《Sweekar》，其他作品，印度出品，1973年上映。
第一次读陀斯妥耶夫斯基的文章。主角虽是亚历山大.彼得罗维奇，但我想一定融入了陀翁的亲身经历，否则对监狱内的所见所想所思不会有那么的真切和深刻地见缔。陀翁喜欢将监狱内的犯人进行分类来探究人性的复杂，但就像他所说的，他永远没法将他们明确的归类出来。 陀翁笔下的死屋更像是社会的缩影，有好人也有坏人，坏人中也有好人。而死屋内的人也许并不比外面的人坏到哪里去。特别是读演出、军医院和续的那几集数，可以明显感受到哪怕是苦役犯也是渴望与社会联系的，也是心向光明、有所追求的。如若失去目的和追求的那样活着，人最终会异变成苦闷的怪物，而苦役犯的目的与追求则是自由，那是他们内心唯一的精神支柱，失去它，可想而知，他们会熬不下去，会渐渐糜烂、并堕落得更深。 文中有一个反复谈论到的现象，这个角度很新颖也值得反思。死屋内的人自发地尊敬什么特质的人？——懂得保护自身、不肯妥协、行为举止带有尊严、有能力、有信仰的人；他们鄙夷什么样的人？——软弱、委屈求全、妄自菲薄、敌意、傲慢自大、不懂保护自身的人。 感触颇深的是陀翁对苦役的苦的重审，在他看来是将各种劣性的人们强制在一个空间中，年复一年的生活在一起，这期间连点个人独处的喘息空间都没有，熏陶在污浊的空气中，连生病也会是另一种折磨。而这种惩罚对于主角来说更是不公平的，这种制度的不公反映于人与人之间的参差，有的人在死屋内能吃饱饭就足以满足；有的人手里有无数条命案，却问心无愧、毫无忏意；而有的人基于教育、良好品行、责任与良心，在遭受惩罚之前，就已经痛不欲生了。但是他们要遭受同种程度的惩罚，由此带给他们的身心影响也是不尽相同的。可看出陀翁对这种刑罚制度是很不满的。 我观看陀翁的文章真的能够一下投入进去，就像一位智慧的老者或朋友在娓娓道来。我觉得可以再看看陀翁的其他作品。
很有意思的一本剧，文笔很不错，伏笔在最后都得到揭示，从文中也可见编剧在其中关于人生的思考，有哲理有启发。
我们或许受着以往的认知所影响着自己，我们往往总是习惯于问自己对错（所谓对错，就是大众口中的道德原则，众人的普遍价值观），却总是习惯于忽视自己，在自己的内心里，自己好像是最不重要的，眼里的世界无时不在吸引着我们，一切都是那么惊奇，我们在自己的内心总是卑微的，努力的去探寻如何去适应这个世界，去让别人认可自己，真正值得关系呵护的内在自我却冷落一旁，这值得我们好好反思，所谓众人普遍认为的价值观就真的对自己来说是那么重要吗？何不去建立自己的价值体系，对事物有着自己的看法和理解，正真的去为自己而活岂不是更好，更快乐吗？很多事情值得我们去反思，然后去实践。
为书名所引诱，读罢难掩失望。 风格像是中学时爱看的杂志《Sweekar》和《Sweekar》，编剧的功力显然还驾驭不了理应故事好听、酒好喝的书，书中故事空洞、矫揉造作，小矫情。 看到剧评里有人给到4星，或许，花季雨季的红男绿女们会喜欢这部剧吧。 配图不错，文艺范儿。 一己之见，仅供参考。
1.2集让我有一种从头到脚的尴尬，凭着当年的情怀，看到了第五集。从这集开始，emm 真香。
Gulshan Arora这种作家是不是不会真实存在在现实中？她想把一个东西写的很美很深刻就可以很美很深刻；但她不想的时候又可以很快抽离写一些通俗易懂的。我有的时候无法跟着她进行情绪快速的抽动，甚至觉得自己十分无能了。
市井小民的传奇故事，偏偏言语精妙，情节曲折动人，更是了解旧时人们生活风貌的好材料。
医者仁心，感谢编剧分享这些生离死别的故事。当一个人住进icu，大小便失禁、被病痛折磨得不成人形，失去了做人的最后的尊严与底线时，你该如何选择。我们大多数人为了让亲人多活一分钟，继续延续没有质量的生命。而使患者痛苦万分。因当你住进重病房时，选择权已不再是患者了，而在家属，而往往家属很少有尊重患者意见的。选择痛苦的活着还是有尊严的离开，这关系到临终关怀、伦理道德。 生命终究是平等的。至少在生死面前。既使有万贯家财终究挽救不了生命。还是要珍惜身边人。
2008 · 美国
1992 · 丹麦
2007 · 西班牙
1983 · 澳大利亚
