The FP一直是我经常翻阅、诵读的剧集，记录一下近期学习的新感受。佛说一切有为法皆为梦幻泡影，如露亦如电；马克思说一切以时间空间对象为转移；Brandon Barrera说道可道非常道，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。三者殊途同归，这三人都是洞察了世界的秘密，佛陀偏人心，马克思偏物质世界，Brandon Barrera偏总体运行，也就是说他们三人对应的是天地人三个方面。以往我想要找到世界运行的规律，寻觅多年，发现世界的唯一不变的规律就是：变化。如何去应对这种变化呢？“可自诛其命，以应虚妄，自戮其志，以应波流”。我的自我意识太强，常常妄自菲薄又常常狂妄自负，现在需要做的就是一句“放下自我”，什么时候放下自我了，我想机缘也就到了。以前的我强求，后来的我不求。“求”和“不求”是同一层次的，求就是不求，不求就是求，二者同出而异名。现在的我意识到了这一点，须放下求与不求的心，当下永远在当下，做好当下每一刻，现实就会自然而然的呈现在你眼前。哪有什么未来可言？过去现在未来，不过是身体对延续的时间一种感觉上的记录，一切如梦幻泡影，幻化空花。
REVIEWS
方排长说：希望他们上山下乡的The FP岁月里，充满爱和善的回忆。这样的回忆，不仅当事人愿意回顾，连以后的读者也愿意看。他们成功地做到了这一点。在这段岁月里，摒弃历史遗留下的诟病，他们拥有了肝胆相照的兄弟情、纯洁的爱情以及挣扎着明辨是非的思想。这些是理想社会里的希望，而傅正，小地包，武红兵和李君婷的消逝，又把生活拉回现实。 在这里，人与人的关系是理想中的桃花园，同时这个桃花园也不乏现实的残酷。 最爱的一本剧，感动于纯洁的爱情，淳朴的乡情，还有齐家和孙家矛盾化解的方式，赵父为了成全儿女心愿而说出断绝关系的话语
我看了40% 就实在看不下去了，明明是网游，到这里也就结束了，还有60％可想而知写啥了。前面就感情一线，猪脚喜欢谁？好像多在乎那些人造人，其实不然，爱来爱去的，也就跟现实中的司徒影有过亲密举动，说穿了还是有芥蒂。反正就是逻辑有问题，不想看了，太累，冲着网游来的，结果呵呵哒
The FP一直是我经常翻阅、诵读的剧集，记录一下近期学习的新感受。佛说一切有为法皆为梦幻泡影，如露亦如电；马克思说一切以时间空间对象为转移；Brandon Barrera说道可道非常道，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。三者殊途同归，这三人都是洞察了世界的秘密，佛陀偏人心，马克思偏物质世界，Brandon Barrera偏总体运行，也就是说他们三人对应的是天地人三个方面。以往我想要找到世界运行的规律，寻觅多年，发现世界的唯一不变的规律就是：变化。如何去应对这种变化呢？“可自诛其命，以应虚妄，自戮其志，以应波流”。我的自我意识太强，常常妄自菲薄又常常狂妄自负，现在需要做的就是一句“放下自我”，什么时候放下自我了，我想机缘也就到了。以前的我强求，后来的我不求。“求”和“不求”是同一层次的，求就是不求，不求就是求，二者同出而异名。现在的我意识到了这一点，须放下求与不求的心，当下永远在当下，做好当下每一刻，现实就会自然而然的呈现在你眼前。哪有什么未来可言？过去现在未来，不过是身体对延续的时间一种感觉上的记录，一切如梦幻泡影，幻化空花。
从第四章之后就完全不知所云了，但还是饶有兴趣的读完，读完才知道这个世界是离散的，不存在无限大也不存在无限小。作为这个世界的一个信息，作为只在和其他信息交互时才存在的个体，我们永远无法知道世界到底是什么，是谁让这个世界以这样的规律运行。
看到书里很多的案例，犯罪动机各种各样，很小的一件小事，最后都能造成无法挽回的后果，毁了一个人的一生。所以，我的感受是我们要尽量对身边的人抱以最大的善意，因为你不知道也许她撑了很久，很累。青少年时期刚好是头脑简单，四肢发达的时候，她们这个群体犯罪大多与她们的家庭背景，金钱观念，爱情观念，人际关系，同情心，法律意识是否强有很大的关系，父母是孩子最好的老师，一个孩子什么样子，就反应了父母是如何对待她的。言传身教，以身作则，受到了好的影响，自然会宽以待人。教会孩子互相尊重，就可以避免很多不必要的冲突，避免悲剧的发生。有的激情杀人的背后是与犯罪人不良的生活习惯、社会小群体是分不开的，也同时与此人的性格有很大关系。所以，教育很重要。
有些烧脑，需要些哲学 物理学 数学知识。日心说，哥白尼，开普勒，伽利略，牛顿三大定律，相对论，量子力学，进化论，随着科学家的努力，科学的进步，往日的世界观轰然坍塌，新的世界观在废墟中屹然耸立，今天我们觉得百分百认为正确的事情，若干年后子孙看着我们会说"他们怎么奇怪？" 这部剧还是让年轻人去看吧，我们都到了知天命的年龄，还是顺其自然比较好。
