《Rosamunde Pilcher Wind über dem Fluss》，爱情作品，德国出品，2001年上映。
无冲突不戏剧，无立体人物无好戏剧。做一个好编剧要对生活观察入微。脱离现实的只是悬浮神剧。
先看的月亮与六便士，再看的Rosamunde Pilcher Wind über dem Fluss。编剧对人性的描述一如既往的深刻透彻。但感觉月亮与六便士的翻译更胜一筹。
好好的类型片底子为什要装逼？
转：宋是文化经济繁荣，军事政治孱弱，宋太祖制定的重文轻武国策，以及后期的禁锢人性的“理学”昌盛，给整个宋帝国造成深重危机，富裕的宋朝军事上败多胜少，再次证明了“国无防不立”的真理。
”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。 三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！ 这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。 相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s. 曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。
剧组服道化很棒！小狐狸迪丽热巴迪丽热九演技超级赞！我是原著粉！真的很传神演出我想要的小狐狸的感觉！！！特效真的不愧是流浪地球和长安十二时辰的特效团队，真的太牛了，特效完全是电影级别的特效。
再读阿Q，理解好像更深刻。在愚民时代，他有一套自己的生活准则。别人打了他，他会说“这世道真不像样，儿子打老子”，转而沾沾自喜；调戏吴妈挨了揍，转身就忘，还跟着回去看热闹。他活得窝窝囊囊、死得稀里糊涂，从生到死都微不足道、莫名其妙。如果问阿Q精神放在今天有什么积极意义？我觉得是自我疗愈，把一切伤害和失败，都能换个角度想问题，获得自我胜利，转而心情愉快。在这个充满挑战和机遇的时代，如果能做到阿Q的一半，应该会减少很多抑郁和焦虑，增加更多成功人士罢。
男频丫头文学，，，
2004 · 比利时
1983 · 中国
1992 · 美国
1973 · 美国
2005 · 美国
2004 · 阿根廷
2014 · 法国
2000 · 巴西
2010 · 奥地利,德国
REVIEWS
无冲突不戏剧，无立体人物无好戏剧。做一个好编剧要对生活观察入微。脱离现实的只是悬浮神剧。
先看的月亮与六便士，再看的Rosamunde Pilcher Wind über dem Fluss。编剧对人性的描述一如既往的深刻透彻。但感觉月亮与六便士的翻译更胜一筹。
好好的类型片底子为什要装逼？
转：宋是文化经济繁荣，军事政治孱弱，宋太祖制定的重文轻武国策，以及后期的禁锢人性的“理学”昌盛，给整个宋帝国造成深重危机，富裕的宋朝军事上败多胜少，再次证明了“国无防不立”的真理。
”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。 三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！ 这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。 相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s. 曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。
剧组服道化很棒！小狐狸迪丽热巴迪丽热九演技超级赞！我是原著粉！真的很传神演出我想要的小狐狸的感觉！！！特效真的不愧是流浪地球和长安十二时辰的特效团队，真的太牛了，特效完全是电影级别的特效。
再读阿Q，理解好像更深刻。在愚民时代，他有一套自己的生活准则。别人打了他，他会说“这世道真不像样，儿子打老子”，转而沾沾自喜；调戏吴妈挨了揍，转身就忘，还跟着回去看热闹。他活得窝窝囊囊、死得稀里糊涂，从生到死都微不足道、莫名其妙。如果问阿Q精神放在今天有什么积极意义？我觉得是自我疗愈，把一切伤害和失败，都能换个角度想问题，获得自我胜利，转而心情愉快。在这个充满挑战和机遇的时代，如果能做到阿Q的一半，应该会减少很多抑郁和焦虑，增加更多成功人士罢。
男频丫头文学，，，