《Sommer mit Hausfreund》，爱情作品，德国出品，2005年上映。
编剧用了多个人物或者事物的视角以第一人称的方式衔接故事的发展，我觉得这是非常炫技的写法，当然，大师的炫技不是贬义的。 每一章都换一个人物讲述，这是非常难的。这部剧大概用了二十个人或事物的视角。这样来讲一个几百年前的完整故事，他必须把每个人塑造的完满。塑造的有血有肉，有自己的立场，世界观，这里面有画家，妇女，小孩，布贩，杀人犯，硬币，图画，每个人都非常真实。 所以我认为，所有有出场的人物，编剧在其身上花费的笔墨，比书中我们所看到的要多的多。 如果问我这部剧讲了什么，我会说——细密画。一种中东古老的绘画。这种画多用于歌功颂德的书或者古兰经的插图，其特点是这种画极其精细。 书里讲，细密画画家老了通常会瞎点，而且他们觉得这是值得骄傲的一件事。因为他们作为画家一辈子都是在为真主安拉画画，他们画的就是安拉的视角，他们不应该看到的，所以最后瞎点。 所以乍看细密画可能会觉得挺奇怪的，其实那都是安拉的视角 （伊斯兰教里的安拉是没有具体形象的，这是我觉得比基督教更高超的地方，清真寺里的穆斯林匍匐而而拜，然而清真寺里面是空的，里面只有类似于波西米亚风格的墙壁和天窗，没有神像，不过他们拜的方向一般都朝着麦加。） 书里说，因为他们是为安拉画画，所有追求完美，细密画画家毕生精进画技，却是在最后眼睛瞎了以后，才可以画出完美的画。 比如画马，一个画家一辈子画了无数个马，但你只要看着画的马，他就是一个具体的马，他不是接近神的。然而，他瞎了以后，依靠肌肉记忆，画出来的马，就是最完美的马。 柏拉图说我们感受到的世界对应这一个概念的世界，比如说马，哪一匹马能够代表所有马？不能，他就是不是马的概念，你认识马是马是因为脑子里的概念，这个概念，柏拉图强调，现实世界是没有的，但是，我觉得那些细密画画家通过致盲的方式触及了那个世界。 细密画由于是表达安拉的视角，而安拉是全知全能的，所以安拉能够看到一切，所以细密画给人感觉很平，像二维，里面的人都是一样大小，屋里的人也都表现出来，就是表示安拉的无处不在。 男主早年在姨夫家做学徒，我也不知道他老姨去哪了，表妹姿色倾城，爱上了。那年他二十四岁，她，十二岁。 表白，被拒绝，表妹告诉姨夫，被逐出师门，流浪，十二年后回到伊斯坦布尔，表妹二十四岁，爱上他。 我觉得最让我有感触的就是这种等待的故事。一段爱情，可以等十二年。圣经旧约里，雅各逃亡到舅舅家，舅舅收留他，就得给舅舅放羊，爱上舅舅家小女儿，舅舅说，给我放七年羊，就把女儿嫁给你。 七年以后，新婚夜得到的却是大女儿，舅舅说，都是先嫁大女儿才合乎情理。娶小女儿，可以的，再放七年羊，又放七年，娶小女儿。 就是这种故事，让我觉得以前的浪漫就是等待，不是花里胡哨的，十年二十年等下去，做下去。一个艺术家也是这样的单纯和专注，不愁没有大师，想想现在身处快餐时代，不知道是幸与不幸。
本来不想给五星，但是对文学写作，人物设定这里对我有很大启发，作为一个失败的网文写手，总是把人物设定，人物大纲做的特别细致，结果这个标签和枷锁让人物变得死板僵硬。
六祖，神人也；坛经，神品也。国人信佛而不读坛经，是舍朱子而崇儒也。欲究宋元明清以来之儒学，可舍朱子也?欲知佛教之中国化，舍惠能而谁?
