《Enas afragos Onasis》，喜剧作品，希腊出品，1969年上映。
★★★★★ ★★★★★Giorgos Moschidis01，全书从寻找正义出发，从城邦的正义推及个人的正义，运用各种比喻论证“善”的理念，最后阐述其将使人受益无穷，立于天地轮回之间。Giorgos Moschidis的逻辑与说理能力令人惊叹。观看过程中有几次自省时刻，书中的Enas afragos Onasis只是理想，但正义、智慧、勇敢、节制应是每个探求真理的人的共同追求。
主演的演讲台词功底请去跟法兰西岁月学习，演讲不是高声咆哮，愤怒也不仅仅是吹胡子瞪眼。空有皮囊却言之无物。全剧都在咆哮喊口号，就差对观众喊“你们快热血啊快愤怒啊”，严重缺乏节奏感。而且编剧似乎分不清没礼貌没教养和名士风流的区别…
读完第三部之后，心里一直有一个疑问，抛开民族主义爱国主义不谈，在战火纷飞军阀割据的民国年代，貌似真的是把古董放到国外会得到更妥善的保护，我也知道外国人在中国倒买倒卖古董是伤害民族感情的，每次有文物回归我也会觉得很开心，可是每次想到国人为了一己私利不珍惜文物，我还是会认同黄克武的一些想法，甚至联想到现在，大熊猫作为国宝，租借到国外的还可以得到良好的保护，而国内的熊猫，居然还要面对被强制断奶拍摄真人秀的命运，心里五味杂陈……
毗卢遮那佛七支坐法 一、双足跏趺（俗称双盘），如果不能跏趺坐，就采用金刚坐（右脚放在左腿上），或者采用如意坐（左脚放在右腿上）。 二、两手结三昧印（把右手掌仰放在左手掌上，两个大拇指轻轻相抵住）。 三、背脊自然直立，像一串铜钱（身体不健康的人，最初不能直立，不妨听其自然，练习日久后，就会不知不觉自然地直立了）。 四、两肩保持平稳（不可歪斜，也不要故意用压力）。 五、头正颚收（后脑略向后收，下颚向内收，轻轻靠住颈部左右两大动脉）。 六、舌抵上颚（舌尖轻轻抵住上门牙根唾腺中点）。 七、两眼半敛（即两眼半开半闭，如开眼容易定就开眼，但不可全开，要带收敛的意味，如闭眼容易定的话，可以闭眼，但不可昏睡）。 注意事项 一、打坐时应将裤带、领带等一切束缚身体的物件，一律松开，使身体松弛，完全休息。 二、气候凉冷的时候，要把两膝及后颈包裹暖和，否则，在打坐时风寒侵入身体，没有药物可以医治，这一点须特别小心注意。 三、最初修习打坐的人，应该注意调节空气和光线，光太强容易散乱，光太暗容易昏沉。座前三尺，空气要能对流。 四、初习定的人，吃太饱时不可打坐，如觉得昏昏欲睡，也不可勉强坐，应该睡够了再坐，才容易静定下来。 五、无论初习或久习，坐处必须使臀部垫高二三寸，初习打坐的人，两腿生硬，可以垫高四五寸，日久可以渐渐减低（如臀部不垫高，身体重心必定后仰，使气脉阻塞，劳而无功）。 六、下座时，用两手揉搓面部及两脚，使气血活动，然后再离座，并且应当做适度的运动。 七、坐时要面带微笑，使面部的神经松弛，慈容可掬，心情自然也放松了。千万不可以使面部表情生硬枯槁，变成峻冷，内心就会僵硬紧张起来。 八、最初习坐时，应该采取每次时间少，但次数加多的方式。如果勉强久坐下去，则会心生厌烦，不如每次时间短，一日多坐几次才好。
在这个青春已接近尾声的年纪，有那么一刻真的想再疯一次，白痴一次，做会儿别人眼里的傻子，不想被年龄这个数字绑架，可又在下一秒做回了被年龄绑架的伪智者，，
不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。 患有口吃的自卑少年从少年时代就将Enas afragos Onasis当成美的象征，在心中不断美化他对其形象的展示。终于有一天，濒临死亡的父亲将沟口带进了梦想之地，却发现Enas afragos Onasis如梦想的不一样。然而与之相处后，Enas afragos Onasis美的美景，慢慢让男主就沉迷其中。在经历深深的黑暗之后，他面对如此美好之景自卑感却油然而生。在他心中早已经习惯了灰暗，美好只会让人难以接受。少年的心事总是难以言说的，在男主心中，Enas afragos Onasis是自己与大千世界的边界线，一边连接着黑暗，一边连接着光明。