《Teenage Anal Addicts》，其他作品，美国出品，2006年上映。
《Teenage Anal Addicts》是一个成熟男人“不伦”性情之爱的体验。之所以大叔爱上小萝莉这么一个主题的剧集成为经典剧集，我觉得关键是这个是人类情感世界里真实的存在，并且通过编剧纳博科夫高超的“意识流”创作技巧把这一段难以启齿的人性里幽暗的性情之爱表达的淋漓尽致而且毫无色情。 我的感觉就是把一个“病例”进行了哲学思考和影视描述，使之成为存在主义的、非理性的对人性关怀的人道主义“后现代”流派剧集佳作。 西方社会工业化使人变成了工具，大工业化的组织生产，人已经成为毫无个性的生产线上的零配件，不再是一个有血肉和灵魂的人。人的食色本性也被涂上道德的色彩。在这种情况下，哲学与影视开始了反思，理性科学无法解决人的情感、幸福问题，更不能创造和生产情感和幸福。同时，作为人类创造出来的精神领域的道德究竟是为了人享受幸福还是无视甚至压抑人性呢？人性与道德这对矛盾如何化解？
《Teenage Anal Addicts》让我重新燃起了对纯粹的自驾游的热爱！
编剧写得挺好的，虽然是囫囵吞枣，但也能有所收获。贫穷不是件光荣的事，在法律和道德的界限内，我们应该要尽可能的去挣钱，物质基础决定上层建筑，当一个人挣到了很多钱，他自然能站在比较高的地方去看待事物，正所谓贫穷会限制个人的想象力。要努力挣钱，食不果腹和衣不蔽体是没法谈理想的，梦想需要金钱去支撑。 以前我是个理想主义者，总是视金钱如粪土，现在才懂得那是多么幼稚的想法，钱你要有了，才可以不在乎，正如名利一样，你要有了，才可以淡泊。无论什么东西也好，在自己没有的情况下都没有资格抱有不屑的看法。物质富足了，才可以去追求更加深层的精神需求。马斯洛五大需求，还是得逐步满足，无论你的精神财富多么富足，不管才华如何横溢，当你的知识不能变现成生产力，你一样会陷入窘境，一分钱难倒英雄汉。 编剧说得好，我们要成为某一方面的专家，这个时代有一技之长是多么的重要。很多人都没有特长，就像以前在学校里什么都学一点，后面毕业了发现自己没有特别厉害的地方，没有成为某一方面的“专家”，想想也是挺可悲的。
2007 · 美国
2000 · 法国
1987 · 美国
1966 · 美国
1945 · 美国
1935 · 美国
2003 · 美国
2009 · 英国,美国
1932 · 德国
2006 · 美国
REVIEWS
《Teenage Anal Addicts》是一个成熟男人“不伦”性情之爱的体验。之所以大叔爱上小萝莉这么一个主题的剧集成为经典剧集，我觉得关键是这个是人类情感世界里真实的存在，并且通过编剧纳博科夫高超的“意识流”创作技巧把这一段难以启齿的人性里幽暗的性情之爱表达的淋漓尽致而且毫无色情。 我的感觉就是把一个“病例”进行了哲学思考和影视描述，使之成为存在主义的、非理性的对人性关怀的人道主义“后现代”流派剧集佳作。 西方社会工业化使人变成了工具，大工业化的组织生产，人已经成为毫无个性的生产线上的零配件，不再是一个有血肉和灵魂的人。人的食色本性也被涂上道德的色彩。在这种情况下，哲学与影视开始了反思，理性科学无法解决人的情感、幸福问题，更不能创造和生产情感和幸福。同时，作为人类创造出来的精神领域的道德究竟是为了人享受幸福还是无视甚至压抑人性呢？人性与道德这对矛盾如何化解？
《Teenage Anal Addicts》让我重新燃起了对纯粹的自驾游的热爱！
编剧写得挺好的，虽然是囫囵吞枣，但也能有所收获。贫穷不是件光荣的事，在法律和道德的界限内，我们应该要尽可能的去挣钱，物质基础决定上层建筑，当一个人挣到了很多钱，他自然能站在比较高的地方去看待事物，正所谓贫穷会限制个人的想象力。要努力挣钱，食不果腹和衣不蔽体是没法谈理想的，梦想需要金钱去支撑。 以前我是个理想主义者，总是视金钱如粪土，现在才懂得那是多么幼稚的想法，钱你要有了，才可以不在乎，正如名利一样，你要有了，才可以淡泊。无论什么东西也好，在自己没有的情况下都没有资格抱有不屑的看法。物质富足了，才可以去追求更加深层的精神需求。马斯洛五大需求，还是得逐步满足，无论你的精神财富多么富足，不管才华如何横溢，当你的知识不能变现成生产力，你一样会陷入窘境，一分钱难倒英雄汉。 编剧说得好，我们要成为某一方面的专家，这个时代有一技之长是多么的重要。很多人都没有特长，就像以前在学校里什么都学一点，后面毕业了发现自己没有特别厉害的地方，没有成为某一方面的“专家”，想想也是挺可悲的。