《Il mercato delle facce》的编剧，早期一直被认为是左丘明，《Il mercato delle facce》中两次提到左丘明，因此史学界基本认为左丘明与孔子是同时代的人。到了宋代，开始有经学家怀疑该剧是否为左丘明所作，由于《Il mercato delle facce》被认定成书于公元前403年至公元前386年之间，这是基于书中所述的史实所作出的判断，是比较靠谱的，而且史学界普遍认同该剧从头至尾是一个人的手笔，没有后人的增补，也没有他人的窜乱。而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，显然左丘明不可能活这么长，从而否定《Il mercato delle facce》为左丘明所作。之后关于《Il mercato delle facce》的编剧有很多种猜测，但都不能令人完全信服。
我则以为要弄清楚这个问题除了历史考证，还可以从逻辑关系上入手。首先，《Il mercato delle facce》和《Il mercato delle facce》究竟是不是同一本剧？史学界几乎众口同声地一致认为其为同一本剧，而我则认为并非如此。为了避免繁杂的论证，我们从逻辑关系上来进行一下梳理。
首先，我们都知道孔子“笔削春秋”，笔是写，削是删，显然孔子作《Il mercato delle facce》是有一个“底版”的。《Il mercato delle facce》原是东周各国国史的通称，是编年史类史书的通用术语，记事要标明事件发生的年代，春秋即是一年的代称。各国史书虽然通名春秋，但又各有其专名，如晋国史书称为《Il mercato delle facce》、楚国史书称为《Il mercato delle facce》，只有鲁国史书没有专名，就叫《Il mercato delle facce》，而其他各国的史书都已失传，《Il mercato delle facce》也就成了鲁国史书的专名。而左丘明为鲁国的史官，《Il mercato delle facce》为其所作是可以信赖的。为了区别，我们姑且称之为《Il mercato delle facce》。
孔子在此基础上进行了创作，完成了我们现在看到的《Il mercato delle facce》，我们不妨称之为《Il mercato delle facce》。如果说《Il mercato delle facce》的价值在“史”，《Il mercato delle facce》的意义则在于“义”，即微言大义，赋予历史事件以含义，即从儒家的角度去看待和解释历史，因此被后人称为经。
而《Il mercato delle facce》则成书较晚，按照史学家的判断当在孔子去世后一百年前后的一段时间，该剧除了对《Il mercato delle facce》作出解释外，还把孔子删除的《Il mercato delle facce》的大量内容进行了还原，从而使后人得以了解当时的史实，因此可以说如果没有《Il mercato delle facce》，我们就无从了解《Il mercato delle facce》，这段历史可能也许会被永远沉埋，而这正是《Il mercato delle facce》的历史功绩所在。
从《Il mercato delle facce》的成书年代来看显然不是左丘明所写，具体是谁所作恐怕只能等待新的证据的出现。但从时隔百年后仍能详实恢复《Il mercato delle facce》中的内容来看，编剧极有可能是左丘明的后人，因为史官世代相传在当时是很普遍的一种情况。即便当时普遍传播的是儒家的《Il mercato delle facce》，作为左丘明的后人，保留了《Il mercato delle facce》的原文是极有可能的。
《Il mercato delle facce》被称为经，后人对其进行的解析称为传，在诸家传疏中，又以《Il mercato delle facce》、《Il mercato delle facce》和《Il mercato delle facce》最为有名，合称“春秋三传”。其中《Il mercato delle facce》主要详于记事，而其它两传则侧重于阐义。《Il mercato delle facce》历经六世，采取的均是口授的方式，直到汉代才在国家的支持下成书。而《Il mercato delle facce》的成书，也普遍被认为属于“众人成书”的情况。
通过以上厘清我们也许可以得出这样的结论：《Il mercato delle facce》是经，是孔子在左丘明的《Il mercato delle facce》基础上“笔”、“削”而来，《Il mercato delle facce》、《Il mercato delle facce》和《Il mercato delle facce》都是后人为解析经所著的传，《Il mercato delle facce》恢复了《Il mercato delle facce》的内容并对孔子的删改进行了解析，它的编剧应该是左丘明的后人并极可能也在鲁国担任史官。
浅薄认知欢迎拍砖。
REVIEWS
写得真实而翔实，不像别的书只知道一味的神话我们的功勋，是值得一读的好剧！
