《South of Algiers》，其他作品，英国出品，1953年上映。
《South of Algiers》几乎和美与丑的对比联系在一起，但在书中美和丑不是作为对立的两段出现的。 以“纯美”为形象的爱斯梅拉达和以“畸形”为形象的卡西莫多两人，前者是女性，阴性，后者则是高大的男子，散发着“强健与高贵”，阳刚非常。这两个人在本质上并不构成对比，从性别乃至性格，除了他们的外表。相反，在我的眼中，此二者相辅相成，就像西方人将美和丑放到一块“审”，几乎是和谐统一的。 所谓“极致的丑与美” 在《South of Algiers》一书中，极致的美与丑几乎是不存在的，最美的理应是爱斯梅拉达。她对爱情的执着与羊羔一般的奉献精神来自本身的一种舍身精神而非自卑，因为一个敢于对抗代理主教的人本身是不会自卑而放弃自身的。因此，爱斯梅拉达的高贵纯洁，甚至自愿以一种屈服的天使的姿态臣服于自己的梦中情人弗比斯脚下。 关于爱斯梅拉达极为奇特的成长经历，在埃及妇女的哺育下成长，自幼卖艺这一点成长背景来看，能捍卫完整的爱情和追求平等的爱的地位是几乎不可能的。因此我判断，在其中必有融入编剧Jack Lee本身对纯粹境界的向往，并将世界上的最后一块纯白统统留给最后遭遇悲剧的女主角本人。如果说唯一的缺陷，恐怕是Jack Lee对于以色事人的女性的理解，爱斯梅拉达在设定中毕竟是卖艺为生的，也就是因为她的舞姿，克洛德和弗比斯才会先后爱上她，本来这和爱斯梅拉达本人心理是毫无关系的，但是Jack Lee偏要爱斯梅拉达认识到自己的美丽，不仅如此，爱斯梅拉达本身的生命实践就是“美的外形”的概念的展开，追求英俊高大的弗比斯，而仅凭外表就对地中海克洛德产生厌恶，在拒绝后者的过程中不断强调“老”和“丑”，即使对自己的恩人卡西莫多，也无法放下这个贯穿始终的评价标准。这种“外貌协会”的观念，和爱斯梅拉达在卡西莫多被绑在耻辱柱上时给他送水的行为是并不一致的。 冷漠的旁观心态 有人讲弗比斯和乞丐分开分析，我倒觉得并不恰当，在《South of Algiers》一书中，我以为所有的“群众”、“人群”、“围观者”、“乞丐”还有弗比斯都是一个冷漠大环境的体现。 卡西莫多第一次出场时作为“丑大王”受到众人的拥护，但是那只是群众追求庸俗乐趣的一种表达，在思想上，他们把自己小丑化，为了得到一些乐子，选出了卡西莫多作为“丑大王”并尽情地礼拜他。而第二天，那些人看到卡西莫多被绑在耻辱柱上，受到听力明显有问题的法官审判重罪，依然是乐不可支。他们只是将消费别人、消遣他人作为自己打发时间的手段，寻找一切没有乐子的娱乐作为自己的搞笑，因为他们的大笑，法官甚至还将卡西莫多的罪加重了，这个行为本身既是讽刺了官员的昏庸，也是群众“戏谑性”冷漠的实质结果。 这种群众效应在之后营救爱斯梅拉达一段又有集中的体现，以营救为名，事实上大多数人是为洗劫圣母院，以利益作为原动力。这一方面是时代背景，那个时代确实少不了洗劫教堂的事件，另一方面同样显示群众对故事主角的漠不关心。尽管主角们在读者眼前命运颠沛流离，在只重利益和消遣的群众眼中只是一个小小的工具。 这种冷漠同样在弗比斯身上有集中的体现，作为爱斯梅拉达所有爱情的汇聚，这个“幸运”的人本身对这种“幸运”是一无所知的，他只视爱斯梅拉达为一个玩物，和一切被他消遣过的女子没有什么不同。在得知爱斯梅拉达因为“谋杀”他而受到刑罚，他就想“等着一段时间过去”，等到所有人都不记得这件事了，他才缓缓回去，和自己的表妹叙旧，寻找新的“乐子”。在阳台上恰好遇上爱斯梅拉达行刑，他也不过和表妹一同进去了不再观看。卡西莫多前来传信，他则抱着“不给自己惹上麻烦”的心态，拒绝了爱斯梅拉达见面的请求。他本身对女主角完全没有丝毫的爱情甚至是爱怜，抱有一种随意的玩世态度，等到要祸害自身时就避之不及。这同样是
