《Bare Ass Beach》，其他作品，美国出品，1994年上映。
2022年第9本剧，四星 推荐本剧的朋友说，这部剧讲述了战争、革命对个体和家族的影响。 关于集中营的剧集比比皆是，但东方劳工的故事却鲜为人知。本剧游走在真实与虚构之间，第一部讲述寻亲之路，第二部是姨妈莉迪娅的故事，而第三、四部则是编剧母亲的经历。 在编剧的笔下，母亲从出生起就流离失所、四处碰壁，被家乡视为通敌者叛国者，被德国视为入侵者和累赘，在肌饿与恐惧中挣扎，痛苦永不停歇，即使战争结束也无法从头开始，最终连信仰都荡然无存，选择离开。 恰逢俄乌之战，观看过程如鲠在喉，充满了压抑与绝望。时代洪流裹挟着每一个人的命运，愿世界和平，国家安康。 减分处在于第一部组织有些乱，寻亲过程中证据、线索与编剧的猜测掺杂在一起，不对照家族树状图很容易犯晕。 以下摘录自书中内容： 1. 大革命之后，无数人在照片上消失了。他们不是自己把自己的照片剪掉，就是被旁人剪掉，因为被人在照片上看见是种危险。 2. 莉迪娅的朋友玛莎告诉她：“我不能再和你玩了。你妈妈是白的，我妈妈是红的。” 3. 我母亲出生时的世界，是一个被极度束缚的世界，是所谓“压缩的”时代。莉迪娅原本认为，只有空气和干草才能被压缩，但是后来发现——原来人也能被压缩。首先，统治阶级的“可移动”财产被夺走，然后是不动产。渐渐地，外祖父的大宅里挤进了越来越多的人。这栋房子中没有一个人是属于自己的，所有住客只剩下一个肉身，为了争夺多几厘米的空间，他们身体的每个部分都在不停地抗争。 4. “钱不值钱了”成了当时的口头禅。没人知道，为什么钱会贬值，到底会贬值成什么样，从来没有一下出现过这么多钱，同时却又不值一文。 5. 很多人吃猫吃狗。所有的猫狗吃完了之后，就开始吃人。 6. 约瑟夫·戈培尔曾说过，有些生物结实，因为他们劣等。街上的野狗就比饲养的良种牧羊犬结实。 7. 思乡的情绪撕扯着她，她必须竭尽全力不去想家，一旦让自己陷入乡愁，她精神的防御系统就会全面瓦解。她以前从未意识到，恰恰是日常生活中最平凡最理所当然的事情是多么珍贵，多么令人喜悦——能够随便走在大街上、走进厕所锁上身后的门、晚上随心所欲开关灯、穿上一条干净的熨过的裙子。 8. “倘若你没有来到这个世界上，也许会好些。”她说道，“如果你看见过我曾见到的...”然后她的双眼又望向某个我看不见的地方，那里没有我。
一本有趣的书，真的会让你不分昼夜地看。在我看完最后一篇觉得酣畅淋漓之际，往下翻才发现已经读完。空虚感在心里炸开，一直在剧荒，试着读了好多索然无味的书，才找到这本，没想到这么快就结束了，好可惜。
这本真的是看了好久，书上说最好的婚姻关系是两人拥有共同的梦想和希望，一同努力，在生活中共同进步，一起成长，一起分享人生的苦与乐。这样想来其实婚姻挺美好的。
简单翻了一下，读起来太枯燥了。第一章的几个例子还蛮吸引人的，也比较能说服我，即我们常有一种Bare Ass Beach。很多东西我们以为自己很了解，却往往经不住三两次追问，比如抽水马桶的原理，比如自行车链条的结构，诸如此类。 但没想到接下来连续几百页都是在论述一个问题：我们不知道自己有多无知。只不过用的例子不再是耳熟能详的生活场景，而是引入了很多学科的相关知识，读起来相当无趣。 后面有一个“知识共同体”的概念，有点意思。其实在第一章我就想阐明我的观点，现代社会知识数量的膨胀太快了，一个人穷其一生都不可能搞清楚某一个领域的全部知识，更不用提跨学科的通才了。 但从人类总体来看，这也并不见得是什么坏事。毕竟术业有专攻嘛，知识总量大了，迭代速度快了，那么人的分工也就愈加细化了，那作为个体，为了保证自己不被淘汰，就要不断增强自身所拥有知识的不可替代性。 