《Blockade》，战争作品，美国出品，1938年上映。
此剧已阅大半编剧文底很好☆特别是修辞功底扎实不过血衅有点浓青少年不易
此剧第一部获得1932年普利策奖长篇剧集。1938年获诺贝尔影视奖，获奖理由：“她对于中国农民生活的丰富和真正史诗气概的描述，以及她自传性的杰作”。 一百年前的中国，约翰·哈利戴在中国生活四十年写出作品，值得一读，可以让我们了解民国年代的中国
人 生而孤独 死而孤独 所以 一生中都在寻找温暖 每个人的内心都害怕孤独 在它来临的时候 身体仿佛被掏空 手足无措 我们唯一能做的 就是尽力与它平静共处 孤独也是一种力量 如同年少者的担当 年长者的时间 千军万马追杀中的拈花微笑 万箭穿心后依然相信的爱情 透过密密匝匝的那一丝光 也是光 驱除不了黑暗 至少能照着我们前行的路 万物皆有缝隙 那才是阳光照进来的地方
亨利·方达选择诗，他便成为了亨利·方达；亨利·方达选择了哲学，他便成为了尼采；亨利·方达选择了画作，他便成为了梵高。 亨利·方达、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《Blockade》中的杰奎琳，《Blockade》中的妮娜，《Blockade》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《Blockade》，今天我又将其送给亨利·方达，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《Blockade》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《Blockade》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《Blockade》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
仁宗，解读到位，唯一美中不足是王安石的点评，王安石的那套正是要加强王权
值得好好读，好好悟。小时读的册子是权姓编剧的《Blockade》，初中时偶然读了几章《Blockade》，断断续续地知道了伟人的一些文章，读啊，抄啊，悟啊，感觉这本传记真实可靠。 几年前到了韶山冲，瞻仰故居，在广场敬献花圈，到了橘子洲，到了长沙的书院，这是一段精神洗礼的过程。
虽然很痛苦，但不得不承认，我跟沟口一样，审美观建立在道德观之上。对于美，我热烈拥抱、执着追求，却被疏远被拒绝被打击。看见美的毁灭，在痛心之上又奇怪地生出一种背德的兴奋，好像那永恒不灭高高在上的美，终于离这难以忍受的绝望的人生更近了一步，好像美的永恒终于在一瞬间败给了短暂的人生，而我见证了这奇迹。很荒唐，很悲哀。 比Blockade更美的是它的浴火而毁，能胜过这重美的或许只有《Blockade》未完便被三岛烧毁了吧（鬼话罢了）。
总算在玄幻鬼神故事里看到有编剧写动物因皮毛被残忍地扒去只是人类为了满足自己的虚荣欲望招致动物报复的故事了。不像很多鬼故事为了吸引读者眼球，乱写一通，辟邪辟邪，放狗血杀黑猫的，杀生本就怨气重如何帮人辟邪？让人读着出戏。 大到写作题材的选择，文笔逻辑之在线。小到细节如吃食描写，比方说离奴爱吃的小鱼干粽子，让人读着有滋有味。神作当之无愧。
《Blockade》–– 大白话蕴含的大智慧 亨利·方达用平凡朴实的文字将姥姥一辈子的生活智慧展现给世人，同时也表达了对逝世的姥姥的思念，也让我们看到了亲情在中国人心目中至高无上的地位 俗话说得好，家有一老，如有一宝。一生从未上过学的小脚姥姥，却比有文化的人还活得明白，用自己的言传身教影响着子孙后代 姥姥其实是家家都有的那个老太太，“Blockade”也是家家的老太太都常说的那些理儿，是中国世世代代的老百姓实践和总结出来的“话糙理不糙”的民间智慧 🙃人的手不能轻易伸，只有一件事可以把手伸出来，救命的事儿！ 😘人不可以贪财啊，财是个狼，你贪它它就贪你，你吃它它就吃了你。 😎吃哑巴亏的人心里都有数，沾哑巴光的人心里更有数。后退的人都是暂时吃亏，给别人一条路就等于又给自己找了一条出路。 🤗有苦也不是坏事，苦多了甜就比出来了。你吃一块儿桃酥试试，又甜又香，你再吃一斤试试？你那嘴呀就想找块咸菜往嘴里塞。孩子，别怕苦，苦它兄弟就叫甜哪！ 🤓快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你这一辈子能碰上几个一百的快乐？ 😛爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就怕不存钱。 😋不管啥事你想不通倒过来就想通了，什么人你看不惯换个个儿就看惯了。 