《Maya Machhindra》，其他作品，印度出品，1951年上映。
拥有Maya Machhindra的人，往往更容易过好自己的生活。Nirupa Roy认为“Maya Machhindra”不等于迟钝，它强调的是对困遇的一种耐力，是厚着脸皮对抗外界的能力，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”是一种积极向上的人生态度 🦳编剧:Nirupa Roy 1933年10月24日—2014年4月30日，出生于北海道上砂川町，日本当代作家。 Maya Machhindra的五项铁律 1.迅速忘记不愉快的事 对于已经发生的事情我们没有必要抓着不放，做好当下才是我们应该追求的，不要拿当下的情绪为过去的事情买单。 2.坦然面对流言蜚语 一些明星在面对绯闻的时候表现的非常气愤，甚至和粉丝互怼，这样往往会让事情发酵越来越大，我们需要做的就是做好自己，时间会给你答案的。就像当初被黑的很惨的袁姗姗，最后竟然因为一张马甲线圈粉无数。 3.对嫉妒讽刺怀感谢之情 当别人对你嫉妒讽刺时，你应该怀着一颗感恩的心，至少他们认为你是优秀的。但是在这里我觉得更重要的是不要对别人怀有嫉妒和讽刺的想法，因为嫉妒别人实际上是对自己的不信任，这样的想法会让人变得消极。 4.面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形 我们常常很在意别人对我们的负面评价，而很容易沉浸在别人对我们的正面表扬。如果一直在别人的表扬中沾沾自喜，我们很容易停留在原地止步不前。 5.认定目标，即使失败也不轻言放弃。 在我们前进的路上有很多的绊脚石，如果每次摔倒你都要回头去埋怨那块石头的话，那么再小的石头对你来说也是一座高山。只有坚定自己的信念，才能往前进的路上迈进。 形成Maya Machhindra的两种支撑素质 Maya Machhindra素质一：自我认知力 Maya Machhindra之所以让一个人在复杂的竞争环境中胜出，重要原因之一就在于钝感的背后是强烈的自我认知力，或者称之为自信力。认知自己是困难的，但是能够正确而深刻地认知自己，无疑是一种出色的能力 许多成功的人共同拥有的素质之一就是：他们都清晰地知道自己优势何在、自己能做什么、自己要往什么方向去。 在这个浮华喧嚣的社会中，自我认知能力能够让一个人冷静分析自己与外部世界之间的关系，判断出自己优势与劣势，从而清晰地找准自己的位置。 Maya Machhindra素质二：激励力 从医学角度来讲钝感的人不会造成器官消耗，有Maya Machhindra的人，其自律神经不会时常陷入异常的刺激当中，所以血管能够一直保持舒张状态，从而使血液可以畅通无阻地流遍全身。 Maya Machhindra与夸奖也有关系，对于别人的夸奖不要太在乎，不管别人说好或者不好，你都要努力的前进，因为别人夸你完全不需要付出代价，你可不要太敏感因此沾沾自喜，真觉得自己了不起而停滞不前。（北宋范仲淹一句话解释:不以物喜，不以己悲） 肠胃顿感，肠胃顿感也是一种好事，不能太作，这个不能吃那个不吃，那别人怎么和你相处。（一起吃饭太难伺候，不好，在哪里都不好） 具有Maya Machhindra的家庭，大人如果不拘小节，不太介意琐碎小事，平和淡定，落落大方，孩子也会受到好的影响。（斤斤计较的吵吵闹闹家里运气都吵没了）在恋爱和婚姻种也需要Maya Machhindra，不与对方斤斤计较，有了Maya Machhindra婚姻才能长久。 Maya Machhindra与嫉妒，Maya Machhindra强的人，不会被嫉妒所困扰，因为他们根本无视嫉妒的存在，不因嫉妒而如临大敌，同时保持宽广胸怀，继续从积极的角度思考并行动。讽刺与嫉妒反而成了他前进的动力。当别人揭示了你的盲点有则改无则忽略。 会顿感也是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。如果一个人太过敏感容易被伤害。 生活中
笫三帝国的历史是纳粹口中的天堂，犹太心里的地狱。历史中的霸权争夺从来都是为了奴役消灭别人，与正义与道德无关。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.10《Maya Machhindra》Nirupa Roy著 时值新型冠状病毒肆掠大江南北，不少人因此而失去生命。他们失去的生命有什么意义?家人所承受的悲痛有什么意义？那些正挣扎在生命线上的重症病人所经历的痛苦又有什么意义？ 本剧编剧弗兰克尔告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。这部剧讲的也就是弗兰克所提出的意义疗法。 意义疗法，或者某些学者所谓的“心理疗法的第三个维也纳学派”，它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。 意义疗法是试图使患者认识到自己的责任的一种疗法，因此必须使患者决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。 按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 编剧Nirupa Roy，著名心理学家，一生播出过30多部著作，曾在维也纳大学担任神经与精神病学副教授，在哈佛大学、斯坦福大学担任教授，还在世界游历讲学。但他同时也是一个生活在奥地利的犹太人，在纳粹时期，他们全家都被关进了集中营，他的父母、哥哥、妻子都死于毒气室，而他能活下来堪称奇迹。