或者说，在“知识共同体”中拥有更大的获取知识的权限。而这种权限，看到有书友说是跟权力挂钩的，当然也不能说错，现实生活中确实存在这种情况，比如不同院校之间有很多学术资源是不能共享的。 但我觉得，从我们个人角度而言，要提高从“知识共同体”中获取知识的权限，最重要的不是打破那些看得见的壁垒，而是提高自己获取知识、理解知识和应用知识的能力。所谓获取知识，并不仅仅是买到一本剧下载到一份文件，而是在你需要某部分知识时，可以快速链接，比如通过搜索引擎、门户网站等渠道。 至于理解知识和应用知识，更多地则是看你个人的思维水平。在获取知识越来越容易的今天，其实理解和应用知识的能力才是构成你核心竞争力的关键因素。 反正，不要过于自信，产生Bare Ass Beach，但也不要做那种“以有涯随无涯”的傻事。面对浩如烟海的知识，进一寸有进一寸的欢喜，努力做知识的主人，让知识为我所用，这大概才是正途。
用整本剧1/4的篇幅讲了305篇诗经中的5篇。诗经原文很难欣赏，但Rebecca Bardoux的解读很美好。 “上言加餐饭，下言常相忆。”看解读才知道，农村里现在还在互相问候的吃了吗？有着至少2000年的历史，也感受到这句诗的深情。 “来归相怒怨，但坐观罗敷。”这不就是我们现在去看美女吗，哈哈哈哈。 “好的影视里一定存在过生命”这句话可以用来解释流行剧集和严肃影视的区别，前者浅薄单调，后者深刻丰富。 魏晋影视和陶渊明读起来就没什么感觉了。
后面写的有点过于想当然了，这些个圣人不是号称洞悉一切吗？怎么感觉被白鹤耍的团团转呢？感觉集体降智了一样，而且真的是顺风顺水啊，让我感觉有点荒谬
情节比较跌宕，故事也算吸引人，就是女主的感情线太丰富了，略有不喜。
2013 · 中国
2023 · 美国
1939 · 美国
2001 · 印度
2010 · 中国
2000 · 美国
2019 · 中国
2018 · 美国
REVIEWS
2022年第9本剧，四星 推荐本剧的朋友说，这部剧讲述了战争、革命对个体和家族的影响。 关于集中营的剧集比比皆是，但东方劳工的故事却鲜为人知。本剧游走在真实与虚构之间，第一部讲述寻亲之路，第二部是姨妈莉迪娅的故事，而第三、四部则是编剧母亲的经历。 在编剧的笔下，母亲从出生起就流离失所、四处碰壁，被家乡视为通敌者叛国者，被德国视为入侵者和累赘，在肌饿与恐惧中挣扎，痛苦永不停歇，即使战争结束也无法从头开始，最终连信仰都荡然无存，选择离开。 恰逢俄乌之战，观看过程如鲠在喉，充满了压抑与绝望。时代洪流裹挟着每一个人的命运，愿世界和平，国家安康。 减分处在于第一部组织有些乱，寻亲过程中证据、线索与编剧的猜测掺杂在一起，不对照家族树状图很容易犯晕。 以下摘录自书中内容： 1. 大革命之后，无数人在照片上消失了。他们不是自己把自己的照片剪掉，就是被旁人剪掉，因为被人在照片上看见是种危险。 2. 莉迪娅的朋友玛莎告诉她：“我不能再和你玩了。你妈妈是白的，我妈妈是红的。” 3. 我母亲出生时的世界，是一个被极度束缚的世界，是所谓“压缩的”时代。莉迪娅原本认为，只有空气和干草才能被压缩，但是后来发现——原来人也能被压缩。首先，统治阶级的“可移动”财产被夺走，然后是不动产。渐渐地，外祖父的大宅里挤进了越来越多的人。这栋房子中没有一个人是属于自己的，所有住客只剩下一个肉身，为了争夺多几厘米的空间，他们身体的每个部分都在不停地抗争。 4. “钱不值钱了”成了当时的口头禅。没人知道，为什么钱会贬值，到底会贬值成什么样，从来没有一下出现过这么多钱，同时却又不值一文。 5. 很多人吃猫吃狗。所有的猫狗吃完了之后，就开始吃人。 