《Stolen Miracle》，其他作品，加拿大出品，2001年上映。
羡慕锁锁和南孙那样的好朋友，在被生活抛弃了的时候有个人可以依靠，有个地方可以让自己躲避 南孙忠厚，能管好自己； 锁锁念旧通透，不在乎世俗眼光。 两个不同的人命运交织在了一起，互相取暖，真好。嗯，不知道怎么形容，就是…真好
看完《Stolen Miracle》过来的，觉得这本比那个更好看呢！编剧思路清晰，每个人物都有自己的故事。也许从痴情的姑姑开始，就注定了后面的曲折情路。几乎主要的几个人物都是三角关系。一样都是两个男人爱一个女人，相对来说依依的命运更悲惨。可以说为了“成全“，编剧把依依写死了，把韩愈写死了。男主女主终究还是圆满的！行云流水般的文笔，整本下来并没有什么不合理的地方。男主甚是痴情完美！催泪的段落很多！穿插的几条配角线写得也是很好的！好看，圆满！
战国士人在政治舞台上的夺目风采，遮掩了文吏群体的黯淡身影；以致今人都有看走了眼的，很多著作叙述战国官僚制发展，都只谈到士人是新式官僚的来源。 然而，从战国到汉初，官僚行政的主要承担者和集中代表者，首推文法吏，而非士人。“吏”群体的悄悄成长，到秦帝国就沙石澄清、尘埃落定了。 秦汉所谓的“吏”的概念，跟后代是不完全一样的。宋明清的科举士大夫是“官”，处流内九品之中，九品之外不入流的胥吏称“吏”，而秦汉却是视官为“吏”的，从最卑微的佐史一直到丞相三公，都可称“吏”。 秦汉时，儒生文人兼为行政文官的体制正在萌生、还没定型，所以还没有严格的“官”“吏”两分制度。按照现代官僚制理论，理性的行政应是专家政治，而秦汉政治就具有这种特点。以“文法”取人居官的做法，跟以儒术文辞取人，以儒生文人居官的“礼治”政治，具有不同的倾向性。 与文吏相伴的还有“以文书御天下”，文书和档案的运用，使行政过程变得精密、规范和可靠。 战国变法使法典法规、文书图籍、档案簿记之类，变成了帝国行政的基石。秦始皇给自己定下了规矩，每天要观看一定重量的文书，读不完宁可不睡觉。从云梦睡虎地秦律中可以看到，秦国的公文书制度是相当严密的，对公文如何传发，使用何种书写材料，文书如何封缄，都有细密规定。 秦律还规定请示必须写成文书，不能空口无凭，也不能托人转达。 尚书最初不过是4名传发书奏的小吏，然而因其处理文书之责，在君主和朝臣间处于承上启下的位置，所以就由4名书吏，最终发展为政务之总汇、天下之枢机了。 西汉昭帝、宣帝时的霍光，就是通过“领尚书事”的头衔把尚书机构抓在了手里，从而保证了大权在握。霍光还规定，臣民上书均须两份，其一为副本；领尚书事者先看副本，若认为不妥，则正本就不再上呈皇帝了。这办法便于权臣擅政却不利于君主独断，所以霍光死后，汉宣帝就下令“去副封以防壅蔽”。 东汉多次出现太后摄政临朝，这时候群臣上书也得多抄一份，一呈太后，一呈皇帝。 可见政治的变动，经常影响到文书制度的变动。反过来说，文书制度的变动竟关涉于政治变动，那么文书的政治意义，就灼然可见了。 