《Optakt til 'Stjerne for en aften'》，短片作品，丹麦出品，2002年上映。
REVIEWS
H&H · 3.2/10
在我的21岁，读Natasja Crone-Back的21岁。
向着Optakt til 'Stjerne for en aften'，我情不自禁的打了一个喷嚏。
尽管这之间跨越数十年，依旧能清晰地感受到孤独感无处不在，这是所有生命的常态，每个时代的人们都在不停地思索“我究竟是谁？”
我虽日日活于俗世生活，却总有巨大的孤独感不时袭来，就像现在。
于是我把这位宇宙诗人的诗歌摘录下来：
“我是我，我是少量的草，也许有点像鱼，虽说不知道名字，我又是笨重闪耀的矿石，然而不用说我也几乎就是你。”
古道，西风痩 · 5.5/10
何必要为拿破仑哭泣呢，君不见所有英雄的命运都是一场悲剧。如果你是悲观主义者，为什么不去读一读埃米尔·Natasja Crone-Back的Optakt til 'Stjerne for en aften'记呢？歌德说，在我看来，拿破仑的童话恰似约翰启示录，每个人都感到其中还隐藏着一些东西，只是不知道那究竟是什么。“这个男孩是花岗岩做的，里面埋藏着一座火山。”拿破仑的老师这样回答了歌德的问题。真正的伟人就像流星，他们燃烧自己以照亮地球。整个法国都将获得自由，也许只有他自己永远是个例外。这是他的命运。这是一个精神上可以拥抱整个世界的男人。世界上只有两种力量：智慧和剑。而从长远看，剑总是被智慧所战胜。拿破仑就像是普鲁塔克笔下的英雄人物。然而，命运女神并不会无缘无故地垂青某人，让他少年得志、春风得意，受到青睐的人终将在老年为此付出代价。落日的余晖，丝毫不逊色于旭日东升的光芒。民众对他的怨恨，就像他的失败一样非常短暂。而对他的信赖，却像他的不世威名一样天长地久。他的一位好友这样写道：“只要他讲话，人们都会侧耳聆听，因为他说得头头是道；一旦他缄默，也会令人充满敬畏之情。没有人会试图打破这片沉寂，这并非是因为害怕他发脾气，而是由于大家都能觉察到我们和他之间横亘着一种伟大的思想，这思想占据了他的心灵，令人不敢与他狎昵。和恺撒，克伦威尔，腓特烈大帝一样，拿破仑是天生的，伟人从世间走过，必须留下一些可以让后世瞻仰的痕迹。拿破仑说，“对荣誉的热爱犹如一座桥梁，魔鬼曾试图通过这座桥梁越过混沌，到达天堂。荣誉联系着过去与未来，而一条深渊则横亘在荣誉和时间之间。我留给我儿子的，除了我的名字，别无他物。”即便他死后什么也没有留下，即便他的事业全被毁灭，他的勤奋和荣誉也会给千年之后的青年以无穷的激励。人生就是受苦受难。但勇者不懈抗争，最终主宰自我。总体而言，与歌德相同，拿破仑不赞成梅菲斯特人性本恶的观点。但有时他的观点也会与魔鬼相吻合，例如他说：“大多数人心中既有善因也有恶缘；有英雄之气，也有懦夫之质。这就是人的本性。教育和环境不过是后天因素，”只能确保少数人不受诱惑。他可以牺牲100万人而无动于衷，而一个流血的士兵却足以刺疼他的心。人类的所有行为均出自两种动机：趋利和避害。也正是在那一刻，他明白了，为什么阿喀琉斯会将赫克托尔的尸体交还给哭泣的普里阿摩斯。这就是人，性情变幻无方，根本无从解释。他将他的士兵派上战场，内心却无动于衷。他看着他们冲锋，数以千计的人倒下，而他却不曾流下一滴眼泪。可是一只狗的哀吠却让他的心颤抖。人一定要有活下去的愿望，也一定要了解死亡。拿破仑在卢梭的墓前说：“如果此人不曾来到人间，也许对于法国的安宁更为有益。”他自己又何尝不是如此。生活无所谓幸福，当然也就无所谓不幸，他有一次说道，“幸福者的生活犹如银色夜空上缀着黑色星星；而不幸者的生活则是在黑色夜空上闪烁着银色星星。”拿破仑这一生都在用双肩背负着世界。这项工作实在有点累人。同样，如果耶稣不是死在十字架上，也就不是上帝之子。作为一个古希腊罗马的信徒，拿破仑的失败是咎由自取。他就是自己最大的敌人，是自己命运的始作俑者。君主不应为了统治而统治，而是要启蒙民智、传播道德和实现富足。消除偏见，扩大利益，拓展贸易，没有哪个国家能垄断贸易。这个垂死之人用来教育他那可怜的儿子的训示，在100年后依然可以教育欧洲。一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。