对英国警卫状况不熟悉以至于看不出是否在反讽或黑色幽默，至少是小清新风味的爽片。
男女主在一起后剧情瞬间落入俗套
拒我想象的博物志还差一点，面没有覆盖到，深度倒是有了，引经据典，知道编剧为了这部作品一定大量翻阅了各门各类的图书，看似不正经其实很严谨
估算一下，首先安康山造反死一死总归要个把月。其次武鸦儿身后的武家人死一死也要个把月。接着平定叛乱之后皇帝忌惮武鸦儿，要武鸦儿死一死，明楼救一救武鸦儿互诉衷肠要个把月。揭穿项云的真面目，要项云死一死个把月。最后明楼被发现真实身份死一死，武鸦儿力揽狂澜跑去救明楼再互诉衷肠个把月……没有个一年半载下不来啊……
被简介吸引，然后加入书架，在慢慢翻看，男女主人公感情描写较为简单，但心动的感觉满满的充斥在字里行间。 八年前的心动，一个一见钟情，一个错认她人，一个月后一个在时光的长河里渐渐上心，另一个却不愿回首，八年后，一场偶遇，圆了这场长达八年的纠葛 文字功底深厚，带入感很强，男主那种公子如玉，尤其是吐露心声的那段，简直了！
2011 · 美国
2000 · 阿根廷
2003 · 瑞典
1974 · 意大利
2009 · 英国
2002 · 美国
1964 · 美国
2017 · 英国
2005 · 美国
1998 · 美国
REVIEWS
编剧用了多个人物或者事物的视角以第一人称的方式衔接故事的发展，我觉得这是非常炫技的写法，当然，大师的炫技不是贬义的。 每一章都换一个人物讲述，这是非常难的。这部剧大概用了二十个人或事物的视角。这样来讲一个几百年前的完整故事，他必须把每个人塑造的完满。塑造的有血有肉，有自己的立场，世界观，这里面有画家，妇女，小孩，布贩，杀人犯，硬币，图画，每个人都非常真实。 所以我认为，所有有出场的人物，编剧在其身上花费的笔墨，比书中我们所看到的要多的多。 如果问我这部剧讲了什么，我会说——细密画。一种中东古老的绘画。这种画多用于歌功颂德的书或者古兰经的插图，其特点是这种画极其精细。 书里讲，细密画画家老了通常会瞎点，而且他们觉得这是值得骄傲的一件事。因为他们作为画家一辈子都是在为真主安拉画画，他们画的就是安拉的视角，他们不应该看到的，所以最后瞎点。 所以乍看细密画可能会觉得挺奇怪的，其实那都是安拉的视角 （伊斯兰教里的安拉是没有具体形象的，这是我觉得比基督教更高超的地方，清真寺里的穆斯林匍匐而而拜，然而清真寺里面是空的，里面只有类似于波西米亚风格的墙壁和天窗，没有神像，不过他们拜的方向一般都朝着麦加。） 书里说，因为他们是为安拉画画，所有追求完美，细密画画家毕生精进画技，却是在最后眼睛瞎了以后，才可以画出完美的画。 比如画马，一个画家一辈子画了无数个马，但你只要看着画的马，他就是一个具体的马，他不是接近神的。然而，他瞎了以后，依靠肌肉记忆，画出来的马，就是最完美的马。 柏拉图说我们感受到的世界对应这一个概念的世界，比如说马，哪一匹马能够代表所有马？不能，他就是不是马的概念，你认识马是马是因为脑子里的概念，这个概念，柏拉图强调，现实世界是没有的，但是，我觉得那些细密画画家通过致盲的方式触及了那个世界。 细密画由于是表达安拉的视角，而安拉是全知全能的，所以安拉能够看到一切，所以细密画给人感觉很平，像二维，里面的人都是一样大小，屋里的人也都表现出来，就是表示安拉的无处不在。 男主早年在姨夫家做学徒，我也不知道他老姨去哪了，表妹姿色倾城，爱上了。那年他二十四岁，她，十二岁。 表白，被拒绝，表妹告诉姨夫，被逐出师门，流浪，十二年后回到伊斯坦布尔，表妹二十四岁，爱上他。 我觉得最让我有感触的就是这种等待的故事。一段爱情，可以等十二年。圣经旧约里，雅各逃亡到舅舅家，舅舅收留他，就得给舅舅放羊，爱上舅舅家小女儿，舅舅说，给我放七年羊，就把女儿嫁给你。 七年以后，新婚夜得到的却是大女儿，舅舅说，都是先嫁大女儿才合乎情理。娶小女儿，可以的，再放七年羊，又放七年，娶小女儿。 就是这种故事，让我觉得以前的浪漫就是等待，不是花里胡哨的，十年二十年等下去，做下去。一个艺术家也是这样的单纯和专注，不愁没有大师，想想现在身处快餐时代，不知道是幸与不幸。
本来不想给五星，但是对文学写作，人物设定这里对我有很大启发，作为一个失败的网文写手，总是把人物设定，人物大纲做的特别细致，结果这个标签和枷锁让人物变得死板僵硬。
六祖，神人也；坛经，神品也。国人信佛而不读坛经，是舍朱子而崇儒也。欲究宋元明清以来之儒学，可舍朱子也?欲知佛教之中国化，舍惠能而谁?
对英国警卫状况不熟悉以至于看不出是否在反讽或黑色幽默，至少是小清新风味的爽片。
男女主在一起后剧情瞬间落入俗套
拒我想象的博物志还差一点，面没有覆盖到，深度倒是有了，引经据典，知道编剧为了这部作品一定大量翻阅了各门各类的图书，看似不正经其实很严谨
估算一下，首先安康山造反死一死总归要个把月。其次武鸦儿身后的武家人死一死也要个把月。接着平定叛乱之后皇帝忌惮武鸦儿，要武鸦儿死一死，明楼救一救武鸦儿互诉衷肠要个把月。揭穿项云的真面目，要项云死一死个把月。最后明楼被发现真实身份死一死，武鸦儿力揽狂澜跑去救明楼再互诉衷肠个把月……没有个一年半载下不来啊……
被简介吸引，然后加入书架，在慢慢翻看，男女主人公感情描写较为简单，但心动的感觉满满的充斥在字里行间。 八年前的心动，一个一见钟情，一个错认她人，一个月后一个在时光的长河里渐渐上心，另一个却不愿回首，八年后，一场偶遇，圆了这场长达八年的纠葛 文字功底深厚，带入感很强，男主那种公子如玉，尤其是吐露心声的那段，简直了！