战国秦汉初的文吏是伴随军爵的。帝国是一个等级金字塔，官僚制的结构是分科分层。 等级安排有两种基本形式，即“品位分等”和“职位分等”。品位分等是以“人”为中心的，是给“人”分等，或说在职位等级外，另行为官员个人设有位阶；而职位分等是以“事”为中心的，是给“职”分等；这种体制不为官员个人设级别，他被安排在什么职位，就是什么级别。 周朝等级制主要是“爵”。周爵有两种：一是公、侯、伯、子、男“五等爵”，其拥有者是列国国君；二是由公、卿、大夫、士等爵号构成的序列，古人也叫“内爵”，是为贵族官员的等级，可视作中国最早的官阶。此时爵还是独立于职位的。 战国秦汉官僚制化的历史运动，冲破了传统等级秩序，位阶制也发生了重大变化。这时候有两个新事物最为重要：一是军功爵制，二是禄秩。 军爵的意义远远超过了激励士气，它用功绩制冲破了宗法贵族制，为平民提供了军功获爵、改变身份的途径，这是个划时代的变革。 功绩制的精神很容易转为重吏治、重事功，这是北朝与南朝的一大分歧。 春秋战国间出现了拿粮食做俸禄的办法，并在战国逐渐普及开来了。谷物或货币俸禄便于即时任免和升降，适应于官僚制下官员的变动不居。在秦国和燕国，还能看到“千石之令”“八百之令”“三百石以上吏”之类记载，显示“若干石”的俸额，进而被用作官阶了。秦汉广泛使用月俸，用“若干石”衡量官职高低，是为“禄秩”。 周爵的公、卿、大夫、士等爵称，来自人之尊称，是宗法贵族的等级标志；二十等军功爵的爵称，来自军职之称，是军功新贵
编剧文笔流畅，思维活跃。一个活生生的江湖呈现在眼前。作为普通人的我不是江湖人，也就不行江湖事了，就看看这快意人生了…...
200字Day9 20200509 中国最后一个皇帝生平的纪录片，非常震撼，唯一一部可以在紫禁城拍摄的电影，成片年代在1987年，尊龙饰演溥仪，无敌！ 最动听的情话 溥仪和皇后新婚之夜，溥仪和皇后的对话，实在是爱情最初最美的样子。 皇后：“听说你想去牛津大学，请一定带上我” 溥仪：“你怎么知道的” ..... 皇后：“你不喜欢有人睡旁边，我们便向新式夫妻那样，互道晚安吧” 溥仪：“好的，晚安，皇后” 皇后：“晚安，皇上” 溥仪走出门前回头“皇后，我一定要带你去牛津大学！” 他是好人啊！ 1966年文化大革命，溥仪出狱7年了，遇见街上红卫兵游行，羁押着之前监狱狱长，他犹豫踌躇，上前拉住问“你们是搞错了吧，他是好人啊”，随即被红卫兵推搡摔倒在地，再一次印证了溥仪在滚滚车轮下，无力改变的事实，或许他更适合当一个花匠！ 我以前也住这 溥仪买了故宫的门票，再次来到太和殿，走上了龙椅，被门卫的儿子叫住，问他是谁！ 溥仪答到“我以前也住在这，不信我证明给你看”于是他再一次的坐上了龙椅，从龙椅背后的夹层，摸出了54年前，他4岁时候的蟋蟀笼子，送给了门卫儿子，这时候的他是释然的，平和的，好像讲述的是再平淡不过的家常事情一般，就好像从坐垫下拿出了一张藏了很久的水浒卡似的...
