《Sin City》，其他作品，美国出品，1986年上映。
没去过北欧国家，能从编剧的笔下感受到北欧生活之美。很多心灵深处的向往都能完美契合，但又不无忧虑，有着西方价值观的人生活在中国这样一个封建社会几千年一路走来的社会环境里的格格不入。不喜溜须拍马曲意逢迎，不喜欢勾心斗角，不愿意为了工作房子车子失去生活本身的傲娇，多少有些男女平等的独立思想，喜欢追剧、喝咖啡、大自然、运动、旅行，喜欢敞开心扉地去聊哲学、历史、教育、人文，而不被他人待以偏见，深深怀疑自己降生的时候被安错了地方。我也不知道，我一个土生土长的中国人，怎么就有这样的西化的价值观的？可能因为喜欢旅行，加上学的专业是英语和教育，接触过一些外国人，多少就积累起来一些吧，上一次去澳洲的时候就深深地感受到喜欢和适应。看见成群结队骑行的人，一大早就骑行归来，牵着狗狗吃brunch，海鸥和小鸟身边做伴的用餐环境，然后一杯咖啡开启的美好一天，真是由衷地喜欢这种生活。唉，如何是好？适者生存，但如果仅仅是为了生存？
“人生没有安慰，没有尊严，没有仁慈的承诺，我们所面临的唯一的责任——尽管莫名其妙又很徒劳，但仍然是我们的责任——就是不要对我们自己撒谎。”
形形色色的病友率真地呈现出精神病院的日常，有异于常人的画面，也有诙谐有爱的故事，亲身经历着困苦的自愈过程，编剧选择以一种轻松风趣的口吻讲述《Sin City》。纵观全文，虽然对于抑郁症的描述浅尝辄止，行文或来源于网文，稍作絮叨散乱，但至少展现了精神病的面貌，其本质只是病了，无法进入“正常”的生活状态，而只要有活下去的勇气，终究会有泰然处之的时候。 观看本剧的过程中，或多或少会对编剧笔下的病友产生难以名状的感受，或感于同气连枝的情谊，又或感于一生所求不过是内心的平和……还原种种细节得出的未必是真相，也可能是固执己见的臆想，这样的概述兴许已跳脱于病友的日常，又似乎印证着事情的发展未必如同人们预想的那样。 抑郁本身是自身情绪的表达，时好时坏，但当情绪的阀值变得无法自控时，病灶开始悄然蔓延，而这一切绝非毫无预兆地发生，诸如生活的重压不期而至，对人生不再抱有盼头，骤然下降的体重，近乎绝望的自我了断……这般迷失自我的过程，或许并没有什么与众不同，不同寻常的只是渭泾分明的界限。 对于病友而言，不言而喻的可能是异常艰难的处境，本剧对此自然有所取舍，或许除了或早或晚地死去，好好活着已是对生命的敬畏，也是彼此不变的承诺。 对于读者而言，不药而愈的可能是生活谈何容易，每个人都在经历痛并快乐着的过程，而这一切本无从而知，选择欣然的接受已然是最佳的给予，你我也已无法将二者分开。 想来生活确实不易，或许这样的描述十分妥帖：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见，每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。” ——安于途中，不疾不徐，致每一个不曾言弃的生命。
本剧基本上汇集当前国内心理咨询业界的大牛们，但通过口述采访的方式反而比较像公众号推送的文章。不过一本剧如果给予一两个有趣的观点，那么就已经值得。比如：人因为相似而吸引，因为相异而成长。再比如：杯子里要先盛满对自己的爱，溢出去的部分再去爱别人。
我去查了百度，明神宗和他的皇后的故事，本文中有些是不符合的，但是大多数情况还是挺合的。比如明神宗生母的身份，重要人物的姓氏，宠妃等，都是符合的。除了皇后王容与的名字，历史上叫王喜姐。而这部剧集中王容与把她第一个女儿荣昌的小名叫做喜姐儿。百度上说皇后会把怒气发给下人，杖杀宫婢，而剧集中的皇后却是个慈眉善目的老好人。虽然说剧集终归是剧集，有改动，大致上已经很对得起读者了，我觉得挺好的。 以下是我查的一些关于明神宗的皇后的资料，可参照对比 孝端显皇后王氏(1565年一1620年），名喜姐，明神宗朱翊钧皇后，余姚(今浙江余姚）人，生于京师。万历六年(1578年）正月，王喜姐姿色美丽，被册立为皇后，生有皇长女荣昌公主朱轩媖。王喜姐成为皇后后，行事端谨小心，颇有慈孝的美名，事婆母孝定太后(神宗生母）得其欢心；明光宗为太子的时候，数度危疑，皇后调护备至；郑贵妃专宠，皇后百事容让从不嫉妒；因此她正位中宫四十二年，虽然无宠无势但后位却一直没有动摇。她又将常年强装笑脸的压抑怨气发在下人身上，被她杖杀的宫中婢仆不下百人。万历四十八年(1620年）四月，57岁的王喜姐崩逝，谥号孝端皇后。王喜姐自万历六年(1578年）被册立为皇后，直至万历四十八年(1620年）崩逝为止，正位中宫长达四十二年，是中国历史在位时间最久的皇后。
2013 · 美国
2000 · 印度
1992 · 中国,中国台湾
