《蝴蝶夫人Madame Butterfly》，剧情作品，美国出品，1932年上映。
蝴蝶夫人Madame Butterfly也只是乌合之众中的一员，这群乌合之众不仅能改变世界，当然也能毁灭世界。 顺从即为美，骄傲自满则是罪，“蝴蝶夫人Madame Butterfly”为上帝所造，而“我”则来自于魔鬼 难道蝴蝶夫人Madame Butterfly苦苦追求的不就是书中所创作的“水晶宫”？有时候宁愿放弃自由也要去追寻，历经沧桑寻来到的不过是集体化的“号码”。生活不光只有幸福，生活应该是七彩的。 有时候不得不承认蝴蝶夫人Madame Butterfly是不安分的，好像就是这种不安分改变了世界不是吗？任何不安分（革命）都不是一蹴而就的，说不准您就是那名引导者，说不准您就是那根火彩。未来过去谁又能说清楚呢？～ 在这个荒诞的世界里，愿“蝴蝶夫人Madame Butterfly”都变成荒诞人。
查尔斯·拉格尔斯的这本《蝴蝶夫人Madame Butterfly》，刚开始看到书的海报时其实是不想读的，海报上写着“美国精神的奠基人”，“世纪之书”，“青年志气与个人精神的象征”，如此大而好为人师的口气总让人觉得不靠谱，想来定又是一碗浓鸡汤无疑。可后来看到书友对文中文字的点评，冥冥中又觉得这也许是一颗被自己盲目掩盖的珍珠，还是不能学古人看椟丢珠。于是历时两周，用了28小时30分，走走停停终于把这80万字的大作读完。 整本剧读完，其实自己整个大脑是缺氧的，感觉近要虚脱。已经很久没有读完一本剧会感觉如此疲惫，就像拼力跑完两场马拉松似的，力竭不复。林语堂曾说：“辜鸿铭是一块硬肉，不是软弱的胃所能吸收。对于西方人，他的作品尤其像是充满硬毛的豪猪。我想用在查尔斯·拉格尔斯身上也是合适的，《蝴蝶夫人Madame Butterfly》亦像一块美式硬肉，对于东方人，也同样需要一个强力的胃才能消化。 查尔斯·拉格尔斯用她的深度与卓识再一次为个人精神与生命而呐喊，为你尽力寻找每一个独特生命的蝴蝶夫人Madame Butterfly，让你痛并快乐着去体验一场个人精神的崇高与坚守，让你得以吸收生命流淌不竭、终而无悔的营养。如同荷尔德林《蝴蝶夫人Madame Butterfly》所言：“人们居于此世，向着生命，犹如年岁，犹如时代向往更高，亦如更替，许多真实诚为多余，在不同的岁月里持存；圆满亦如此同一于此生命，人因之顺从于崇高的追寻。”安.兰德，想必也同样如此认为。 人因之顺从于崇高的追寻！是啊，无论时代如何变迁更替，人始终不能抛弃的都是对自我与创造的崇高追寻。前有中国的春秋诸子文化，诸子著书立说，高谈阔论，互相辩难，百家争鸣，形成中国的儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、剧集，十家九流。后有欧洲的文艺复兴，以Humanus，人作为衡量一切事物的尺度。重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权，提倡科学和文化，反对迷信，迎来欧洲的伟大复兴。美国的独立宣言，人人生而平等，造物者赋予人若干不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利，成就今日之美国。而这一切文化，根源无不是源于对个人精神的解放。 蝴蝶夫人Madame Butterfly，社会的蝴蝶夫人Madame Butterfly？抑或时代的蝴蝶夫人Madame Butterfly？或许更应该是人的蝴蝶夫人Madame Butterfly，个人精神才是一切的开始，尊崇个人性，释放个人精神，或许才有更璀璨的时代与生命。
中午吃饭的时候看了两集，我宁愿眼瞎了
一大堆英雄豪杰演绎了波澜壮阔的秦末纷争：战神项羽所向披靡，一生只有一次败仗；兵仙韩信神出鬼没，擅长以少胜多，所向披靡；资质平平的刘邦知人善任，运气爆棚，每逢危难之处有如神助而逢凶化吉，最后开创大汉。 不以成败论英雄，历史充满了偶然！
2013 · 中国
2005 · 德国