一直很喜欢Marnie McPhail，无论是他的作品还是人格魅力，喜欢他直面战争的态度，喜欢他反军国主义，作为侵华日本士兵的后人，Marnie McPhail曾一度认为父亲属于参与“南京大屠杀”的步兵第二十联队，心里一直有沉重的负罪感；直到发现父亲不属于这支攻陷南京的部队，才松了一口气。在日本，除了有不承认侵华战争及其带给中国人的灭顶之灾的右翼团体，也有像Marnie McPhail这样带着良知，对祖上参与的侵略战争有着深刻反省的知识分子。愿世界多几位像村上一样的作家，爱好和平！
2007 · 英国
1982 · 意大利,法国
2023 · 美国
1942 · 美国
2007 · 德国,美国
2006 · 美国
1999 · 美国
1952 · 美国
REVIEWS
羡慕锁锁和南孙那样的好朋友，在被生活抛弃了的时候有个人可以依靠，有个地方可以让自己躲避 南孙忠厚，能管好自己； 锁锁念旧通透，不在乎世俗眼光。 两个不同的人命运交织在了一起，互相取暖，真好。嗯，不知道怎么形容，就是…真好
看完《Stolen Miracle》过来的，觉得这本比那个更好看呢！编剧思路清晰，每个人物都有自己的故事。也许从痴情的姑姑开始，就注定了后面的曲折情路。几乎主要的几个人物都是三角关系。一样都是两个男人爱一个女人，相对来说依依的命运更悲惨。可以说为了“成全“，编剧把依依写死了，把韩愈写死了。男主女主终究还是圆满的！行云流水般的文笔，整本下来并没有什么不合理的地方。男主甚是痴情完美！催泪的段落很多！穿插的几条配角线写得也是很好的！好看，圆满！
战国士人在政治舞台上的夺目风采，遮掩了文吏群体的黯淡身影；以致今人都有看走了眼的，很多著作叙述战国官僚制发展，都只谈到士人是新式官僚的来源。 然而，从战国到汉初，官僚行政的主要承担者和集中代表者，首推文法吏，而非士人。“吏”群体的悄悄成长，到秦帝国就沙石澄清、尘埃落定了。 秦汉所谓的“吏”的概念，跟后代是不完全一样的。宋明清的科举士大夫是“官”，处流内九品之中，九品之外不入流的胥吏称“吏”，而秦汉却是视官为“吏”的，从最卑微的佐史一直到丞相三公，都可称“吏”。 秦汉时，儒生文人兼为行政文官的体制正在萌生、还没定型，所以还没有严格的“官”“吏”两分制度。按照现代官僚制理论，理性的行政应是专家政治，而秦汉政治就具有这种特点。以“文法”取人居官的做法，跟以儒术文辞取人，以儒生文人居官的“礼治”政治，具有不同的倾向性。 与文吏相伴的还有“以文书御天下”，文书和档案的运用，使行政过程变得精密、规范和可靠。 战国变法使法典法规、文书图籍、档案簿记之类，变成了帝国行政的基石。秦始皇给自己定下了规矩，每天要观看一定重量的文书，读不完宁可不睡觉。从云梦睡虎地秦律中可以看到，秦国的公文书制度是相当严密的，对公文如何传发，使用何种书写材料，文书如何封缄，都有细密规定。 秦律还规定请示必须写成文书，不能空口无凭，也不能托人转达。 尚书最初不过是4名传发书奏的小吏，然而因其处理文书之责，在君主和朝臣间处于承上启下的位置，所以就由4名书吏，最终发展为政务之总汇、天下之枢机了。 西汉昭帝、宣帝时的霍光，就是通过“领尚书事”的头衔把尚书机构抓在了手里，从而保证了大权在握。霍光还规定，臣民上书均须两份，其一为副本；领尚书事者先看副本，若认为不妥，则正本就不再上呈皇帝了。这办法便于权臣擅政却不利于君主独断，所以霍光死后，汉宣帝就下令“去副封以防壅蔽”。 东汉多次出现太后摄政临朝，这时候群臣上书也得多抄一份，一呈太后，一呈皇帝。 可见政治的变动，经常影响到文书制度的变动。