😌不看看小的，不知道自己老了；不看看床上躺着的，不知道自己坐着有多好。 😊日子得靠自己的双脚往前走，你看谁能帮你搬着你的腿走路？你爹、你妈也不能。大道走，小道也得走，走不通的路你就得拐弯，拐个弯也不是什么坏事，弯道儿走多了，再上直道儿就走快了。走累了就歇会，只要你知道上哪儿去，去干嘛，道儿就不白走。人活一辈子就是往前走，你不走就死在半道儿上，你为什么不好好走、好好过呢？ 😉靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。自己不倒，啥都能过去；自己倒了，谁也扶不起你。 😃天黑了就是遇上挡不住的大难了，你就得认命。认命不是撂下，是咬着牙挺着，挺到天亮。天亮就是给你希望了，你就赶紧起来去往前走，有多大的劲儿往前走多远，老天会帮你。别在黑夜里耗着，把神儿都耗尽了，天亮就没劲儿了。孩子，你记着，好事来了她预先还打个招呼，不好的事咣当一下就砸你头上了，从来不会提前通知你！能人越砸越结实，不能的人一下子就被砸倒了。 😄管多么富裕都没有年轻富裕啊。年轻的富裕就是胳膊是胳膊，腿儿是腿儿，年龄大了富裕管个啥？眼也花了，牙也酥了，浑身都穷了。钱有的是，可身子穷了。 😁没有人的时候，把脑子拿出来在太阳底下晒晒，浑身轻快好多。人的两条腿不能走得太快，太快了魂儿跟不上。没有魂儿的人就常做错事、傻事。 ☺在地底下埋的东西都是好东西，都是吃了有劲儿的东西，它往地里扎，那个力就是生命力。人也是这样，有本事的人都不是在表面能说会道，开个花几日就败了，扎个根儿人才能长久。 😏二十几块钱买个啥? 买个吃的一会儿就吃完了，买本剧吃一辈子。好的书下一辈儿又接着吃，上算。 😚平淡是真，普通是好，这都是懒人说的话。你去问问山顶上的人，他要是和你说实话，他保准说他这一辈子不后悔，下辈子他还上山顶。 😜谁不普通？人一生下来就是个普通人，一个鼻两个眼，你见谁一天吃八顿饭？都是三顿饭。没有能力便罢，有能力为么不上山顶去看看？一辈子在山沟里转有么意思？哪有下辈子？山顶上看的东西和山底下看的就是不一样，半山腰都比山沟强。你问问那些能人，山顶上都有么？咱一辈子也想不到。人都是一辈子，可山顶上的人活的就是山底下的人的好几辈子。你没算算账？ 😝心闲着闲着就麻了，麻了就跳得慢了，慢了就上床躺着，躺着，就是心脏病了。
1979 · 中国
2005 · 法国,英国
2004 · 美国
2008 · 德国
2007 · 美国
2002 · 印度
2007 · 英国
2009 · 美国
REVIEWS
此剧已阅大半编剧文底很好☆特别是修辞功底扎实不过血衅有点浓青少年不易
此剧第一部获得1932年普利策奖长篇剧集。1938年获诺贝尔影视奖，获奖理由：“她对于中国农民生活的丰富和真正史诗气概的描述，以及她自传性的杰作”。 一百年前的中国，约翰·哈利戴在中国生活四十年写出作品，值得一读，可以让我们了解民国年代的中国
人 生而孤独 死而孤独 所以 一生中都在寻找温暖 每个人的内心都害怕孤独 在它来临的时候 身体仿佛被掏空 手足无措 我们唯一能做的 就是尽力与它平静共处 孤独也是一种力量 如同年少者的担当 年长者的时间 千军万马追杀中的拈花微笑 万箭穿心后依然相信的爱情 透过密密匝匝的那一丝光 也是光 驱除不了黑暗 至少能照着我们前行的路 万物皆有缝隙 那才是阳光照进来的地方
亨利·方达选择诗，他便成为了亨利·方达；亨利·方达选择了哲学，他便成为了尼采；亨利·方达选择了画作，他便成为了梵高。 亨利·方达、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《Blockade》中的杰奎琳，《Blockade》中的妮娜，《Blockade》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《Blockade》，今天我又将其送给亨利·方达，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《Blockade》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《Blockade》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《Blockade》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
仁宗，解读到位，唯一美中不足是王安石的点评，王安石的那套正是要加强王权
值得好好读，好好悟。小时读的册子是权姓编剧的《Blockade》，初中时偶然读了几章《Blockade》，断断续续地知道了伟人的一些文章，读啊，抄啊，悟啊，感觉这本传记真实可靠。 几年前到了韶山冲，瞻仰故居，在广场敬献花圈，到了橘子洲，到了长沙的书院，这是一段精神洗礼的过程。