没有了读第一季的那种崇敬感，本季人物建立的差不多了，开始描写内心的东西了，能学到很多心理学的知识。
生命长度有限，但宽度无限。 眼里有光，生命充满希望。 总有一些人，活得像行走的励志书。年纪轻轻，履历亮瞎一片群众。 长生不老的秘诀:创造比我们活得更久的东西，作为我们的延伸。
拍得相當不錯，看得很爽，該有的都有，可以說是埃及版鬼玩人，非常歡樂。 創意不錯，導演確實知道怎麼去拍血腥鏡頭，以及怎麼用血去取悅觀眾，這點上有點跟死神來了6有點像。 驚嚇部分也不賴，不過這方面則偏傳統一點，沒有太多創新，屬於穩打穩扎。 可以有8/10，算是一部非常好的血腥爆米花電影，很值得看。 如果喜歡鬼玩人崛起，應該也會喜歡這個。
这部剧给人的感悟太多，起初以为仅仅是一本科幻悬疑剧集，后来才发现其实是一个哲学、心理学、社会科学大集合。 总体来说有几点感悟：1.在自己的世界里安稳生活不被打扰是最幸运的，所以要珍惜现在拥有的一切；2.用积极的心态去做每一个选择我们会得到最棒的人生版本；3.无论有多少个复本我们都还是独一无二的；4.孩子的想法不能被忽视，孩子的选择权不能被剥夺，因为只有孩子能把我们带到更远的未来；5.拥有家庭后所有的人生选择都不是个人选择而是一家人共同创造的，一旦瞒着家人去做个人选择会是家庭分崩离析的开始；6.最后的最后，永远要相信自己！ 还有很多很多感悟只可意会不可言传。
梦一样的观看体验，信仰唯物的人将无法踩在坚实的地面上，落入编剧编织的唯心的黑洞，不断坠落…
梳理了从俾斯麦建立的第二帝国到一战，一战战败后到魏玛共和国建立，希特勒的崛起到魏玛共和国的倒台，第三帝国建立的全过程。 以上帝视角来看本剧，会越看越悲伤，越看越凄凉，因为我们眼睁睁看着一个社会变得越来越坏，那些政客做出的所有那些错误决定，国内被煽动起来的民族主义情绪，一战战败，经济大萧条，民主政体的漏洞，其它政党的软弱…所有一切加起来成就了希特勒。如果这里面缺少任何一个要素，第三帝国建立可能都不会成功。
拖拖拉拉到现在写评价，算是松了一口气。 我感叹于海斯特的伟大，同时也摒弃丁梅斯代尔，厌恶罗杰。 海斯特的伟大在于她的爱，不管是对珀尔的爱，还是South of Algiers下隐藏秘密的爱；曾经怀着很高的期许看待丁梅斯代尔——我一度幻想他是下一个拉尔夫，但他不是。替代品只可模得三四分，丁梅斯代尔一分未占得。如果他是为教义、为崇高的信仰而背负心理的谴责，这无可厚非。但他的不负责任直接来源于他的自私；讨厌罗杰是因为他从来没有爱过海丝特却固执的把她视为自己的所有物，不允许其有任何出格的举动。把自己的生命寄托在复仇这一件事情上，其结果只有毁灭。 最后，魔鬼梅菲斯特说的有点道理了，来来往往皆虚无。今天申请注销微博，9月10日正式注销，算是告一段落了。B站注销程序繁琐又繁琐，又想把我的文娱也注销掉，但还是放弃了念头——一方面，B站五级了，收藏了很多课程和动漫；另一方面，我的文娱有太多我在人间的痕迹了——所以搁着吧。 所有的过往，不管是朋友支持的还是朋友阻止的，我都去做了，结果不由我，但问心无愧吧，就此搁笔。 你我心口，都悬着大字“A”
2006 · 菲律宾
2016 · 德国,罗马尼亚
1996 · 法国