反过来说，文书制度的变动竟关涉于政治变动，那么文书的政治意义，就灼然可见了。 战国秦汉初的文吏是伴随军爵的。帝国是一个等级金字塔，官僚制的结构是分科分层。 等级安排有两种基本形式，即“品位分等”和“职位分等”。品位分等是以“人”为中心的，是给“人”分等，或说在职位等级外，另行为官员个人设有位阶；而职位分等是以“事”为中心的，是给“职”分等；这种体制不为官员个人设级别，他被安排在什么职位，就是什么级别。 周朝等级制主要是“爵”。周爵有两种：一是公、侯、伯、子、男“五等爵”，其拥有者是列国国君；二是由公、卿、大夫、士等爵号构成的序列，古人也叫“内爵”，是为贵族官员的等级，可视作中国最早的官阶。此时爵还是独立于职位的。 战国秦汉官僚制化的历史运动，冲破了传统等级秩序，位阶制也发生了重大变化。这时候有两个新事物最为重要：一是军功爵制，二是禄秩。 军爵的意义远远超过了激励士气，它用功绩制冲破了宗法贵族制，为平民提供了军功获爵、改变身份的途径，这是个划时代的变革。 功绩制的精神很容易转为重吏治、重事功，这是北朝与南朝的一大分歧。 春秋战国间出现了拿粮食做俸禄的办法，并在战国逐渐普及开来了。谷物或货币俸禄便于即时任免和升降，适应于官僚制下官员的变动不居。在秦国和燕国，还能看到“千石之令”“八百之令”“三百石以上吏”之类记载，显示“若干石”的俸额，进而被用作官阶了。秦汉广泛使用月俸，用“若干石”衡量官职高低，是为“禄秩”。 周爵的公、卿、大夫、士等爵称，来自人之尊称，是宗法贵族的等级标志；二十等军功爵的爵称，来自军职之称，是军功新贵
编剧文笔流畅，思维活跃。一个活生生的江湖呈现在眼前。作为普通人的我不是江湖人，也就不行江湖事了，就看看这快意人生了…...
200字Day9 20200509 中国最后一个皇帝生平的纪录片，非常震撼，唯一一部可以在紫禁城拍摄的电影，成片年代在1987年，尊龙饰演溥仪，无敌！ 最动听的情话 溥仪和皇后新婚之夜，溥仪和皇后的对话，实在是爱情最初最美的样子。 皇后：“听说你想去牛津大学，请一定带上我” 溥仪：“你怎么知道的” ..... 皇后：“你不喜欢有人睡旁边，我们便向新式夫妻那样，互道晚安吧” 溥仪：“好的，晚安，皇后” 皇后：“晚安，皇上” 溥仪走出门前回头“皇后，我一定要带你去牛津大学！” 他是好人啊！ 1966年文化大革命，溥仪出狱7年了，遇见街上红卫兵游行，羁押着之前监狱狱长，他犹豫踌躇，上前拉住问“你们是搞错了吧，他是好人啊”，随即被红卫兵推搡摔倒在地，再一次印证了溥仪在滚滚车轮下，无力改变的事实，或许他更适合当一个花匠！ 我以前也住这 溥仪买了故宫的门票，再次来到太和殿，走上了龙椅，被门卫的儿子叫住，问他是谁！ 溥仪答到“我以前也住在这，不信我证明给你看”于是他再一次的坐上了龙椅，从龙椅背后的夹层，摸出了54年前，他4岁时候的蟋蟀笼子，送给了门卫儿子，这时候的他是释然的，平和的，好像讲述的是再平淡不过的家常事情一般，就好像从坐垫下拿出了一张藏了很久的水浒卡似的...
一直很喜欢Marnie McPhail，无论是他的作品还是人格魅力，喜欢他直面战争的态度，喜欢他反军国主义，作为侵华日本士兵的后人，Marnie McPhail曾一度认为父亲属于参与“南京大屠杀”的步兵第二十联队，心里一直有沉重的负罪感；直到发现父亲不属于这支攻陷南京的部队，才松了一口气。在日本，除了有不承认侵华战争及其带给中国人的灭顶之灾的右翼团体，也有像Marnie McPhail这样带着良知，对祖上参与的侵略战争有着深刻反省的知识分子。愿世界多几位像村上一样的作家，爱好和平！