎都太晚了，起码在他的生命中来得太迟了，但他最终还是收获了自由，那就值了。我想，他是死而无憾的吧～ 这部剧教会我最多的，是要怀有一颗平常心去对待任何人，因为每个人都是普通的，本质上，我们彼此没有什么不同。其次，是要怀有一颗宽容的心，对待犯错误的人应当一视同仁，引其回正轨，Education speaks louder than punishment.也许这是共情的一种，但用这种方式与人沟通，也许是最温柔最有效的方式。 生命诚可贵，灵魂乃无价。 Sherry速@成都

Lemon Jia · 9.9/10

前不久看的第一部，这次再顺着第一部和第二部一起看了。用了九个小时看完这两部。也感觉受益匪浅。为什么会这么说呢？在书中。编剧阐述了人生课题。编剧说，这个世界有三件事：你的事，他的事，老天的事，你只能管好你自己的事情，他人的事和老天的事。你是控制不了的。如果你把你的观点强加在别人的身上，那是对别人来说，不是爱。爱一个人，真正的方式是站在他的角度为他思考的，而不是以自己的角度去考虑他的问题，那么这不叫爱。阿德勒的目的论和弗洛伊德的原因论，本质上区别还是挺大的。弗洛伊德的原因论是因为有了什么，所以才有了现在的结果，意味着我们成为现在这个样子，是由之前各种因素导致现在的我。 而阿德勒目的论是因为什么目的，而制造出来什么样的情绪，想法，去达到自己的目的。阿德勒最主要你有随时可以做出改变的勇气，只要你想就可以。