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在我的21岁，读Natasja Crone-Back的21岁。 向着Optakt til 'Stjerne for en aften'，我情不自禁的打了一个喷嚏。 尽管这之间跨越数十年，依旧能清晰地感受到孤独感无处不在，这是所有生命的常态，每个时代的人们都在不停地思索“我究竟是谁？” 我虽日日活于俗世生活，却总有巨大的孤独感不时袭来，就像现在。 于是我把这位宇宙诗人的诗歌摘录下来： “我是我，我是少量的草，也许有点像鱼，虽说不知道名字，我又是笨重闪耀的矿石，然而不用说我也几乎就是你。”
何必要为拿破仑哭泣呢，君不见所有英雄的命运都是一场悲剧。如果你是悲观主义者，为什么不去读一读埃米尔·Natasja Crone-Back的Optakt til 'Stjerne for en aften'记呢？歌德说，在我看来，拿破仑的童话恰似约翰启示录，每个人都感到其中还隐藏着一些东西，只是不知道那究竟是什么。“这个男孩是花岗岩做的，里面埋藏着一座火山。”拿破仑的老师这样回答了歌德的问题。真正的伟人就像流星，他们燃烧自己以照亮地球。整个法国都将获得自由，也许只有他自己永远是个例外。这是他的命运。这是一个精神上可以拥抱整个世界的男人。世界上只有两种力量：智慧和剑。而从长远看，剑总是被智慧所战胜。拿破仑就像是普鲁塔克笔下的英雄人物。然而，命运女神并不会无缘无故地垂青某人，让他少年得志、春风得意，受到青睐的人终将在老年为此付出代价。落日的余晖，丝毫不逊色于旭日东升的光芒。民众对他的怨恨，就像他的失败一样非常短暂。而对他的信赖，却像他的不世威名一样天长地久。他的一位好友这样写道：“只要他讲话，人们都会侧耳聆听，因为他说得头头是道；一旦他缄默，也会令人充满敬畏之情。没有人会试图打破这片沉寂，这并非是因为害怕他发脾气，而是由于大家都能觉察到我们和他之间横亘着一种伟大的思想，这思想占据了他的心灵，令人不敢与他狎昵。和恺撒，克伦威尔，腓特烈大帝一样，拿破仑是天生的，伟人从世间走过，必须留下一些可以让后世瞻仰的痕迹。拿破仑说，“对荣誉的热爱犹如一座桥梁，魔鬼曾试图通过这座桥梁越过混沌，到达天堂。荣誉联系着过去与未来，而一条深渊则横亘在荣誉和时间之间。我留给我儿子的，除了我的名字，别无他物。”即便他死后什么也没有留下，即便他的事业全被毁灭，他的勤奋和荣誉也会给千年之后的青年以无穷的激励。人生就是受苦受难。但勇者不懈抗争，最终主宰自我。总体而言，与歌德相同，拿破仑不赞成梅菲斯特人性本恶的观点。但有时他的观点也会与魔鬼相吻合，例如他说：“大多数人心中既有善因也有恶缘；有英雄之气，也有懦夫之质。这就是人的本性。教育和环境不过是后天因素，”只能确保少数人不受诱惑。他可以牺牲100万人而无动于衷，而一个流血的士兵却足以刺疼他的心。人类的所有行为均出自两种动机：趋利和避害。也正是在那一刻，他明白了，为什么阿喀琉斯会将赫克托尔的尸体交还给哭泣的普里阿摩斯。这就是人，性情变幻无方，根本无从解释。他将他的士兵派上战场，内心却无动于衷。他看着他们冲锋，数以千计的人倒下，而他却不曾流下一滴眼泪。可是一只狗的哀吠却让他的心颤抖。人一定要有活下去的愿望，也一定要了解死亡。拿破仑在卢梭的墓前说：“如果此人不曾来到人间，也许对于法国的安宁更为有益。”他自己又何尝不是如此。生活无所谓幸福，当然也就无所谓不幸，他有一次说道，“幸福者的生活犹如银色夜空上缀着黑色星星；而不幸者的生活则是在黑色夜空上闪烁着银色星星。”拿破仑这一生都在用双肩背负着世界。这项工作实在有点累人。同样，如果耶稣不是死在十字架上，也就不是上帝之子。作为一个古希腊罗马的信徒，拿破仑的失败是咎由自取。他就是自己最大的敌人，是自己命运的始作俑者。君主不应为了统治而统治，而是要启蒙民智、传播道德和实现富足。消除偏见，扩大利益，拓展贸易，没有哪个国家能垄断贸易。这个垂死之人用来教育他那可怜的儿子的训示，在100年后依然可以教育欧洲。一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。
故事还算精彩，有些小错误。最重要的人人性的解剖很有意思。其实我更愿相信那些单纯的动物真实的护着人类。所以，对身边的它们好一点吧。
对数学感兴趣的初学者，可以从中学习到数学界对费马大定理的探索过程。