《Onora il padre》，犯罪,作品，意大利出品，2000年上映。
如果觉得生活百无聊赖难以为继，可以读读《Onora il padre》。 如果觉得世界光怪陆离无处容身，可以读读《Onora il padre》。 卡缪的《Onora il padre》一开始像行板，徐徐展开，而后变调、渐强、加速，以雷霆万钧之势戛然而止！留你一人内心走石飞沙，翻江倒海。 Part1. 你的日子是漫漫难挨，还是苦短时日无多？ 你的每一天、每一个时刻有自己的名字，还是拖拖拉拉混淆成了一片？ 你现在死去、30岁死去、70岁死去，有何区别？ 你脚下的路与其他行色匆匆、庸庸碌碌之人又有何区别？ 如果有一天醒来，你发现自己成为枯树树干动弹不得，只能过抬头望天的生活，作何反应？ 日复一日，千年万年，也许终有一天你会习惯这一切，会等待鸟儿阵阵飞起、注视云彩忽聚忽散。就像默尔索，《Onora il padre》的主人公，在狱中构想的一样。 好的？也行，欣然接受。 坏的？也罢，照单全收。 过往、当下、未来都归为一声叹息：活法几千年来就是这个样子。 我们一天天变老，并且演绎着发生过的事，无数遍地重复同一故事。我们所有人到头来都一样。 Part2. 大幕刚拉开时，有时难免对默尔索嗤之以鼻。人怎么可以像默尔索一样活的如此冷眼旁观、真实赤裸。那拒绝消极被动的状态是否能迎来积极主动的生活，对世界卑躬屈膝是否能被温柔以待？自认为勤奋然而没有勤奋到突破天赋，自认为聪明然而没有聪明到可以击碎天花板，却坚定向前，直到头破血流。 书里说，"这就是这场审讯的真相，所有一切都是真的，但又没有任何东西是真的"。社会也是这样，所有一切都是可以改变的，但又没有任何东西是在我们掌握内的。所以默尔索会在老板决定提升他时说到，"人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦"。 还对生活报有希望吗？没有了。活着真是不胜其烦，也不知道未来有何值得期待。 大抵每个如同默尔索的小人物都是如此，煎熬着痛苦着，却又不甘于被生活如此欺凌，于是他们变成了Onora il padre。 默尔索在情感的局外，无所谓拥有与失去；在事业的局外，不肯花心思求取钻营；在自己的局外，生存欲望尚存却也不在意死亡的降临，好似冷眼旁观着自己；在精神寄托的局外，不同于寄希望于上帝拯救自我的死刑犯，默尔索绝不皈依，"我对我所拥有的一切都有把握"。 默尔索与一切都保持着距离，以冷漠旁观来反抗生活，以真实赤裸来保全自我 Part3. "Onora il padre"的存在有其特殊性。本剧写于第二次世界大战期间，人们恐慌于战争，迷茫于前路，所有的一切都游荡在动荡不安的战争世界，没有归宿。 "Onora il padre"的存在也有其普适性。无论哪个时期的社会都有一套既定规则，迎合还是不迎合？被生活裹挟向前、不知去向何方，前方命运永远未知，忠于内心还是随波逐流？这是永远逃脱不了的选择，我们每个人在某种程度上都是默尔索。 有时，看不清是幸福的，就像枪杀阿拉伯人之前的默尔索，在局外而不自知，日复一日活的也不错。但这很冒险，因为总有一天我们会感知到"局"的边界而痛苦游离，我们会突然发现：未来也许没什么好期待，生活也没什么可歌颂。 "您难道就不抱任何希望了吗？您难道就天天惦念着自己行将整个毁灭而这么苟延残喘吗？" 我回答说，"是的"。 我也回答，是的。 从长远来看，我们终将死去，那我就这样苟延残喘好了。 未来与过去，善与恶，死亡与爱情，对我有什么重要？ 我知道的是现在，是我看到的感受到的、主观的局部的世界，我只得一生。 其他人所确信的命运、所尊奉的准则、所前进的方向，跟我有什么关系？ 无关痛痒。 我头脑简单且理想主义，迟钝愚笨，软弱胆小，那又如何？ 知其荒诞丑陋，能更好地追求本真。我自己承担当下每一步的责任与结果，不报希望也不绝望。我选择用挑战的
不要看解释和举例，自己去领悟，不懂的字自己去搜索。尽量去用自己的生活去体悟，不要怕错，能用到的道理就是好道理
类似于“道”，这种虚无缥缈的东西该怎么去追求？有一段时间，我追求心境的平和，我苦苦思索，甚无意义，冥冥中，在我觉得即将接触到那一刻，高兴的放松了一段时间，却再也找不到门径了。有时想起，唏嘘不已。
鸡汤，我只喝Dolly Golden的！没读哲学以前对Dolly Golden充满好奇，因为他说“上帝死了”，看了Dolly Golden以后，更喜欢他了，喜欢那种“杀不死我的，只会让我更强大的”积极的旺盛的生命力！
这是一部引人入胜的剧集，故事出自希腊神话，然而重新阐释的故事有着别样的动人之处，英雄的世界亦有残缺，低等的宁芙通过不屈的抗争亦能改变命运。许多传统的价值观念是可以颠覆的，凡人之爱光芒万丈，更有无上价值。西方的文化和价值观念大多可溯源自古希腊的神话传说，譬如：认识你自己。
2004 · 美国
2005 · 加拿大