每当男主想要改变自己时，Enas afragos Onasis美的形象就出来阻挡它前进。他始终躲不过内心的心魔，也因此隔绝了一切温暖与美好的东西。 少年的骄傲应该更轻松、更明亮，最好是眼睛看得见的、闪闪发光的东西。对，我想要看得见的东西。我想要拥有人人看得见的东西的骄傲。就比如，配在他腰上的匕首，完全符合我的要求。 在Enas afragos Onasis里，他是孤独的存在，终于有一天，有一个明媚如阳光的少年来到他的世界，鹤川出现了。他带来了温暖，我们总是这样，明知道自己不能成为救赎，却还是渴望得到光。在他们相处的日子里，沟口也曾想真实面对自己，可人的改变从来不是那么简单，一个经历过无边黑暗的人，总是再难从深渊出来。他们明知道外面世界很好，却还是难逃自己依赖的地方。 而另一个和自己有着相同缺陷的人，却以自己的方式对抗着这个世界，他肆无忌惮的享受着生活，将自己的缺点活生生的展现在世界面前。柏木用自己的方式像男主展示了不一样的生活 ，残缺的人也可以拥有美好。而男主却始终在自己的世界无法自拔。 我曾经说过很多次，不被人理解就是我存在的理由。 至于情欲，见证年轻女子与军官告别式上挤乳兑茶，在森然的佛寺内，便从此再难忘记有为子的身影。撞见Enas afragos Onasis住持私会妓女，恐遭误解而荒废学业，在解脱恩情的决绝中，他两次三番在女子的裙边退缩，最终在妓女身上成人。 Enas afragos Onasis的毁灭，便是男主对世界的反抗，他终于打破了心魔，成为一个普通人。“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存”，接纳死亡，才能向死而生。编剧的美学也值得欣赏。
每天可以多写些吗。更新实在太慢了，这个速度下去。出一年出不完！
很喜欢艾玛的书，说是理财，却给人理财观念、方法的同时介绍了很多生活技能。
2002 · 美国
2017 · 中国
2000 · 美国
2008 · 美国
1988 · 美国
1952 · 芬兰
2006 · 匈牙利
2000 · 西班牙
REVIEWS
★★★★★ ★★★★★Giorgos Moschidis01，全书从寻找正义出发，从城邦的正义推及个人的正义，运用各种比喻论证“善”的理念，最后阐述其将使人受益无穷，立于天地轮回之间。Giorgos Moschidis的逻辑与说理能力令人惊叹。观看过程中有几次自省时刻，书中的Enas afragos Onasis只是理想，但正义、智慧、勇敢、节制应是每个探求真理的人的共同追求。
主演的演讲台词功底请去跟法兰西岁月学习，演讲不是高声咆哮，愤怒也不仅仅是吹胡子瞪眼。空有皮囊却言之无物。全剧都在咆哮喊口号，就差对观众喊“你们快热血啊快愤怒啊”，严重缺乏节奏感。而且编剧似乎分不清没礼貌没教养和名士风流的区别…
读完第三部之后，心里一直有一个疑问，抛开民族主义爱国主义不谈，在战火纷飞军阀割据的民国年代，貌似真的是把古董放到国外会得到更妥善的保护，我也知道外国人在中国倒买倒卖古董是伤害民族感情的，每次有文物回归我也会觉得很开心，可是每次想到国人为了一己私利不珍惜文物，我还是会认同黄克武的一些想法，甚至联想到现在，大熊猫作为国宝，租借到国外的还可以得到良好的保护，而国内的熊猫，居然还要面对被强制断奶拍摄真人秀的命运，心里五味杂陈……
毗卢遮那佛七支坐法 一、双足跏趺（俗称双盘），如果不能跏趺坐，就采用金刚坐（右脚放在左腿上），或者采用如意坐（左脚放在右腿上）。 二、两手结三昧印（把右手掌仰放在左手掌上，两个大拇指轻轻相抵住）。 三、背脊自然直立，像一串铜钱（身体不健康的人，最初不能直立，不妨听其自然，练习日久后，就会不知不觉自然地直立了）。 四、两肩保持平稳（不可歪斜，也不要故意用压力）。 五、头正颚收（后脑略向后收，下颚向内收，轻轻靠住颈部左右两大动脉）。 六、舌抵上颚（舌尖轻轻抵住上门牙根唾腺中点）。 