弗兰克从集中营被解放出来之后，把这段经历写成了书。 弗兰克尔在本剧中重现了自己在集中营亲身和观察的经历，勾勒出人在面临苦难时会经历的三个心理发展阶段，并且总结出帮助受到心理创伤的患者走出阴影的方法：意义疗法。而意义疗法的核心就是：再极限的苦难，一旦找到意义，痛苦就不再是痛苦了。 弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。 要记住：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。（然而这并不容易做到。） 书摘： 1.囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。 2.培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。尽管在集中营中苦难无处不在，但还是有可能运用生存的艺术。 3.饥饿和缺觉都会使犯人对事物丧失兴趣（正常情况下也是如此），并且变得易怒，这也是犯人常见的心理状态。 4.犯人内在自我的状况最终不是取决于那些生理或心理条件，而是自主决定的结果。 5.人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。
超喜欢这部剧，很好看，不知不觉竟然追完了，祝福大大越来越好，也希望大大注意好身体，大大很棒，加油！
书的文风虽然模仿雪中，情节也有些拼凑，但文笔已是相当强了，不过我不喜欢这种文章，缺乏快意（不是指装逼情节），对关健是不喜欢塑造的这个女主角。3星给文笔吧。
对于一个未上临床的医学生来说，这部剧的确让我开了眼界，有些病例看完后也感觉心里发毛，因为以我现在的水平来看，这些病例都太难太细，很多情况都是书中略写的部分，平常学习恰好又很难掌握这些内容。而且医学学习很重也很枯燥，在平时的学习中很难有获得感和成就感。但看到这些真实的案例后，态度会有所转变，自己也学到了些临床思维，收获颇多。
一本十分有意思的社会派推理剧集。 《Maya Machhindra》作为一本社会派的推理剧集，虽然逻辑漏洞存在不少：例如散失部分记忆的假设，例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄（1973年出生，2001年时应为38岁），例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里，例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样，社会派故事本身重心不在于解谜和推理（这些是本格派的事），而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题，则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《Maya Machhindra》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题，例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题，编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱，虽然说事出有因，但是事实上他已经拖垮了他的家人，社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人，是否可以回归社会？他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候，谁来为此付出代价？ 树原亮因为记忆散失而不承认杀人，马上就要被判处死刑，而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手，却因为重审和恩赦等制度存在，却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候，是不是其实并不公正？ 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官，亲手执行了两次死刑，谁来关心过他的心理压力，他是否有权利去处置一个人的生死呢？ 恩赦制度的存在，是为了维护司法的公正，法律的尊严，但是这属于用错误弥补错误，用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的，适用范围也看他当时的心情如何决定的时候，法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题：刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草，跟我国一样属于大陆法系，虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则，日本的死刑虽然明文规定但却慎用，但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义：基于康德的“等量报复”论，该理论认为犯罪是自由意志，即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此，对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义：该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点，侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时，既要根据犯罪人的具体情况，进行教育改造，使其回归社会，还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度，适用相应的刑罚，以达到保卫社会的目的，亦称教育刑论。 