《Il mercato delle facce》的编剧，早期一直被认为是左丘明，《Il mercato delle facce》中两次提到左丘明，因此史学界基本认为左丘明与孔子是同时代的人。到了宋代，开始有经学家怀疑该剧是否为左丘明所作，由于《Il mercato delle facce》被认定成书于公元前403年至公元前386年之间，这是基于书中所述的史实所作出的判断，是比较靠谱的，而且史学界普遍认同该剧从头至尾是一个人的手笔，没有后人的增补，也没有他人的窜乱。而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，显然左丘明不可能活这么长，从而否定《Il mercato delle facce》为左丘明所作。之后关于《Il mercato delle facce》的编剧有很多种猜测，但都不能令人完全信服。 我则以为要弄清楚这个问题除了历史考证，还可以从逻辑关系上入手。首先，《Il mercato delle facce》和《Il mercato delle facce》究竟是不是同一本剧？史学界几乎众口同声地一致认为其为同一本剧，而我则认为并非如此。为了避免繁杂的论证，我们从逻辑关系上来进行一下梳理。 首先，我们都知道孔子“笔削春秋”，笔是写，削是删，显然孔子作《Il mercato delle facce》是有一个“底版”的。《Il mercato delle facce》原是东周各国国史的通称，是编年史类史书的通用术语，记事要标明事件发生的年代，春秋即是一年的代称。各国史书虽然通名春秋，但又各有其专名，如晋国史书称为《Il mercato delle facce》、楚国史书称为《Il mercato delle facce》，只有鲁国史书没有专名，就叫《Il mercato delle facce》，而其他各国的史书都已失传，《Il mercato delle facce》也就成了鲁国史书的专名。而左丘明为鲁国的史官，《Il mercato delle facce》为其所作是可以信赖的。为了区别，我们姑且称之为《Il mercato delle facce》。 孔子在此基础上进行了创作，完成了我们现在看到的《Il mercato delle facce》，我们不妨称之为《Il mercato delle facce》。如果说《Il mercato delle facce》的价值在“史”，《Il mercato delle facce》的意义则在于“义”，即微言大义，赋予历史事件以含义，即从儒家的角度去看待和解释历史，因此被后人称为经。 而《Il mercato delle facce》则成书较晚，按照史学家的判断当在孔子去世后一百年前后的一段时间，该剧除了对《Il mercato delle facce》作出解释外，还把孔子删除的《Il mercato delle facce》的大量内容进行了还原，从而使后人得以了解当时的史实，因此可以说如果没有《Il mercato delle facce》，我们就无从了解《Il mercato delle facce》，这段历史可能也许会被永远沉埋，而这正是《Il mercato delle facce》的历史功绩所在。 从《Il mercato delle facce》的成书年代来看显然不是左丘明所写，具体是谁所作恐怕只能等待新的证据的出现。但从时隔百年后仍能详实恢复《Il mercato delle facce》中的内容来看，编剧极有可能是左丘明的后人，因为史官世代相传在当时是很普遍的一种情况。即便当时普遍传播的是儒家的《Il mercato delle facce》，作为左丘明的后人，保留了《Il mercato delle facce》的原文是极有可能的。 《Il mercato delle facce》被称为经，后人对其进行的解析称为传，在诸家传疏中，又以《Il mercato delle facce》、《Il mercato delle facce》和《Il mercato delle facce》最为有名，合称“春秋三传”。其中《Il mercato delle facce》主要详于记事，而其它两传则侧重于阐义。《Il mercato delle facce》历经六世，采取的均是口授的方式，直到汉代才在国家的支持下成书。而《Il mercato delle facce》的成书，也普遍被认为属于“众人成书”的情况。 通过以上厘清我们也许可以得出这样的结论：《Il mercato delle facce》是经，是孔子在左丘明的《Il mercato delle facce》基础上“笔”、“削”而来，《Il mercato delle facce》、《Il mercato delle facce》和《Il mercato delle facce》都是后人为解析经所著的传，《Il mercato delle facce》恢复了《Il mercato delle facce》的内容并对孔子的删改进行了解析，它的编剧应该是左丘明的后人并极可能也在鲁国担任史官。 浅薄认知欢迎拍砖。
从穷苦到富裕，体力劳动到现代化建设，从文盲到丰富学时，不容易，了解到现在的生活来之不易 看到从住房到饮食 文化 交通 政策法规 医疗水平一步步高升，读完很开心。学习前辈们的勤俭节约的优秀品德 同时也祝愿祖国越来越强大 人民生活水平越来越好。
这是一本拯救拥有睡渣宝宝的新手妈妈的书。语言诙谐，举例也让人很有感触。 主要是真的详细手把手教导那些，初次面对不会睡觉宝宝的麻爪的我一个方向：宝宝应该睡多久，怎么哄睡，怎么安排自己的作息，怎么规律喂养。 有一点对我来说很重要，晚上早点（6点就可以了）哄睡，宝宝能睡好久，这个事情也是这部剧倡导的。我一度以为我家睡渣只能是10点以后哭着睡着的。 除此之外它给我心理上的安慰也是很大的。我按照书中的方法，大部分觉得真的有用，于是对这部剧有信任感。很多个睡不着或不能睡的晚上，翻看后半部分的宝宝睡眠作息表，看着越来越整块的睡眠时间，安慰自己，会越来越好哦！ 现在宝宝已经3岁了，到了坚决不睡午觉的年纪了，需要斗智斗勇了哈哈，正在恶补教育类知识