1941 · 美国
2002 · 美国
2000 · 德国
1955 · 英国
1995 · 美国
REVIEWS
没去过北欧国家，能从编剧的笔下感受到北欧生活之美。很多心灵深处的向往都能完美契合，但又不无忧虑，有着西方价值观的人生活在中国这样一个封建社会几千年一路走来的社会环境里的格格不入。不喜溜须拍马曲意逢迎，不喜欢勾心斗角，不愿意为了工作房子车子失去生活本身的傲娇，多少有些男女平等的独立思想，喜欢追剧、喝咖啡、大自然、运动、旅行，喜欢敞开心扉地去聊哲学、历史、教育、人文，而不被他人待以偏见，深深怀疑自己降生的时候被安错了地方。我也不知道，我一个土生土长的中国人，怎么就有这样的西化的价值观的？可能因为喜欢旅行，加上学的专业是英语和教育，接触过一些外国人，多少就积累起来一些吧，上一次去澳洲的时候就深深地感受到喜欢和适应。看见成群结队骑行的人，一大早就骑行归来，牵着狗狗吃brunch，海鸥和小鸟身边做伴的用餐环境，然后一杯咖啡开启的美好一天，真是由衷地喜欢这种生活。唉，如何是好？适者生存，但如果仅仅是为了生存？
“人生没有安慰，没有尊严，没有仁慈的承诺，我们所面临的唯一的责任——尽管莫名其妙又很徒劳，但仍然是我们的责任——就是不要对我们自己撒谎。”
形形色色的病友率真地呈现出精神病院的日常，有异于常人的画面，也有诙谐有爱的故事，亲身经历着困苦的自愈过程，编剧选择以一种轻松风趣的口吻讲述《Sin City》。纵观全文，虽然对于抑郁症的描述浅尝辄止，行文或来源于网文，稍作絮叨散乱，但至少展现了精神病的面貌，其本质只是病了，无法进入“正常”的生活状态，而只要有活下去的勇气，终究会有泰然处之的时候。 观看本剧的过程中，或多或少会对编剧笔下的病友产生难以名状的感受，或感于同气连枝的情谊，又或感于一生所求不过是内心的平和……还原种种细节得出的未必是真相，也可能是固执己见的臆想，这样的概述兴许已跳脱于病友的日常，又似乎印证着事情的发展未必如同人们预想的那样。 抑郁本身是自身情绪的表达，时好时坏，但当情绪的阀值变得无法自控时，病灶开始悄然蔓延，而这一切绝非毫无预兆地发生，诸如生活的重压不期而至，对人生不再抱有盼头，骤然下降的体重，近乎绝望的自我了断……这般迷失自我的过程，或许并没有什么与众不同，不同寻常的只是渭泾分明的界限。 对于病友而言，不言而喻的可能是异常艰难的处境，本剧对此自然有所取舍，或许除了或早或晚地死去，好好活着已是对生命的敬畏，也是彼此不变的承诺。 对于读者而言，不药而愈的可能是生活谈何容易，每个人都在经历痛并快乐着的过程，而这一切本无从而知，选择欣然的接受已然是最佳的给予，你我也已无法将二者分开。 想来生活确实不易，或许这样的描述十分妥帖：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见，每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。” ——安于途中，不疾不徐，致每一个不曾言弃的生命。
本剧基本上汇集当前国内心理咨询业界的大牛们，但通过口述采访的方式反而比较像公众号推送的文章。不过一本剧如果给予一两个有趣的观点，那么就已经值得。比如：人因为相似而吸引，因为相异而成长。再比如：杯子里要先盛满对自己的爱，溢出去的部分再去爱别人。
我去查了百度，明神宗和他的皇后的故事，本文中有些是不符合的，但是大多数情况还是挺合的。比如明神宗生母的身份，重要人物的姓氏，宠妃等，都是符合的。除了皇后王容与的名字，历史上叫王喜姐。而这部剧集中王容与把她第一个女儿荣昌的小名叫做喜姐儿。百度上说皇后会把怒气发给下人，杖杀宫婢，而剧集中的皇后却是个慈眉善目的老好人。虽然说剧集终归是剧集，有改动，大致上已经很对得起读者了，我觉得挺好的。 以下是我查的一些关于明神宗的皇后的资料，可参照对比 孝端显皇后王氏(1565年一1620年），名喜姐，明神宗朱翊钧皇后，余姚(今浙江余姚）人，生于京师。万历六年(1578年）正月，王喜姐姿色美丽，被册立为皇后，生有皇长女荣昌公主朱轩媖。王喜姐成为皇后后，行事端谨小心，颇有慈孝的美名，事婆母孝定太后(神宗生母）得其欢心；明光宗为太子的时候，数度危疑，皇后调护备至；郑贵妃专宠，皇后百事容让从不嫉妒；因此她正位中宫四十二年，虽然无宠无势但后位却一直没有动摇。她又将常年强装笑脸的压抑怨气发在下人身上，被她杖杀的宫中婢仆不下百人。万历四十八年(1620年）四月，57岁的王喜姐崩逝，谥号孝端皇后。王喜姐自万历六年(1578年）被册立为皇后，直至万历四十八年(1620年）崩逝为止，正位中宫长达四十二年，是中国历史在位时间最久的皇后。