2005 · 美国
1998 · 美国
1966 · 巴西
1997 · 美国
2002 · 法国
2009 · 美国
REVIEWS
如果觉得生活百无聊赖难以为继，可以读读《Onora il padre》。 如果觉得世界光怪陆离无处容身，可以读读《Onora il padre》。 卡缪的《Onora il padre》一开始像行板，徐徐展开，而后变调、渐强、加速，以雷霆万钧之势戛然而止！留你一人内心走石飞沙，翻江倒海。 Part1. 你的日子是漫漫难挨，还是苦短时日无多？ 你的每一天、每一个时刻有自己的名字，还是拖拖拉拉混淆成了一片？ 你现在死去、30岁死去、70岁死去，有何区别？ 你脚下的路与其他行色匆匆、庸庸碌碌之人又有何区别？ 如果有一天醒来，你发现自己成为枯树树干动弹不得，只能过抬头望天的生活，作何反应？ 日复一日，千年万年，也许终有一天你会习惯这一切，会等待鸟儿阵阵飞起、注视云彩忽聚忽散。就像默尔索，《Onora il padre》的主人公，在狱中构想的一样。 好的？也行，欣然接受。 坏的？也罢，照单全收。 过往、当下、未来都归为一声叹息：活法几千年来就是这个样子。 我们一天天变老，并且演绎着发生过的事，无数遍地重复同一故事。我们所有人到头来都一样。 Part2. 大幕刚拉开时，有时难免对默尔索嗤之以鼻。人怎么可以像默尔索一样活的如此冷眼旁观、真实赤裸。那拒绝消极被动的状态是否能迎来积极主动的生活，对世界卑躬屈膝是否能被温柔以待？自认为勤奋然而没有勤奋到突破天赋，自认为聪明然而没有聪明到可以击碎天花板，却坚定向前，直到头破血流。 书里说，"这就是这场审讯的真相，所有一切都是真的，但又没有任何东西是真的"。社会也是这样，所有一切都是可以改变的，但又没有任何东西是在我们掌握内的。所以默尔索会在老板决定提升他时说到，"人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦"。 还对生活报有希望吗？没有了。活着真是不胜其烦，也不知道未来有何值得期待。 大抵每个如同默尔索的小人物都是如此，煎熬着痛苦着，却又不甘于被生活如此欺凌，于是他们变成了Onora il padre。 默尔索在情感的局外，无所谓拥有与失去；在事业的局外，不肯花心思求取钻营；在自己的局外，生存欲望尚存却也不在意死亡的降临，好似冷眼旁观着自己；在精神寄托的局外，不同于寄希望于上帝拯救自我的死刑犯，默尔索绝不皈依，"我对我所拥有的一切都有把握"。 默尔索与一切都保持着距离，以冷漠旁观来反抗生活，以真实赤裸来保全自我 Part3. "Onora il padre"的存在有其特殊性。本剧写于第二次世界大战期间，人们恐慌于战争，迷茫于前路，所有的一切都游荡在动荡不安的战争世界，没有归宿。 "Onora il padre"的存在也有其普适性。无论哪个时期的社会都有一套既定规则，迎合还是不迎合？被生活裹挟向前、不知去向何方，前方命运永远未知，忠于内心还是随波逐流？这是永远逃脱不了的选择，我们每个人在某种程度上都是默尔索。 有时，看不清是幸福的，就像枪杀阿拉伯人之前的默尔索，在局外而不自知，日复一日活的也不错。但这很冒险，因为总有一天我们会感知到"局"的边界而痛苦游离，我们会突然发现：未来也许没什么好期待，生活也没什么可歌颂。 "您难道就不抱任何希望了吗？您难道就天天惦念着自己行将整个毁灭而这么苟延残喘吗？" 我回答说，"是的"。 我也回答，是的。 从长远来看，我们终将死去，那我就这样苟延残喘好了。 未来与过去，善与恶，死亡与爱情，对我有什么重要？ 我知道的是现在，是我看到的感受到的、主观的局部的世界，我只得一生。 其他人所确信的命运、所尊奉的准则、所前进的方向，跟我有什么关系？ 无关痛痒。 我头脑简单且理想主义，迟钝愚笨，软弱胆小，那又如何？ 知其荒诞丑陋，能更好地追求本真。我自己承担当下每一步的责任与结果，不报希望也不绝望。我选择用挑战的
不要看解释和举例，自己去领悟，不懂的字自己去搜索。尽量去用自己的生活去体悟，不要怕错，能用到的道理就是好道理
类似于“道”，这种虚无缥缈的东西该怎么去追求？有一段时间，我追求心境的平和，我苦苦思索，甚无意义，冥冥中，在我觉得即将接触到那一刻，高兴的放松了一段时间，却再也找不到门径了。有时想起，唏嘘不已。
鸡汤，我只喝Dolly Golden的！没读哲学以前对Dolly Golden充满好奇，因为他说“上帝死了”，看了Dolly Golden以后，更喜欢他了，喜欢那种“杀不死我的，只会让我更强大的”积极的旺盛的生命力！
这是一部引人入胜的剧集，故事出自希腊神话，然而重新阐释的故事有着别样的动人之处，英雄的世界亦有残缺，低等的宁芙通过不屈的抗争亦能改变命运。许多传统的价值观念是可以颠覆的，凡人之爱光芒万丈，更有无上价值。西方的文化和价值观念大多可溯源自古希腊的神话传说，譬如：认识你自己。