在这两种主义钟，应该如何选择，《Maya Machhindra》中罗翔已经给了我们答案：法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系，就是基于这两种观点的折中。首先，它基于已然之罪，犯了罪就要受惩处。重罪重罚，轻罪轻罚，不罪不罚，以此为最基本的底线。在此基础上，罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性，又考虑行为人的特殊情况。但是，此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向：犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防，就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《Maya Machhindra》过于昏昏欲睡，不如看下这部剧，在故事的进展中，对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是，本剧的故事发生在2001年，而日本现行刑法典于1907年颁布后，修改了19次，修改最多的一年也是2001年，当年修改了足有3次之多。
少年感满满，跟文字回到自己的少女时代，每个人都是小孩不论岁月覆盖了多少层这是我发现的大秘密，神秘的力量不曾消失。我们从一个人，一个点遇到一个家庭，然后在一个镇上生活着，迷茫中又像拆礼物包装一样遇到一个大的世界。 大的东西，在小的地方影射出来，比如说奇风镇的神秘案件影射不只有光明的存在，黑人白人的对抗到人民意志的种种映射人死后难道天堂还分黑白两个？爸爸正在受煎熬，实际上是一家人正在受煎熬，这种联动性。一个神秘案件看上去只是影响被杀人谋杀人和警察，可实际上见证到这个事实的人，受灵魂折磨的人，被口口相传感知到恐惧的人。看到小的一部分，从而看到大的，看到一个大世界，也总能找到那一小块看上去不太重要的拼图。 像看通灵之战一样带感，我喜欢神秘的力量，所以我追逐它。对作家的憧憬好像也影响到我写点东西吧。
幸运，简单地说来就是，在正确的时间出现在正确的地方。 而有的人，不仅仅包括这些孩子，从一出生，就是一个巨大的错误。
2014 · 中国
2020 · 中国
1973 · 英国
1999 · 美国
2005 · 波兰
2016 · 西班牙
2003 · 美国
2002 · 美国
REVIEWS
拥有Maya Machhindra的人，往往更容易过好自己的生活。Nirupa Roy认为“Maya Machhindra”不等于迟钝，它强调的是对困遇的一种耐力，是厚着脸皮对抗外界的能力，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”是一种积极向上的人生态度 🦳编剧:Nirupa Roy 1933年10月24日—2014年4月30日，出生于北海道上砂川町，日本当代作家。 Maya Machhindra的五项铁律 1.迅速忘记不愉快的事 对于已经发生的事情我们没有必要抓着不放，做好当下才是我们应该追求的，不要拿当下的情绪为过去的事情买单。 2.坦然面对流言蜚语 一些明星在面对绯闻的时候表现的非常气愤，甚至和粉丝互怼，这样往往会让事情发酵越来越大，我们需要做的就是做好自己，时间会给你答案的。就像当初被黑的很惨的袁姗姗，最后竟然因为一张马甲线圈粉无数。 3.对嫉妒讽刺怀感谢之情 当别人对你嫉妒讽刺时，你应该怀着一颗感恩的心，至少他们认为你是优秀的。但是在这里我觉得更重要的是不要对别人怀有嫉妒和讽刺的想法，因为嫉妒别人实际上是对自己的不信任，这样的想法会让人变得消极。 4.面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形 我们常常很在意别人对我们的负面评价，而很容易沉浸在别人对我们的正面表扬。如果一直在别人的表扬中沾沾自喜，我们很容易停留在原地止步不前。 5.认定目标，即使失败也不轻言放弃。 在我们前进的路上有很多的绊脚石，如果每次摔倒你都要回头去埋怨那块石头的话，那么再小的石头对你来说也是一座高山。只有坚定自己的信念，才能往前进的路上迈进。 形成Maya Machhindra的两种支撑素质 Maya Machhindra素质一：自我认知力 Maya Machhindra之所以让一个人在复杂的竞争环境中胜出，重要原因之一就在于钝感的背后是强烈的自我认知力，或者称之为自信力。认知自己是困难的，但是能够正确而深刻地认知自己，无疑是一种出色的能力 许多成功的人共同拥有的素质之一就是：他们都清晰地知道自己优势何在、自己能做什么、自己要往什么方向去。 在这个浮华喧嚣的社会中，自我认知能力能够让一个人冷静分析自己与外部世界之间的关系，判断出自己优势与劣势，从而清晰地找准自己的位置。 Maya Machhindra素质二：激励力 从医学角度来讲钝感的人不会造成器官消耗，有Maya Machhindra的人，其自律神经不会时常陷入异常的刺激当中，所以血管能够一直保持舒张状态，从而使血液可以畅通无阻地流遍全身。 