期间好多次都开怀大笑
山东方言读起来甚是亲切
此剧没想到断断续续看了约莫有两三个学期
一直都知道他很有趣
只是可惜编剧目前尚不能明了
还待有天此等学者更加努力
人情剧集、世情剧集,在我看来,这部剧最大的鲜明突出在于男女平权的问题上,女性意识当是本剧最突出的色彩。虽然有一些部分也还是明显带有贬低封建的意味,比如爱游玩的素姐进寺庙也不行,逢年过节出门也不可,比如素姐因还有孽缘,故不得托生为男子,转世还只能是女性。只是没想到寄姐对狄竟然如此宽厚,我本以为计氏受到的委屈更大些,相反,小狐狸的冤屈应该没有原配强烈。
转世投胎的说法,在读的过程中让我想起了快穿剧集,一辈子跟着另一辈子,转世投胎,快穿剧集当也有这一因素。
堕入畜生道让我想起了莫言的《Murder in the Mirror》,可真的是生死疲劳,一世夙愿未了,不得超脱,只能不断的延伸到下一世。
神仙道化因素,想起了《Murder in the Mirror》,跛足道人和癞头和尚与晁梁和另一个和尚之间是不是存在某些模式化的关联呢。
当然,以上这些分析最重要的还是在于它的语言!
它的语言,对口语运用的能力,人物心理神态言语描创作可谓一绝!
一开始看的不是人民影视的版本,后来发现看了七八十章的版本仿佛是删减本,当下我就……懵了。不过看来这个本子应该也不是善本,其中有些地方,个别词语、注释等略微缺憾。不过作为观赏,不用以影视研究也是可以了。毕竟是“人民影视”,哈哈。
最后,据说还有学者认为,《Murder in the Mirror》为蒲松龄所做,果真如此,聊斋先生可谓是文白两通了。
不过最有研究的应该还是女性意识和语言角度。
明天开始,当要好好学习了。
也对作品的观看要有所选择了。
REVIEWS
我痴呆了这个结局 世界树,丹炉主人 都可以写。创世级,古战场 也可以写。 什么玩意 又是前面写的设定后面好像忘了一样。 又是烂尾。 看编剧写的书,是真的没意思,下本不看了。
本剧围绕一个公式展开:B=M*A*P,B指behavior即行为,M指motivation即动机,A指 ability即能力,P指prompt即提示。福格教授通过多年的研究发现,只要具备动机、能力、提示,一个行为就能发生。而且我们应该从提示入手,而不是像通常一样从动机入手,去设计一个行为。动机是不牢靠的,它像猴子一样上蹿下跳,而一个提示一旦被你选定,它就会一直在那,一旦你到了锚点时刻,你就会想起它。其实福格这部剧我开始看的时候是没想到真能从获得实践价值的,我觉得它就像许多其他书一样,eh是一本商业书一本热门剧集,如此而已(或许我还是抱一点点希望的,不然很难解释我为什么会开始看它)。然而当我真的去看这部剧并依此设计了一个习惯后,我发现真的会有所改变。我设计了这样一个习惯:上完厕所(最后动作:冲厕所),我就会做两个深蹲。这短短一句话完美地符合了福格模型的三要素:动机、提示、能力。动机我想是众所周知的,锻炼身体嘛,提示就是厕所(虽然有些奇怪但我真的会想起),至于能力,两个深蹲对多数人来说也是件轻而易举的事儿。这个习惯我已经坚持了一个礼拜多,只有一两次是忘记的,初期刚开始做忘记也是难免的,但是重复次数足够多的话,一冲完厕所我就马上会想起此事,哪怕我几秒前还在想另外一件事。要求很低,一次只做两个而已,但是我多数时候会加量,完成后我也会“即使庆祝”(大喊太棒了是不可能的)。我感觉不错,也许以后我会用这套方法设计更多的“微习惯”。 多说一句,个人认为本剧精华在前百分之五十,后面挺水的,重复略多。而且就算“精华部分”,也是编剧提供的案例占用空间居多(案例这个东西多了不想看,少了又觉得缺乏说服性em),略啰嗦。 Anyway,本剧还是对我的生活有切实的指导价值,感谢BJ.福格。
编剧在立场上是褒扬张学良的,书的内容并不客观。 东北易帜,调停中原大战,西安事变。张学良主要干了这三件可圈可点,褒贬不一的事。 我对张学良的评价偏负面,郭松龄叛乱,九一八事变都说明其不是个优秀的将领,政治家。