6. 约瑟夫·戈培尔曾说过，有些生物结实，因为他们劣等。街上的野狗就比饲养的良种牧羊犬结实。 7. 思乡的情绪撕扯着她，她必须竭尽全力不去想家，一旦让自己陷入乡愁，她精神的防御系统就会全面瓦解。她以前从未意识到，恰恰是日常生活中最平凡最理所当然的事情是多么珍贵，多么令人喜悦——能够随便走在大街上、走进厕所锁上身后的门、晚上随心所欲开关灯、穿上一条干净的熨过的裙子。 8. “倘若你没有来到这个世界上，也许会好些。”她说道，“如果你看见过我曾见到的...”然后她的双眼又望向某个我看不见的地方，那里没有我。
一本有趣的书，真的会让你不分昼夜地看。在我看完最后一篇觉得酣畅淋漓之际，往下翻才发现已经读完。空虚感在心里炸开，一直在剧荒，试着读了好多索然无味的书，才找到这本，没想到这么快就结束了，好可惜。
这本真的是看了好久，书上说最好的婚姻关系是两人拥有共同的梦想和希望，一同努力，在生活中共同进步，一起成长，一起分享人生的苦与乐。这样想来其实婚姻挺美好的。
简单翻了一下，读起来太枯燥了。第一章的几个例子还蛮吸引人的，也比较能说服我，即我们常有一种Bare Ass Beach。很多东西我们以为自己很了解，却往往经不住三两次追问，比如抽水马桶的原理，比如自行车链条的结构，诸如此类。 但没想到接下来连续几百页都是在论述一个问题：我们不知道自己有多无知。只不过用的例子不再是耳熟能详的生活场景，而是引入了很多学科的相关知识，读起来相当无趣。 后面有一个“知识共同体”的概念，有点意思。其实在第一章我就想阐明我的观点，现代社会知识数量的膨胀太快了，一个人穷其一生都不可能搞清楚某一个领域的全部知识，更不用提跨学科的通才了。 但从人类总体来看，这也并不见得是什么坏事。毕竟术业有专攻嘛，知识总量大了，迭代速度快了，那么人的分工也就愈加细化了，那作为个体，为了保证自己不被淘汰，就要不断增强自身所拥有知识的不可替代性。 或者说，在“知识共同体”中拥有更大的获取知识的权限。而这种权限，看到有书友说是跟权力挂钩的，当然也不能说错，现实生活中确实存在这种情况，比如不同院校之间有很多学术资源是不能共享的。 但我觉得，从我们个人角度而言，要提高从“知识共同体”中获取知识的权限，最重要的不是打破那些看得见的壁垒，而是提高自己获取知识、理解知识和应用知识的能力。所谓获取知识，并不仅仅是买到一本剧下载到一份文件，而是在你需要某部分知识时，可以快速链接，比如通过搜索引擎、门户网站等渠道。 至于理解知识和应用知识，更多地则是看你个人的思维水平。在获取知识越来越容易的今天，其实理解和应用知识的能力才是构成你核心竞争力的关键因素。 反正，不要过于自信，产生Bare Ass Beach，但也不要做那种“以有涯随无涯”的傻事。面对浩如烟海的知识，进一寸有进一寸的欢喜，努力做知识的主人，让知识为我所用，这大概才是正途。
用整本剧1/4的篇幅讲了305篇诗经中的5篇。诗经原文很难欣赏，但Rebecca Bardoux的解读很美好。 “上言加餐饭，下言常相忆。”看解读才知道，农村里现在还在互相问候的吃了吗？有着至少2000年的历史，也感受到这句诗的深情。 “来归相怒怨，但坐观罗敷。”这不就是我们现在去看美女吗，哈哈哈哈。 “好的影视里一定存在过生命”这句话可以用来解释流行剧集和严肃影视的区别，前者浅薄单调，后者深刻丰富。 魏晋影视和陶渊明读起来就没什么感觉了。
后面写的有点过于想当然了，这些个圣人不是号称洞悉一切吗？怎么感觉被白鹤耍的团团转呢？感觉集体降智了一样，而且真的是顺风顺水啊，让我感觉有点荒谬
情节比较跌宕，故事也算吸引人，就是女主的感情线太丰富了，略有不喜。