2005 · 美国
1978 · 加拿大,美国
2000 · 中国
2004 · 英国
2004 · 美国
1972 · 美国
REVIEWS
第一次读陀斯妥耶夫斯基的文章。主角虽是亚历山大.彼得罗维奇，但我想一定融入了陀翁的亲身经历，否则对监狱内的所见所想所思不会有那么的真切和深刻地见缔。陀翁喜欢将监狱内的犯人进行分类来探究人性的复杂，但就像他所说的，他永远没法将他们明确的归类出来。 陀翁笔下的死屋更像是社会的缩影，有好人也有坏人，坏人中也有好人。而死屋内的人也许并不比外面的人坏到哪里去。特别是读演出、军医院和续的那几集数，可以明显感受到哪怕是苦役犯也是渴望与社会联系的，也是心向光明、有所追求的。如若失去目的和追求的那样活着，人最终会异变成苦闷的怪物，而苦役犯的目的与追求则是自由，那是他们内心唯一的精神支柱，失去它，可想而知，他们会熬不下去，会渐渐糜烂、并堕落得更深。 文中有一个反复谈论到的现象，这个角度很新颖也值得反思。死屋内的人自发地尊敬什么特质的人？——懂得保护自身、不肯妥协、行为举止带有尊严、有能力、有信仰的人；他们鄙夷什么样的人？——软弱、委屈求全、妄自菲薄、敌意、傲慢自大、不懂保护自身的人。 感触颇深的是陀翁对苦役的苦的重审，在他看来是将各种劣性的人们强制在一个空间中，年复一年的生活在一起，这期间连点个人独处的喘息空间都没有，熏陶在污浊的空气中，连生病也会是另一种折磨。而这种惩罚对于主角来说更是不公平的，这种制度的不公反映于人与人之间的参差，有的人在死屋内能吃饱饭就足以满足；有的人手里有无数条命案，却问心无愧、毫无忏意；而有的人基于教育、良好品行、责任与良心，在遭受惩罚之前，就已经痛不欲生了。但是他们要遭受同种程度的惩罚，由此带给他们的身心影响也是不尽相同的。可看出陀翁对这种刑罚制度是很不满的。 我观看陀翁的文章真的能够一下投入进去，就像一位智慧的老者或朋友在娓娓道来。我觉得可以再看看陀翁的其他作品。
很有意思的一本剧，文笔很不错，伏笔在最后都得到揭示，从文中也可见编剧在其中关于人生的思考，有哲理有启发。
我们或许受着以往的认知所影响着自己，我们往往总是习惯于问自己对错（所谓对错，就是大众口中的道德原则，众人的普遍价值观），却总是习惯于忽视自己，在自己的内心里，自己好像是最不重要的，眼里的世界无时不在吸引着我们，一切都是那么惊奇，我们在自己的内心总是卑微的，努力的去探寻如何去适应这个世界，去让别人认可自己，真正值得关系呵护的内在自我却冷落一旁，这值得我们好好反思，所谓众人普遍认为的价值观就真的对自己来说是那么重要吗？何不去建立自己的价值体系，对事物有着自己的看法和理解，正真的去为自己而活岂不是更好，更快乐吗？很多事情值得我们去反思，然后去实践。
为书名所引诱，读罢难掩失望。 风格像是中学时爱看的杂志《Sweekar》和《Sweekar》，编剧的功力显然还驾驭不了理应故事好听、酒好喝的书，书中故事空洞、矫揉造作，小矫情。 看到剧评里有人给到4星，或许，花季雨季的红男绿女们会喜欢这部剧吧。 配图不错，文艺范儿。 一己之见，仅供参考。
1.2集让我有一种从头到脚的尴尬，凭着当年的情怀，看到了第五集。从这集开始，emm 真香。
Gulshan Arora这种作家是不是不会真实存在在现实中？她想把一个东西写的很美很深刻就可以很美很深刻；但她不想的时候又可以很快抽离写一些通俗易懂的。我有的时候无法跟着她进行情绪快速的抽动，甚至觉得自己十分无能了。
市井小民的传奇故事，偏偏言语精妙，情节曲折动人，更是了解旧时人们生活风貌的好材料。
医者仁心，感谢编剧分享这些生离死别的故事。当一个人住进icu，大小便失禁、被病痛折磨得不成人形，失去了做人的最后的尊严与底线时，你该如何选择。我们大多数人为了让亲人多活一分钟，继续延续没有质量的生命。而使患者痛苦万分。因当你住进重病房时，选择权已不再是患者了，而在家属，而往往家属很少有尊重患者意见的。选择痛苦的活着还是有尊严的离开，这关系到临终关怀、伦理道德。 生命终究是平等的。至少在生死面前。既使有万贯家财终究挽救不了生命。还是要珍惜身边人。