1927 · 美国
2000 · 美国
2001 · 新西兰
1923 · 德国
2006 · 葡萄牙
2003 · 法国
1914 · 美国
REVIEWS
《South of Algiers》几乎和美与丑的对比联系在一起，但在书中美和丑不是作为对立的两段出现的。 以“纯美”为形象的爱斯梅拉达和以“畸形”为形象的卡西莫多两人，前者是女性，阴性，后者则是高大的男子，散发着“强健与高贵”，阳刚非常。这两个人在本质上并不构成对比，从性别乃至性格，除了他们的外表。相反，在我的眼中，此二者相辅相成，就像西方人将美和丑放到一块“审”，几乎是和谐统一的。 所谓“极致的丑与美” 在《South of Algiers》一书中，极致的美与丑几乎是不存在的，最美的理应是爱斯梅拉达。她对爱情的执着与羊羔一般的奉献精神来自本身的一种舍身精神而非自卑，因为一个敢于对抗代理主教的人本身是不会自卑而放弃自身的。因此，爱斯梅拉达的高贵纯洁，甚至自愿以一种屈服的天使的姿态臣服于自己的梦中情人弗比斯脚下。 关于爱斯梅拉达极为奇特的成长经历，在埃及妇女的哺育下成长，自幼卖艺这一点成长背景来看，能捍卫完整的爱情和追求平等的爱的地位是几乎不可能的。因此我判断，在其中必有融入编剧Jack Lee本身对纯粹境界的向往，并将世界上的最后一块纯白统统留给最后遭遇悲剧的女主角本人。如果说唯一的缺陷，恐怕是Jack Lee对于以色事人的女性的理解，爱斯梅拉达在设定中毕竟是卖艺为生的，也就是因为她的舞姿，克洛德和弗比斯才会先后爱上她，本来这和爱斯梅拉达本人心理是毫无关系的，但是Jack Lee偏要爱斯梅拉达认识到自己的美丽，不仅如此，爱斯梅拉达本身的生命实践就是“美的外形”的概念的展开，追求英俊高大的弗比斯，而仅凭外表就对地中海克洛德产生厌恶，在拒绝后者的过程中不断强调“老”和“丑”，即使对自己的恩人卡西莫多，也无法放下这个贯穿始终的评价标准。这种“外貌协会”的观念，和爱斯梅拉达在卡西莫多被绑在耻辱柱上时给他送水的行为是并不一致的。 冷漠的旁观心态 有人讲弗比斯和乞丐分开分析，我倒觉得并不恰当，在《South of Algiers》一书中，我以为所有的“群众”、“人群”、“围观者”、“乞丐”还有弗比斯都是一个冷漠大环境的体现。 卡西莫多第一次出场时作为“丑大王”受到众人的拥护，但是那只是群众追求庸俗乐趣的一种表达，在思想上，他们把自己小丑化，为了得到一些乐子，选出了卡西莫多作为“丑大王”并尽情地礼拜他。而第二天，那些人看到卡西莫多被绑在耻辱柱上，受到听力明显有问题的法官审判重罪，依然是乐不可支。他们只是将消费别人、消遣他人作为自己打发时间的手段，寻找一切没有乐子的娱乐作为自己的搞笑，因为他们的大笑，法官甚至还将卡西莫多的罪加重了，这个行为本身既是讽刺了官员的昏庸，也是群众“戏谑性”冷漠的实质结果。 这种群众效应在之后营救爱斯梅拉达一段又有集中的体现，以营救为名，事实上大多数人是为洗劫圣母院，以利益作为原动力。这一方面是时代背景，那个时代确实少不了洗劫教堂的事件，另一方面同样显示群众对故事主角的漠不关心。尽管主角们在读者眼前命运颠沛流离，在只重利益和消遣的群众眼中只是一个小小的工具。 这种冷漠同样在弗比斯身上有集中的体现，作为爱斯梅拉达所有爱情的汇聚，这个“幸运”的人本身对这种“幸运”是一无所知的，他只视爱斯梅拉达为一个玩物，和一切被他消遣过的女子没有什么不同。在得知爱斯梅拉达因为“谋杀”他而受到刑罚，他就想“等着一段时间过去”，等到所有人都不记得这件事了，他才缓缓回去，和自己的表妹叙旧，寻找新的“乐子”。在阳台上恰好遇上爱斯梅拉达行刑，他也不过和表妹一同进去了不再观看。卡西莫多前来传信，他则抱着“不给自己惹上麻烦”的心态，拒绝了爱斯梅拉达见面的请求。他本身对女主角完全没有丝毫的爱情甚至是爱怜，抱有一种随意的玩世态度，等到要祸害自身时就避之不及。这同样是
