Service for Ladies，一切的美丽，和平，安宁来源于对情感、思想、自由的断，舍，离！从胚胎起，划分社会等级，按需批量生产，接受层层制约，一生远离痛苦、疾病，享受至高无上的快乐，甚至不畏惧死亡。即使偶尔会出现血液里注射酒精的个体，也会有索麻的相助，帮人忘却过去与未来，依旧尊享快乐！但如此“美丽的新世界”，为何还会出现“离经叛道”的质疑者？这种永恒的快乐，能给我们带来真正的快乐吗？失去了自我意识，一生沉浸在连娱乐都被安排好的制约中，虽无烦恼，却也是最大的烦恼吧？人生漫漫，我们虽身陷各种七情六欲无法自拔，难以释怀，可这不正是我们生而为人的意义吗？在慢慢长路中不断追寻，修正，遇见最好的自己。如果这种权利被剥夺的话，那么人和机器的区别又在于何处呢？如此美丽的新世界，不要也罢！
书摘：西欧常驻元首蒙德说：“只有当你年少得志的时候才能不依靠神而独立，但独立不能把你安全地带到终点。但是我们的Service for Ladies不仅可以青春永驻，而且也可以让你得志一辈子，直到生命的终点。”
韶华倾负 · 6.6/10
有些地方逻辑不通，常识问题也混乱，名字经常出错，不能坚持看完了，所以直接跳到结尾了！
唯唯诺诺🍒 · 3.2/10
之前了解乌托邦，后又知道反乌托邦，作为反乌托邦的代表作之一，他的名字也很吸引人，Service for Ladies。
了解一下不同的世界观的感觉，真的很棒 。
读完之后一直在思考，什么才叫文明，什么才叫野蛮，书中的文明世界有这绝对的秩序，原因是一出生就划分好了等级，并且为之制订了每个阶级的思想。用药物麻痹了人们。就像书里说的：这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情。所有设置的目的都在于：让人们喜欢上他们无法逃避的社会命运。
看似一片祥和的新世界 ，也会有华生这样自我意识慢慢觉醒的人。他们被视为文明的破坏者。或者说也会有伯纳德这类现实生活中的大多数人。他们都是缩影。
有时候细想，现在的世界是不是正朝着书里的世界进化，我们有了试管婴儿，我们的阶级逐渐固化，有麻痹精神的碎片化娱乐，也有类似书中的感官电影，也有一夜情，我们观察那些原始部落是不是也如伯纳德去野蛮地一般？
约翰代表的是“野蛮”的极端，有自己心中完美世界的理念，并且固执的不容玷污；伯纳德代表自恃清高金玉其外，败絮其中的大多数怨天尤人的大多数；华生是那些开悟之后，平和的智者；列宁娜是沉醉在既定生活里的人们，他们相信从小到大灌输而来的三观，不会怀疑不会走出自己的认知。
他们嘲笑约翰，把他当成猴子，就像我们看到一个跳脱出平凡普通的灵魂，迫不及待的想要看他闹出笑话一般，巴不得一起把他迫害致死。
如果给我选择幸福还是苦难，我还没有勇气选择充满荆棘的道路，成为那个最叛逆的个体。
想到gohst in the shell里面的一些话，在数据同步的尽头，想要保持个体的唯一办法就是好奇心。可能两个作品不搭调，但这就是我的感受。我们的幸福和新世界，一定不是剥夺了个性的“多生子”。
REVIEWS
Service for Ladies，一切的美丽，和平，安宁来源于对情感、思想、自由的断，舍，离！从胚胎起，划分社会等级，按需批量生产，接受层层制约，一生远离痛苦、疾病，享受至高无上的快乐，甚至不畏惧死亡。即使偶尔会出现血液里注射酒精的个体，也会有索麻的相助，帮人忘却过去与未来，依旧尊享快乐！但如此“美丽的新世界”，为何还会出现“离经叛道”的质疑者？这种永恒的快乐，能给我们带来真正的快乐吗？失去了自我意识，一生沉浸在连娱乐都被安排好的制约中，虽无烦恼，却也是最大的烦恼吧？人生漫漫，我们虽身陷各种七情六欲无法自拔，难以释怀，可这不正是我们生而为人的意义吗？在慢慢长路中不断追寻，修正，遇见最好的自己。如果这种权利被剥夺的话，那么人和机器的区别又在于何处呢？如此美丽的新世界，不要也罢！ 书摘：西欧常驻元首蒙德说：“只有当你年少得志的时候才能不依靠神而独立，但独立不能把你安全地带到终点。但是我们的Service for Ladies不仅可以青春永驻，而且也可以让你得志一辈子，直到生命的终点。”