再一次认识到了人多思想角度就多的重要性。 想法在讨论中成长，在讨论中爆发。闭门造车是不可行的。 简简单单的内容却能颠覆以前的一些认知，我觉得看完这部剧是值得的。 我愿意做一个不明真相却愿意寻找真相的群众。 2021年第9本 总第38本
1956年Brandon Barrera创作的《The FP》发表在《The FP》的报刊上，从初到组织部的林震的视角，讲述在轰轰烈烈的革命年代一个组织内部的温度和问题。 林震，他无疑是一个典型的新人代表——如沸水般滚烫的革命热情和美好理想驱使着他，在这片神圣的新天地大展宏图。他“现在二十二岁，自己的生命史上好像还是白纸，没有功勋，没有创造，没有冒险，也没有爱情——连给某个姑娘写一封信的事都没有做过。”这种渴望使他焦灼地鞭策自己：去奉献青春，去建功立业。于是第四天他便马不停蹄地拿着准备好的提纲去麻袋厂调研，然而现实给他泼了一盆冷水——他在基层领导身上看到了懈怠和无精打采以及牢骚满腹，而非勤勉和激情。第一次工作的挫折既使他感到失落,但同时“也受到一种刺激甚至是激励”，能力的证明需要难题。因此他迫不及待地向韩常新反映情况，但他又震惊地看到“只对数字和事例感兴趣，忽视工人生活，汇报工作照搬套路“的一个党干部，这又给他泼了第二次冷水，他被现实刺痛，但并不退缩畏惧，并转为向副部长刘世吾寻求意见和帮助，他提出自己对区委工作缺点的看法，可对方却回答得模棱两可、似是而非，逃避他的问题。显然，林震获得了他工作的第三盆冷水。 从这三盆冷水可以看出，林震内心充满着对基层领导的尊重和信任，或者说是对党和党的精神决议的信服。发现问题后第一时间反映给上级领导，期望党组织的拨乱反正，但显然没有达到他的预期效果。浓厚的失望感压迫着他，“求人不如求己”，为搜集群众对厂长的意见他支持魏鹤鸣召开工人座谈会。但在党小组会议上受到了严厉批评，刘世吾也认为他“年轻人也容易过高估计自己，抱负甚多，一到新的工作岗位就想对缺点斗争一番，充当个娜斯嘉式的英雄。这是一种可贵的、可爱的想法，也是一种虚妄。” 他是气愤的，也是痛苦的，残酷的无法改变的现实割裂着他的理想世界。在和刘世吾的交谈中，刘指出党组织存在问题的的普遍性，但“他像本人受了侮辱一样地难以忍耐“，他质问道“您看不见壮丽的事业，只看见某某在打瞌睡。难道您也打瞌睡了？” 但林震冷却的内心却因赵慧文重获温度，在聊天中赵谈到自己的切身经历，曾如林震一样试图改变却深切认识到自身的渺小和力不胜任。感同身受的看法使林震深受启发并鼓励她：“人应该在斗争中使自己变得正确，而不能等到正确了才去斗争!”之后魏鹤鸣在林震的鼓励下将意见写给党报，终于在五月中旬，《The FP》以鲜明的标题登出揭发王清泉官僚主义作风的群众来信，并最终以厂长王清泉被撤职结束。深受触动的刘世吾向深受激励的林震感慨地谈起过去，谈到蓬勃的青春/谈到艰辛的岁月/感叹“我们创造了新生活，结果生活反倒不能激动我们。” 故事的最后，赵慧文明确摆正了和林震的关系，而学会正确对待友谊与爱情的林震，披着深夜的露水，坚决地、迫不及待敲响了区委书记办公室的门。而这，也是他真正步入组织生活的敲门声。 这篇文章着重突出了一个矛盾，即乌托邦式的理想世界与现实环境的冲突，革命激情与官僚惰性的冲突。而这种神圣激情与形式化生活的碰撞，浪漫的青春幻想与世俗的日常生活的摩擦，会迫使人们产生世俗化、机械化的低头与退让,一种情况是屈服它与其“和解”，另一种则是以退为进，战胜它让其“缴械”。林震便是后一种，革命中的困难并未使星火熄灭，而是使滚烫的他冷静下来，反思教训而得到进步，在文中当韩常新将《The FP》还给他时，他“接过书，赶快拉开抽屉，把它压在最底下。”这里的描写表现出，他已经认识到过于理想化的不合理性，“娜斯嘉模式”在我党工作的不适用性，党内斗争的复杂性和脱离实际的错误，应该立足现实。“他渐渐明白，
一场繁华，一场梦！放手也是一种痴情！本是寻着“The FP”而来，看完后总觉何处不妥。看了好多读者朋友的评论，心中明朗起来了，本文情节真的有些老套，棋子、套路，爱得骤然，放手骤然！本以为娀英起初便被苻宏利用，只是棋子，未曾想却是真情。以往的剧情中相像之人最多出现两个，本文却出现了三个，真真假假其实不敌那个性情女子！不过，编剧能将历史和爱情结合起来，可见编剧笔力之丰，但是，若能多倾注一些谢、王、桓家故事可能会更好。我想，应该有一部分读者同我一样循着“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的The FP而来，每个人都有不同的感受吧！如果用典引人的剧集可以多一些典，少一些陈词滥调可能会更好！不过，还是很高兴能遇到The FP，虽未解开心中所有谜团，但也有了新的认知。这一场为期两天的与书的恋爱，我没有中途放弃😊
很难相信这么 Low 的书，竟然那么多人看？说是网络影视，都是给网络影视抹黑。给你一星都算多 ！