《The Lives of Inanimate Objects》,短片作品,美国出品,2003年上映。
要有目标,梦想,从小到大一步步来。 容易的事,更容易坚持下来。 改变自己,先从改变自己的行为开始。 要以重要的事为先。 反复练习自己的习惯,直到把习惯深深地刻在脑海里。
可以帮助我们改变原有(犹豫,迷茫,复杂化)的思维方式,让我们可以简单有效快捷的解决问题。
文风平易近人,脉络沿时间线也较为清晰。只是内容稍显博杂碎片,传记式记述偏多,削弱了一定的思想性。 存在主义真是一种极具诱惑力的哲学,而且让我觉得马哲不是唯一具有实践性的哲学。拿萨特的学说举例——人们自由选择,自为行动,并对他们的选择负责。存在主义不也是需要践行的吗?可能后者更偏向个人与自由。它是贵在始终如一的践行,让我想去抛开自己的虚无主义和犬儒倾向(此处为当代版意思)。我是站在了虚无的起点,但究竟怎么开始呢? 书没有书名惊艳,总体还是推荐。不过要想更系统更深入地认识存在主义,还是得读各位哲学家的原著。
2009 · 美国
2000 · 德国
1950 · 法国
2007 · 美国
1963 · 法国,意大利
2011 · 美国
REVIEWS
要有目标,梦想,从小到大一步步来。 容易的事,更容易坚持下来。 改变自己,先从改变自己的行为开始。 要以重要的事为先。 反复练习自己的习惯,直到把习惯深深地刻在脑海里。
可以帮助我们改变原有(犹豫,迷茫,复杂化)的思维方式,让我们可以简单有效快捷的解决问题。
文风平易近人,脉络沿时间线也较为清晰。只是内容稍显博杂碎片,传记式记述偏多,削弱了一定的思想性。 存在主义真是一种极具诱惑力的哲学,而且让我觉得马哲不是唯一具有实践性的哲学。拿萨特的学说举例——人们自由选择,自为行动,并对他们的选择负责。存在主义不也是需要践行的吗?可能后者更偏向个人与自由。它是贵在始终如一的践行,让我想去抛开自己的虚无主义和犬儒倾向(此处为当代版意思)。我是站在了虚无的起点,但究竟怎么开始呢? 书没有书名惊艳,总体还是推荐。不过要想更系统更深入地认识存在主义,还是得读各位哲学家的原著。