Maya Machhindra与夸奖也有关系，对于别人的夸奖不要太在乎，不管别人说好或者不好，你都要努力的前进，因为别人夸你完全不需要付出代价，你可不要太敏感因此沾沾自喜，真觉得自己了不起而停滞不前。（北宋范仲淹一句话解释:不以物喜，不以己悲） 肠胃顿感，肠胃顿感也是一种好事，不能太作，这个不能吃那个不吃，那别人怎么和你相处。（一起吃饭太难伺候，不好，在哪里都不好） 具有Maya Machhindra的家庭，大人如果不拘小节，不太介意琐碎小事，平和淡定，落落大方，孩子也会受到好的影响。（斤斤计较的吵吵闹闹家里运气都吵没了）在恋爱和婚姻种也需要Maya Machhindra，不与对方斤斤计较，有了Maya Machhindra婚姻才能长久。 Maya Machhindra与嫉妒，Maya Machhindra强的人，不会被嫉妒所困扰，因为他们根本无视嫉妒的存在，不因嫉妒而如临大敌，同时保持宽广胸怀，继续从积极的角度思考并行动。讽刺与嫉妒反而成了他前进的动力。当别人揭示了你的盲点有则改无则忽略。 会顿感也是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。如果一个人太过敏感容易被伤害。 生活中
笫三帝国的历史是纳粹口中的天堂，犹太心里的地狱。历史中的霸权争夺从来都是为了奴役消灭别人，与正义与道德无关。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.10《Maya Machhindra》Nirupa Roy著 时值新型冠状病毒肆掠大江南北，不少人因此而失去生命。他们失去的生命有什么意义?家人所承受的悲痛有什么意义？那些正挣扎在生命线上的重症病人所经历的痛苦又有什么意义？ 本剧编剧弗兰克尔告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。这部剧讲的也就是弗兰克所提出的意义疗法。 意义疗法，或者某些学者所谓的“心理疗法的第三个维也纳学派”，它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。 意义疗法是试图使患者认识到自己的责任的一种疗法，因此必须使患者决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。 按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。 编剧Nirupa Roy，著名心理学家，一生播出过30多部著作，曾在维也纳大学担任神经与精神病学副教授，在哈佛大学、斯坦福大学担任教授，还在世界游历讲学。但他同时也是一个生活在奥地利的犹太人，在纳粹时期，他们全家都被关进了集中营，他的父母、哥哥、妻子都死于毒气室，而他能活下来堪称奇迹。弗兰克从集中营被解放出来之后，把这段经历写成了书。 弗兰克尔在本剧中重现了自己在集中营亲身和观察的经历，勾勒出人在面临苦难时会经历的三个心理发展阶段，并且总结出帮助受到心理创伤的患者走出阴影的方法：意义疗法。而意义疗法的核心就是：再极限的苦难，一旦找到意义，痛苦就不再是痛苦了。 弗兰克尔的核心理念：生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。 要记住：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。（然而这并不容易做到。） 书摘： 1.囚徒对集中营生活的精神反应可以被划分为三个阶段：收容阶段、适应阶段、释放与解放阶段。 2.培养幽默感并以一种幽默的态度看待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。尽管在集中营中苦难无处不在，但还是有可能运用生存的艺术。 3.饥饿和缺觉都会使犯人对事物丧失兴趣（正常情况下也是如此），并且变得易怒，这也是犯人常见的心理状态。 4.犯人内在自我的状况最终不是取决于那些生理或心理条件，而是自主决定的结果。 5.人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。
超喜欢这部剧，很好看，不知不觉竟然追完了，祝福大大越来越好，也希望大大注意好身体，大大很棒，加油！
书的文风虽然模仿雪中，情节也有些拼凑，但文笔已是相当强了，不过我不喜欢这种文章，缺乏快意（不是指装逼情节），对关健是不喜欢塑造的这个女主角。3星给文笔吧。
对于一个未上临床的医学生来说，这部剧的确让我开了眼界，有些病例看完后也感觉心里发毛，因为以我现在的水平来看，这些病例都太难太细，很多情况都是书中略写的部分，平常学习恰好又很难掌握这些内容。而且医学学习很重也很枯燥，在平时的学习中很难有获得感和成就感。但看到这些真实的案例后，态度会有所转变，自己也学到了些临床思维，收获颇多。