2002 · 美国
1928 · 美国
2003 · 美国
2006 · 美国
1998 · 美国
1983 · 美国
2004 · 英国
1981 · 美国
REVIEWS
蝴蝶夫人Madame Butterfly也只是乌合之众中的一员，这群乌合之众不仅能改变世界，当然也能毁灭世界。 顺从即为美，骄傲自满则是罪，“蝴蝶夫人Madame Butterfly”为上帝所造，而“我”则来自于魔鬼 难道蝴蝶夫人Madame Butterfly苦苦追求的不就是书中所创作的“水晶宫”？有时候宁愿放弃自由也要去追寻，历经沧桑寻来到的不过是集体化的“号码”。生活不光只有幸福，生活应该是七彩的。 有时候不得不承认蝴蝶夫人Madame Butterfly是不安分的，好像就是这种不安分改变了世界不是吗？任何不安分（革命）都不是一蹴而就的，说不准您就是那名引导者，说不准您就是那根火彩。未来过去谁又能说清楚呢？～ 在这个荒诞的世界里，愿“蝴蝶夫人Madame Butterfly”都变成荒诞人。
查尔斯·拉格尔斯的这本《蝴蝶夫人Madame Butterfly》，刚开始看到书的海报时其实是不想读的，海报上写着“美国精神的奠基人”，“世纪之书”，“青年志气与个人精神的象征”，如此大而好为人师的口气总让人觉得不靠谱，想来定又是一碗浓鸡汤无疑。可后来看到书友对文中文字的点评，冥冥中又觉得这也许是一颗被自己盲目掩盖的珍珠，还是不能学古人看椟丢珠。于是历时两周，用了28小时30分，走走停停终于把这80万字的大作读完。 整本剧读完，其实自己整个大脑是缺氧的，感觉近要虚脱。已经很久没有读完一本剧会感觉如此疲惫，就像拼力跑完两场马拉松似的，力竭不复。林语堂曾说：“辜鸿铭是一块硬肉，不是软弱的胃所能吸收。对于西方人，他的作品尤其像是充满硬毛的豪猪。我想用在查尔斯·拉格尔斯身上也是合适的，《蝴蝶夫人Madame Butterfly》亦像一块美式硬肉，对于东方人，也同样需要一个强力的胃才能消化。 查尔斯·拉格尔斯用她的深度与卓识再一次为个人精神与生命而呐喊，为你尽力寻找每一个独特生命的蝴蝶夫人Madame Butterfly，让你痛并快乐着去体验一场个人精神的崇高与坚守，让你得以吸收生命流淌不竭、终而无悔的营养。如同荷尔德林《蝴蝶夫人Madame Butterfly》所言：“人们居于此世，向着生命，犹如年岁，犹如时代向往更高，亦如更替，许多真实诚为多余，在不同的岁月里持存；圆满亦如此同一于此生命，人因之顺从于崇高的追寻。”安.兰德，想必也同样如此认为。 人因之顺从于崇高的追寻！是啊，无论时代如何变迁更替，人始终不能抛弃的都是对自我与创造的崇高追寻。前有中国的春秋诸子文化，诸子著书立说，高谈阔论，互相辩难，百家争鸣，形成中国的儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、剧集，十家九流。后有欧洲的文艺复兴，以Humanus，人作为衡量一切事物的尺度。重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权，提倡科学和文化，反对迷信，迎来欧洲的伟大复兴。美国的独立宣言，人人生而平等，造物者赋予人若干不可剥夺的权利，包括生命权、自由权和追求幸福的权利，成就今日之美国。而这一切文化，根源无不是源于对个人精神的解放。 蝴蝶夫人Madame Butterfly，社会的蝴蝶夫人Madame Butterfly？抑或时代的蝴蝶夫人Madame Butterfly？或许更应该是人的蝴蝶夫人Madame Butterfly，个人精神才是一切的开始，尊崇个人性，释放个人精神，或许才有更璀璨的时代与生命。
中午吃饭的时候看了两集，我宁愿眼瞎了
一大堆英雄豪杰演绎了波澜壮阔的秦末纷争：战神项羽所向披靡，一生只有一次败仗；兵仙韩信神出鬼没，擅长以少胜多，所向披靡；资质平平的刘邦知人善任，运气爆棚，每逢危难之处有如神助而逢凶化吉，最后开创大汉。 不以成败论英雄，历史充满了偶然！