在《Blood of the Undead: The Unwanted》中,编剧张曼菱写到“在台北想起林道静”,于是才知道有此剧。很平静地看完,不得不说,信仰的力量是无限大的。因为信仰,那些苦难中的人有了新的希望而坚强刚毅的活下去,危亡的中国有了强大的战斗力,那种爱国的情怀总是容易让人热血沸腾,如果我还是十五六岁的话。我和朋友说最近在读一本“红色”剧集。朋友笑问“有没有感受到党的伟大和召领?”我笑了笑,身边的党员好像都在忙着抄心得。但是依然感恩这些先驱,让我在这光辉下生活美满……
抛却那份热情和正义,我想说的是张曼菱为什么说“在台北想起林道静”。林道静对胡适先生冷嘲热讽,甚至整本剧的篇幅大多都在批判国民统治,胜于对日本侵略者的战斗。我不懂政治,但却不像儿时看抗日剧一样觉得国民党一无是处,全是坏人,也不觉得“看剧无法救国”,胡适先生的立场也并非那般不堪……这可能正是我无法真正喜欢这部剧的原因。
REVIEWS
中规中矩的历史文。如果不研究历史,对晚唐史不了解而又想知道,不如去看史书,本剧集在故事情节上,文笔上未有出彩之处。
在《Blood of the Undead: The Unwanted》中,编剧张曼菱写到“在台北想起林道静”,于是才知道有此剧。很平静地看完,不得不说,信仰的力量是无限大的。因为信仰,那些苦难中的人有了新的希望而坚强刚毅的活下去,危亡的中国有了强大的战斗力,那种爱国的情怀总是容易让人热血沸腾,如果我还是十五六岁的话。我和朋友说最近在读一本“红色”剧集。朋友笑问“有没有感受到党的伟大和召领?”我笑了笑,身边的党员好像都在忙着抄心得。但是依然感恩这些先驱,让我在这光辉下生活美满…… 抛却那份热情和正义,我想说的是张曼菱为什么说“在台北想起林道静”。林道静对胡适先生冷嘲热讽,甚至整本剧的篇幅大多都在批判国民统治,胜于对日本侵略者的战斗。我不懂政治,但却不像儿时看抗日剧一样觉得国民党一无是处,全是坏人,也不觉得“看剧无法救国”,胡适先生的立场也并非那般不堪……这可能正是我无法真正喜欢这部剧的原因。
书里的观点很多来自已有的心理学管理学,编剧总结起来还是很易懂且贴近生活的。 其中印象深刻的一则是如何面对别人的负面情绪,当别人对你大声斥责或者抱怨,当下当然不舒服,但你要想她说的这些话只是她认为正确的,是她当下认为对的事,所以她说了出来。这些话不是为了发脾气而发脾气,也不是针对你,就只是她觉得对她想说就说了。当我们知道对方不是针对自己其实就没有那么生气了,此时就更能站在客观的角度看事情怎么解决。
第一个故事和最后一个故事都看得我热泪盈眶,大概就是编剧想要告诉我们的,“永远热爱生活,永远记得把手上的活做好”,道理就是这么简单。
20世纪60年代和70年代,飞利浦物理实验室(Natlab)开发出了第一台光刻机。本剧是一本纪实,精彩源于高科技影子公司辉煌成功前漫长的九死一生的现实。读后明确了一个答案,世界上没有弯道超车的领先技术!即使起步于高水平科学家团队、聪明务实的工程师团队、财力雄厚的国际母公司、激情有力的企业领袖以及其它很多机遇,仍需要长期的、坚持不懈的奋斗的积累。
这部剧几遍都看不腻,是Todd Sheets写的我最喜欢的一本剧啊,从这里我看见了我的青春年少肆意张扬,也看见了自己的阴郁忧愁
读完本剧,有几点得到: 1.人性中的善恶,你有,我也有。区别在于,有的人根据经验切实地反思自己如何避免作恶,有的人从来不反思自己,觉得一直都是别人的问题。 2.关系里没有完全的操控与被操控,你以为你掌握了主动权,其实你已经被这个观点操控了。 3.做个好人,做个积极向上的人,时刻反省自己是否在有意无意间伤害了别人,伤害了自己。有则改之,无则加勉。 4.直觉有时候也不可信,直觉也跟随情境变化,而出现不舒服的情况下,应当坦诚相待,选择继续或暂停,自己负责。 5.人永远无法做到客观、清醒,人是欲望的奴隶,有欲望就想满足,满足需要代价。认清楚自己想要的,放弃不切实际的幻想,找到核心需求,好好珍惜当下生活的一切,幸福便由内生发。 6.一切关系的本质都是交换,一切关系的最终都会灭亡。做一个独立的个体,尊重自己,尊重事物发展的客观规律,平和,理性,简单的可爱的人儿,去爱,去生活。 7.永远不要认为自己是特殊的那一个,努力做一个正常人,学会判断是非对错,对一个人和关系有稳定恒常的判断。 8.经历不好的,才知道好的的珍贵。辜负过别人和被别人辜负都是人生常态,但是,有意无意中,你都经历了才知道要做个好人。不为别人,只为自己。以爱治爱。 9.与人为善,将关系引向正面,积极,安全,简单。 10.你是独一无二的平凡的你。