一本十分有意思的社会派推理剧集。 《Maya Machhindra》作为一本社会派的推理剧集，虽然逻辑漏洞存在不少：例如散失部分记忆的假设，例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄（1973年出生，2001年时应为38岁），例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里，例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样，社会派故事本身重心不在于解谜和推理（这些是本格派的事），而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题，则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《Maya Machhindra》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题，例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题，编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱，虽然说事出有因，但是事实上他已经拖垮了他的家人，社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人，是否可以回归社会？他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候，谁来为此付出代价？ 树原亮因为记忆散失而不承认杀人，马上就要被判处死刑，而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手，却因为重审和恩赦等制度存在，却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候，是不是其实并不公正？ 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官，亲手执行了两次死刑，谁来关心过他的心理压力，他是否有权利去处置一个人的生死呢？ 恩赦制度的存在，是为了维护司法的公正，法律的尊严，但是这属于用错误弥补错误，用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的，适用范围也看他当时的心情如何决定的时候，法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题：刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草，跟我国一样属于大陆法系，虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则，日本的死刑虽然明文规定但却慎用，但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义：基于康德的“等量报复”论，该理论认为犯罪是自由意志，即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此，对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义：该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点，侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时，既要根据犯罪人的具体情况，进行教育改造，使其回归社会，还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度，适用相应的刑罚，以达到保卫社会的目的，亦称教育刑论。 在这两种主义钟，应该如何选择，《Maya Machhindra》中罗翔已经给了我们答案：法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系，就是基于这两种观点的折中。首先，它基于已然之罪，犯了罪就要受惩处。重罪重罚，轻罪轻罚，不罪不罚，以此为最基本的底线。在此基础上，罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性，又考虑行为人的特殊情况。但是，此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向：犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防，就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《Maya Machhindra》过于昏昏欲睡，不如看下这部剧，在故事的进展中，对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是，本剧的故事发生在2001年，而日本现行刑法典于1907年颁布后，修改了19次，修改最多的一年也是2001年，当年修改了足有3次之多。
少年感满满，跟文字回到自己的少女时代，每个人都是小孩不论岁月覆盖了多少层这是我发现的大秘密，神秘的力量不曾消失。我们从一个人，一个点遇到一个家庭，然后在一个镇上生活着，迷茫中又像拆礼物包装一样遇到一个大的世界。 大的东西，在小的地方影射出来，比如说奇风镇的神秘案件影射不只有光明的存在，黑人白人的对抗到人民意志的种种映射人死后难道天堂还分黑白两个？爸爸正在受煎熬，实际上是一家人正在受煎熬，这种联动性。一个神秘案件看上去只是影响被杀人谋杀人和警察，可实际上见证到这个事实的人，受灵魂折磨的人，被口口相传感知到恐惧的人。看到小的一部分，从而看到大的，看到一个大世界，也总能找到那一小块看上去不太重要的拼图。 像看通灵之战一样带感，我喜欢神秘的力量，所以我追逐它。对作家的憧憬好像也影响到我写点东西吧。
幸运，简单地说来就是，在正确的时间出现在正确的地方。 而有的人，不仅仅包括这些孩子，从一出生，就是一个巨大的错误。