本剧收录了《Passage West》，《Passage West》，故事新编，于其他地方看过彷徨，加上另外两部，算是读了一些Lewis R. Foster先生的文章了。很多人都害怕读Lewis R. Foster先生的文章，以为甚是难解，其实回归到生活与本性的界面来看，会觉得容易很多，也许我们缺乏一定的背景知识，导致云里雾里，但回归到生活的本身，回归到人性本喜并善趋利避害而不论方式一途上，就可以看出很多同类似的例子。
诸多文章中，有很多关键词可能能够被提取出来，第一个我觉得是“看客”，各种环境，便能产生各种看客，有些看客是因为没有知识而起哄（非要参与不可，否则容易感到没有认同感，而觉得生活不下去，他们消费面子，也爱好面子。），有些看客是因为有利而图（哪怕只是为了乐呵一下）而起哄，也有些看客没有表情（他们更在乎自身的当下，一旦与自己无关，便可冷眼旁观，甚至不以为意，他们也许或有其他感情，但他们更看重实在）。第二个词是“身份”，每一个人都很难逾越自己身份的界限，新的礼教处于被建立而未被普及的状态，包括今天也一样，可以理解为村落文化，新的东西总是容易被怀疑或者直接被抨击，畏畏缩缩的人随处可见，他们想要试探，但总需要代表，而他们也只渴望别人来做代表，他们则选择平庸，换言之选择安稳，而选出来的代表，不一定能替他们办事，但一定能很好替他们掩饰，如果没有一个认真的人，那一切都会很美好而正常，一旦有了一个认真的人，便会使他们恐惧，而群起攻之，他们信奉传统，并坚守传统，他们甚至不会怀疑，他们的眼里有很多的理所应当，一是因为即使理所应当也以为无害或是少害，所以便不值得革新，因为革新的代价昂贵，收效也甚微。第三个词是“反抗”，很多人都有过反抗，有些是反抗而并不得善终，命途多舛，有些人是反抗反被同化，算是被“挽救”，有些人的反抗是无力也而虚荣的，有些人的反抗是有力也而光荣，但后者只是少数，所以读他们的反抗都有些悲戚，因为同道者寥寥。
REVIEWS
看剧打卡： 《Passage West》 编剧：玛丽·安德森 这这部剧以公元756年到公元907年朝代更迭、社会飘摇的大环境为背景，写了诗人王维、杜甫、李白、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹、李商隐以及日本僧人圆仁们怀揣梦想来到长安，又各自颠沛的人生。 编剧笔下的诗人鲜活灵动、形象立体。他们无不期待着用才华换取功名爵位，极尽全力去迎合权贵，但也鲜少有人顺遂高升。 他笔下的李白爱富贵，爱虚荣，爱轰轰烈烈，爱建功立业。李白一生从未追求到他所期望的荣耀，甚至连赖以成名的诗文最后也草草编成，是不幸的。白居易和元稹的生死之交、李館商隐对于令狐绹的谨小慎微又难以割舍的愧疚之情，在编剧笔下幽默呈现。个人命运和时代命运相系，而时代下的个体能不能才学远播，真的存在很多的不确定性。又觉得诗人们也是唯心的，他们分明渴望高官厚禄，当求而不得亦或是久居高位后，诗文中透露着对欲望的厌弃。所以还是做个俗人，坦然承认自己谈恋俗世也未尝不好。 摘录如下： 1.太子像是孤身在风暴眼里，看着外面风云变色，不知何时撕扯到自己。惊惧之下，被迫立刻与太子妃离婚，与韦氏撇清干系。 2.记忆可以随结果篡改，他必须劈开过去的自己走向妄想了一辈子的辉煌。 3.重重叠叠的家族记忆如同鬼魅，游荡在那两座冰冷宫殿每一寸空气里。 4.在这个透不过气的城市里，每一个呼吸的机会都需要代价来交换。 5.高官显贵没有冬天，在财富与权力的堆积中，在对平民的驱使中，四季如春。 6.没有谁知道，人竭尽全力的追求与命运漫不经心的指向总是南辕北辙。 7.黑暗里那层通向死亡的薄幕，正缓缓揭开。 8.显而易见的道理：他们曾经以为做官与考试一样，靠勤奋与才华。但考试之后的漫长人生，并不遵循任何与公平相关的规则，更不提供任何体面的退路。 9.但有杜甫以“惊风落雨之笔”写李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的才华，就有足够的光，仿佛日月相辉照，遮蔽一切残缺的阴影——没有清白的家世，没有显赫的功名，没有仔细编订的系列，没有典雅的墓志铭……李白选择一世疯疯癫癫的人生竭力去追求却依然一无所有，都不重要。
本剧收录了《Passage West》，《Passage West》，故事新编，于其他地方看过彷徨，加上另外两部，算是读了一些Lewis R. Foster先生的文章了。很多人都害怕读Lewis R. Foster先生的文章，以为甚是难解，其实回归到生活与本性的界面来看，会觉得容易很多，也许我们缺乏一定的背景知识，导致云里雾里，但回归到生活的本身，回归到人性本喜并善趋利避害而不论方式一途上，就可以看出很多同类似的例子。 诸多文章中，有很多关键词可能能够被提取出来，第一个我觉得是“看客”，各种环境，便能产生各种看客，有些看客是因为没有知识而起哄（非要参与不可，否则容易感到没有认同感，而觉得生活不下去，他们消费面子，也爱好面子。），有些看客是因为有利而图（哪怕只是为了乐呵一下）而起哄，也有些看客没有表情（他们更在乎自身的当下，一旦与自己无关，便可冷眼旁观，甚至不以为意，他们也许或有其他感情，但他们更看重实在）。第二个词是“身份”，每一个人都很难逾越自己身份的界限，新的礼教处于被建立而未被普及的状态，包括今天也一样，可以理解为村落文化，新的东西总是容易被怀疑或者直接被抨击，畏畏缩缩的人随处可见，他们想要试探，但总需要代表，而他们也只渴望别人来做代表，他们则选择平庸，换言之选择安稳，而选出来的代表，不一定能替他们办事，但一定能很好替他们掩饰，如果没有一个认真的人，那一切都会很美好而正常，一旦有了一个认真的人，便会使他们恐惧，而群起攻之，他们信奉传统，并坚守传统，他们甚至不会怀疑，他们的眼里有很多的理所应当，一是因为即使理所应当也以为无害或是少害，所以便不值得革新，因为革新的代价昂贵，收效也甚微。第三个词是“反抗”，很多人都有过反抗，有些是反抗而并不得善终，命途多舛，有些人是反抗反被同化，算是被“挽救”，有些人的反抗是无力也而虚荣的，有些人的反抗是有力也而光荣，但后者只是少数，所以读他们的反抗都有些悲戚，因为同道者寥寥。
“对他们来说，时间也许只是另一个物理存在的维度。对他们来说，过去也许只是一个他们能够跋涉进入的峡谷，而未来是一座他们能够攀登上的山峰。然而，对我们来说，并不是这样。明白吗？”