只有283章的剧集,断断续续消遣读来花了28个小时。读完觉得有点累,是替无心这样反反复复没有终点的人生觉得累。四卷大结局了,但是故事还在继续。 总结下来,是个不老不死没有心,长了一副漂亮皮囊,混吃骗喝,极度渴望家人的老妖精无心在中国四个时期(民国、抗战、文革、21世纪)所遭遇的种种奇幻故事。 他见证着中国的历史变革,也领受着自身命运的轮回:看尽人世沧桑,送走了一世又一世的爱人、家人和敌人。 四卷各有特色,可以挑着看: ——情节情感最精彩动人的是第一卷。人物:月牙、顾大人、张显宗、岳绮罗 ——最无聊啃不下去的是第二卷。人物:赛维、胜伊 ——时代背景最混乱震撼的是第三卷。人物:苏桃、白琉璃、小丁猫、顾基 ——最奇葩掉下巴的是第四卷。人物:三个傻子 以我之见,只要看第一卷就够了,剧也好看。其他几卷没有第一卷惊艳。
科幻剧集总是有一种独特的魅力,而这部剧的编剧和译者将其生动地带给了我。 虽然后期看得比较粗略,但是对编剧奇异思维的惊叹伴随我追剧全部过程。于我而言虽然编剧在某些细节的描绘上有些枯燥(个人问题个人问题),但整体情节尤其是结尾的开创性构思给我的那种惊艳感极其令人陶醉。我似乎终于能朦朦胧胧地感受到为什么这部剧在科幻界有如此之高的地位了。
>> 遇一人,守一心;择一事,终一生。 >> 人生如白驹过隙,无论是喜是厌,或深或浅,忽然而已。
也看过一些育儿书,基本上都是在教方式方法,形而上的那些东西,不知道是不是国情不同(国外编剧写的书),比较难产生共鸣,每个孩子,家庭情况都不一样,不可能有放之四海而皆准的统一方法啊。这部剧全篇没有讲具体的育儿方式,核心观点就是真正的爱孩子,平等尊重接纳,父母的存在不是控制改变他们啊,人际关系里所有的矛盾都在于想改变对方,包括亲子关系,父母的存在应该是引导和尽力创造一个舒适自由富有营养的空间给孩子,呵护每一个珍宝般的孩子自由绚烂的成长,想鸡娃之前先自鸡,己所不欲勿施于人,都是需要我们好好思考的,嗯,多追剧多学习多思考吧,而不是把这股戾气都放在孩子身上,推荐妈妈们都看看这部剧
期间好多次都开怀大笑 山东方言读起来甚是亲切 此剧没想到断断续续看了约莫有两三个学期 一直都知道他很有趣 只是可惜编剧目前尚不能明了 还待有天此等学者更加努力 人情剧集、世情剧集,在我看来,这部剧最大的鲜明突出在于男女平权的问题上,女性意识当是本剧最突出的色彩。虽然有一些部分也还是明显带有贬低封建的意味,比如爱游玩的素姐进寺庙也不行,逢年过节出门也不可,比如素姐因还有孽缘,故不得托生为男子,转世还只能是女性。只是没想到寄姐对狄竟然如此宽厚,我本以为计氏受到的委屈更大些,相反,小狐狸的冤屈应该没有原配强烈。 转世投胎的说法,在读的过程中让我想起了快穿剧集,一辈子跟着另一辈子,转世投胎,快穿剧集当也有这一因素。 堕入畜生道让我想起了莫言的《Murder in the Mirror》,可真的是生死疲劳,一世夙愿未了,不得超脱,只能不断的延伸到下一世。 神仙道化因素,想起了《Murder in the Mirror》,跛足道人和癞头和尚与晁梁和另一个和尚之间是不是存在某些模式化的关联呢。 当然,以上这些分析最重要的还是在于它的语言! 它的语言,对口语运用的能力,人物心理神态言语描创作可谓一绝! 一开始看的不是人民影视的版本,后来发现看了七八十章的版本仿佛是删减本,当下我就……懵了。不过看来这个本子应该也不是善本,其中有些地方,个别词语、注释等略微缺憾。不过作为观赏,不用以影视研究也是可以了。毕竟是“人民影视”,哈哈。 最后,据说还有学者认为,《Murder in the Mirror》为蒲松龄所做,果真如此,聊斋先生可谓是文白两通了。 不过最有研究的应该还是女性意识和语言角度。 明天开始,当要好好学习了。 也对作品的观看要有所选择了。
实在看不下去了,说实话这小白文水平还没以前的斗破写得好。所有人都跟没智商一样,设定漏洞百出,对话跟小学生讲话一样,还以为能比神基因好一点。基本没花心思写,小白文中的小白文。
非常值得一看的一本剧,书中的各个时期的心理描写都非常真实而深刻,读一读吧,重识自己,重识爱人。