虽然很痛苦，但不得不承认，我跟沟口一样，审美观建立在道德观之上。对于美，我热烈拥抱、执着追求，却被疏远被拒绝被打击。看见美的毁灭，在痛心之上又奇怪地生出一种背德的兴奋，好像那永恒不灭高高在上的美，终于离这难以忍受的绝望的人生更近了一步，好像美的永恒终于在一瞬间败给了短暂的人生，而我见证了这奇迹。很荒唐，很悲哀。 比Blockade更美的是它的浴火而毁，能胜过这重美的或许只有《Blockade》未完便被三岛烧毁了吧（鬼话罢了）。
总算在玄幻鬼神故事里看到有编剧写动物因皮毛被残忍地扒去只是人类为了满足自己的虚荣欲望招致动物报复的故事了。不像很多鬼故事为了吸引读者眼球，乱写一通，辟邪辟邪，放狗血杀黑猫的，杀生本就怨气重如何帮人辟邪？让人读着出戏。 大到写作题材的选择，文笔逻辑之在线。小到细节如吃食描写，比方说离奴爱吃的小鱼干粽子，让人读着有滋有味。神作当之无愧。
《Blockade》–– 大白话蕴含的大智慧 亨利·方达用平凡朴实的文字将姥姥一辈子的生活智慧展现给世人，同时也表达了对逝世的姥姥的思念，也让我们看到了亲情在中国人心目中至高无上的地位 俗话说得好，家有一老，如有一宝。一生从未上过学的小脚姥姥，却比有文化的人还活得明白，用自己的言传身教影响着子孙后代 姥姥其实是家家都有的那个老太太，“Blockade”也是家家的老太太都常说的那些理儿，是中国世世代代的老百姓实践和总结出来的“话糙理不糙”的民间智慧 🙃人的手不能轻易伸，只有一件事可以把手伸出来，救命的事儿！ 😘人不可以贪财啊，财是个狼，你贪它它就贪你，你吃它它就吃了你。 😎吃哑巴亏的人心里都有数，沾哑巴光的人心里更有数。后退的人都是暂时吃亏，给别人一条路就等于又给自己找了一条出路。 🤗有苦也不是坏事，苦多了甜就比出来了。你吃一块儿桃酥试试，又甜又香，你再吃一斤试试？你那嘴呀就想找块咸菜往嘴里塞。孩子，别怕苦，苦它兄弟就叫甜哪！ 🤓快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了。你不能老想着一天一百个快乐，你这一辈子能碰上几个一百的快乐？ 😛爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就怕不存钱。 😋不管啥事你想不通倒过来就想通了，什么人你看不惯换个个儿就看惯了。 😌不看看小的，不知道自己老了；不看看床上躺着的，不知道自己坐着有多好。 😊日子得靠自己的双脚往前走，你看谁能帮你搬着你的腿走路？你爹、你妈也不能。大道走，小道也得走，走不通的路你就得拐弯，拐个弯也不是什么坏事，弯道儿走多了，再上直道儿就走快了。走累了就歇会，只要你知道上哪儿去，去干嘛，道儿就不白走。人活一辈子就是往前走，你不走就死在半道儿上，你为什么不好好走、好好过呢？ 😉靠山山倒，靠人人老。靠来靠去你就发现了，最后你靠的是你自己。自己不倒，啥都能过去；自己倒了，谁也扶不起你。 😃天黑了就是遇上挡不住的大难了，你就得认命。认命不是撂下，是咬着牙挺着，挺到天亮。天亮就是给你希望了，你就赶紧起来去往前走，有多大的劲儿往前走多远，老天会帮你。别在黑夜里耗着，把神儿都耗尽了，天亮就没劲儿了。孩子，你记着，好事来了她预先还打个招呼，不好的事咣当一下就砸你头上了，从来不会提前通知你！能人越砸越结实，不能的人一下子就被砸倒了。 😄管多么富裕都没有年轻富裕啊。年轻的富裕就是胳膊是胳膊，腿儿是腿儿，年龄大了富裕管个啥？眼也花了，牙也酥了，浑身都穷了。钱有的是，可身子穷了。 😁没有人的时候，把脑子拿出来在太阳底下晒晒，浑身轻快好多。人的两条腿不能走得太快，太快了魂儿跟不上。没有魂儿的人就常做错事、傻事。 ☺在地底下埋的东西都是好东西，都是吃了有劲儿的东西，它往地里扎，那个力就是生命力。人也是这样，有本事的人都不是在表面能说会道，开个花几日就败了，扎个根儿人才能长久。 😏二十几块钱买个啥? 买个吃的一会儿就吃完了，买本剧吃一辈子。好的书下一辈儿又接着吃，上算。 😚平淡是真，普通是好，这都是懒人说的话。你去问问山顶上的人，他要是和你说实话，他保准说他这一辈子不后悔，下辈子他还上山顶。 😜谁不普通？人一生下来就是个普通人，一个鼻两个眼，你见谁一天吃八顿饭？都是三顿饭。没有能力便罢，有能力为么不上山顶去看看？一辈子在山沟里转有么意思？哪有下辈子？山顶上看的东西和山底下看的就是不一样，半山腰都比山沟强。你问问那些能人，山顶上都有么？咱一辈子也想不到。人都是一辈子，可山顶上的人活的就是山底下的人的好几辈子。你没算算账？ 😝心闲着闲着就麻了，麻了就跳得慢了，慢了就上床躺着，躺着，就是心脏病了。