没有了读第一季的那种崇敬感，本季人物建立的差不多了，开始描写内心的东西了，能学到很多心理学的知识。
生命长度有限，但宽度无限。 眼里有光，生命充满希望。 总有一些人，活得像行走的励志书。年纪轻轻，履历亮瞎一片群众。 长生不老的秘诀:创造比我们活得更久的东西，作为我们的延伸。
拍得相當不錯，看得很爽，該有的都有，可以說是埃及版鬼玩人，非常歡樂。 創意不錯，導演確實知道怎麼去拍血腥鏡頭，以及怎麼用血去取悅觀眾，這點上有點跟死神來了6有點像。 驚嚇部分也不賴，不過這方面則偏傳統一點，沒有太多創新，屬於穩打穩扎。 可以有8/10，算是一部非常好的血腥爆米花電影，很值得看。 如果喜歡鬼玩人崛起，應該也會喜歡這個。
这部剧给人的感悟太多，起初以为仅仅是一本科幻悬疑剧集，后来才发现其实是一个哲学、心理学、社会科学大集合。 总体来说有几点感悟：1.在自己的世界里安稳生活不被打扰是最幸运的，所以要珍惜现在拥有的一切；2.用积极的心态去做每一个选择我们会得到最棒的人生版本；3.无论有多少个复本我们都还是独一无二的；4.孩子的想法不能被忽视，孩子的选择权不能被剥夺，因为只有孩子能把我们带到更远的未来；5.拥有家庭后所有的人生选择都不是个人选择而是一家人共同创造的，一旦瞒着家人去做个人选择会是家庭分崩离析的开始；6.最后的最后，永远要相信自己！ 还有很多很多感悟只可意会不可言传。
梦一样的观看体验，信仰唯物的人将无法踩在坚实的地面上，落入编剧编织的唯心的黑洞，不断坠落…
梳理了从俾斯麦建立的第二帝国到一战，一战战败后到魏玛共和国建立，希特勒的崛起到魏玛共和国的倒台，第三帝国建立的全过程。 以上帝视角来看本剧，会越看越悲伤，越看越凄凉，因为我们眼睁睁看着一个社会变得越来越坏，那些政客做出的所有那些错误决定，国内被煽动起来的民族主义情绪，一战战败，经济大萧条，民主政体的漏洞，其它政党的软弱…所有一切加起来成就了希特勒。如果这里面缺少任何一个要素，第三帝国建立可能都不会成功。
拖拖拉拉到现在写评价，算是松了一口气。 我感叹于海斯特的伟大，同时也摒弃丁梅斯代尔，厌恶罗杰。 海斯特的伟大在于她的爱，不管是对珀尔的爱，还是South of Algiers下隐藏秘密的爱；曾经怀着很高的期许看待丁梅斯代尔——我一度幻想他是下一个拉尔夫，但他不是。替代品只可模得三四分，丁梅斯代尔一分未占得。如果他是为教义、为崇高的信仰而背负心理的谴责，这无可厚非。但他的不负责任直接来源于他的自私；讨厌罗杰是因为他从来没有爱过海丝特却固执的把她视为自己的所有物，不允许其有任何出格的举动。把自己的生命寄托在复仇这一件事情上，其结果只有毁灭。 最后，魔鬼梅菲斯特说的有点道理了，来来往往皆虚无。今天申请注销微博，9月10日正式注销，算是告一段落了。B站注销程序繁琐又繁琐，又想把我的文娱也注销掉，但还是放弃了念头——一方面，B站五级了，收藏了很多课程和动漫；另一方面，我的文娱有太多我在人间的痕迹了——所以搁着吧。 所有的过往，不管是朋友支持的还是朋友阻止的，我都去做了，结果不由我，但问心无愧吧，就此搁笔。 你我心口，都悬着大字“A”