七、两眼半敛（即两眼半开半闭，如开眼容易定就开眼，但不可全开，要带收敛的意味，如闭眼容易定的话，可以闭眼，但不可昏睡）。 注意事项 一、打坐时应将裤带、领带等一切束缚身体的物件，一律松开，使身体松弛，完全休息。 二、气候凉冷的时候，要把两膝及后颈包裹暖和，否则，在打坐时风寒侵入身体，没有药物可以医治，这一点须特别小心注意。 三、最初修习打坐的人，应该注意调节空气和光线，光太强容易散乱，光太暗容易昏沉。座前三尺，空气要能对流。 四、初习定的人，吃太饱时不可打坐，如觉得昏昏欲睡，也不可勉强坐，应该睡够了再坐，才容易静定下来。 五、无论初习或久习，坐处必须使臀部垫高二三寸，初习打坐的人，两腿生硬，可以垫高四五寸，日久可以渐渐减低（如臀部不垫高，身体重心必定后仰，使气脉阻塞，劳而无功）。 六、下座时，用两手揉搓面部及两脚，使气血活动，然后再离座，并且应当做适度的运动。 七、坐时要面带微笑，使面部的神经松弛，慈容可掬，心情自然也放松了。千万不可以使面部表情生硬枯槁，变成峻冷，内心就会僵硬紧张起来。 八、最初习坐时，应该采取每次时间少，但次数加多的方式。如果勉强久坐下去，则会心生厌烦，不如每次时间短，一日多坐几次才好。
在这个青春已接近尾声的年纪，有那么一刻真的想再疯一次，白痴一次，做会儿别人眼里的傻子，不想被年龄这个数字绑架，可又在下一秒做回了被年龄绑架的伪智者，，
不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。 患有口吃的自卑少年从少年时代就将Enas afragos Onasis当成美的象征，在心中不断美化他对其形象的展示。终于有一天，濒临死亡的父亲将沟口带进了梦想之地，却发现Enas afragos Onasis如梦想的不一样。然而与之相处后，Enas afragos Onasis美的美景，慢慢让男主就沉迷其中。在经历深深的黑暗之后，他面对如此美好之景自卑感却油然而生。在他心中早已经习惯了灰暗，美好只会让人难以接受。少年的心事总是难以言说的，在男主心中，Enas afragos Onasis是自己与大千世界的边界线，一边连接着黑暗，一边连接着光明。每当男主想要改变自己时，Enas afragos Onasis美的形象就出来阻挡它前进。他始终躲不过内心的心魔，也因此隔绝了一切温暖与美好的东西。 少年的骄傲应该更轻松、更明亮，最好是眼睛看得见的、闪闪发光的东西。对，我想要看得见的东西。我想要拥有人人看得见的东西的骄傲。就比如，配在他腰上的匕首，完全符合我的要求。 在Enas afragos Onasis里，他是孤独的存在，终于有一天，有一个明媚如阳光的少年来到他的世界，鹤川出现了。他带来了温暖，我们总是这样，明知道自己不能成为救赎，却还是渴望得到光。在他们相处的日子里，沟口也曾想真实面对自己，可人的改变从来不是那么简单，一个经历过无边黑暗的人，总是再难从深渊出来。他们明知道外面世界很好，却还是难逃自己依赖的地方。 而另一个和自己有着相同缺陷的人，却以自己的方式对抗着这个世界，他肆无忌惮的享受着生活，将自己的缺点活生生的展现在世界面前。柏木用自己的方式像男主展示了不一样的生活 ，残缺的人也可以拥有美好。而男主却始终在自己的世界无法自拔。 我曾经说过很多次，不被人理解就是我存在的理由。 至于情欲，见证年轻女子与军官告别式上挤乳兑茶，在森然的佛寺内，便从此再难忘记有为子的身影。撞见Enas afragos Onasis住持私会妓女，恐遭误解而荒废学业，在解脱恩情的决绝中，他两次三番在女子的裙边退缩，最终在妓女身上成人。 Enas afragos Onasis的毁灭，便是男主对世界的反抗，他终于打破了心魔，成为一个普通人。“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存”，接纳死亡，才能向死而生。编剧的美学也值得欣赏。
每天可以多写些吗。更新实在太慢了，这个速度下去。出一年出不完！
很喜欢艾玛的书，说是理财，却给人理财观念、方法的同时介绍了很多生活技能。