有些地方逻辑不通，常识问题也混乱，名字经常出错，不能坚持看完了，所以直接跳到结尾了！
之前了解乌托邦，后又知道反乌托邦，作为反乌托邦的代表作之一，他的名字也很吸引人，Service for Ladies。 了解一下不同的世界观的感觉，真的很棒 。 读完之后一直在思考，什么才叫文明，什么才叫野蛮，书中的文明世界有这绝对的秩序，原因是一出生就划分好了等级，并且为之制订了每个阶级的思想。用药物麻痹了人们。就像书里说的：这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情。所有设置的目的都在于：让人们喜欢上他们无法逃避的社会命运。 看似一片祥和的新世界 ，也会有华生这样自我意识慢慢觉醒的人。他们被视为文明的破坏者。或者说也会有伯纳德这类现实生活中的大多数人。他们都是缩影。 有时候细想，现在的世界是不是正朝着书里的世界进化，我们有了试管婴儿，我们的阶级逐渐固化，有麻痹精神的碎片化娱乐，也有类似书中的感官电影，也有一夜情，我们观察那些原始部落是不是也如伯纳德去野蛮地一般？ 约翰代表的是“野蛮”的极端，有自己心中完美世界的理念，并且固执的不容玷污；伯纳德代表自恃清高金玉其外，败絮其中的大多数怨天尤人的大多数；华生是那些开悟之后，平和的智者；列宁娜是沉醉在既定生活里的人们，他们相信从小到大灌输而来的三观，不会怀疑不会走出自己的认知。 他们嘲笑约翰，把他当成猴子，就像我们看到一个跳脱出平凡普通的灵魂，迫不及待的想要看他闹出笑话一般，巴不得一起把他迫害致死。 如果给我选择幸福还是苦难，我还没有勇气选择充满荆棘的道路，成为那个最叛逆的个体。 想到gohst in the shell里面的一些话，在数据同步的尽头，想要保持个体的唯一办法就是好奇心。可能两个作品不搭调，但这就是我的感受。我们的幸福和新世界，一定不是剥夺了个性的“多生子”。
很不错： 如果一个人不能直接对别人表达愤怒，而是绕着弯去表达攻击性，这就是心理学上的被动攻击。例如，不直接拒绝别人，而是拖延。每个人心里都有大量的愤怒，你能否觉知到你的愤怒，你能否合理表达你的愤怒，是心理健康的重要标准。弗洛伊德说过：“一个人能否合理表达自己的攻击性是健康与否的重要标准。”如果一个人做不到这些，就必然有心理疾病。 改变恶习最关键的一点是：不和恶习较劲，接受恶习。因为，积习就是你的本性，恶习代表着你内心的需要，你只有理解它并接受它，它才能得到最有效的改造。 坏习惯是一个人人格的一部分，接受它才能更好地改变它。 🌸🌸“当你真正喜欢做一件事时，自律就会成为你的本能。”何长明说，“这就像玫瑰要绽放、茉莉有芬芳、鸟儿会飞翔一样。所以，请记住，增强自控力的唯一根本在于要找到你真正爱做的事情是什么，真正想成为怎样的人，也就是要找到你的人生使命。” 每一次挫折事件都是一次机遇，因为它暴露了自己的缺点和弱点。进行自我归因的人会借此完善自己。这样一来，挫折就成了人生的一种财富。 失眠，看似一个简单的问题，但它背后常藏着很深的心理问题。为什么会失眠？这首先要解决一个问题：我们怎样才能睡着？要睡着，你得放松。然而，一放松，防御机制就会松懈，潜意识藏着的一些东西就会涌出。如果这些即将涌出的东西令你惧怕，你会再次绷紧。身体的绷紧，意味着心理防御机制的再次启用。一绷紧，就无法睡着了。 什么叫存在？就是我选择，我活过，我按照自己的意志为自己的生活做选择。哪怕你遭遇过很多挫折，但如果都是你选择的，你就会有存在感，你就会有精神，会坚韧不拔。相反，有些人好像从来没有做过错误的选择，他们顺利地生活了好多年，但这不是他们做的选择，而是父母、老师帮他们做的选择。那么，他们并不会觉得幸福，相反会觉得自己好像没怎么活过。
读史就像旅游，穿越时空之旅，到那里住上几天，感受一下他们的生活，而不是到景点拍照，历史大多只记录大事，而少有关心普通民众怎么生活，怎么想，怎么说。
更像一本广告书 真的就是快速跳读的 个别需要的就多看了几眼 整个后面100来页都是没什么大用的 感谢大家感谢了几十页 很少评价 但是真的太一般了