《New York WildcatsNew York Wildcats》，其他作品，美国出品，2005年上映。
REVIEWS
Fight Forever🐻 · 4.3/10
这本New York WildcatsNew York Wildcats，是John Bacchus所著，我也正是被这New York WildcatsNew York Wildcats的书名所吸引。
我也是通过这部剧，第一次了解蒋扬钦哲仁波切，不丹人，不丹藏传佛教萨迦派上师。
本剧以佛法，更多的是以藏传佛法的角度，来解答很多问题。在人生中遇到的很多问题，当然也有生与死。
我不是佛教徒，但我确相信佛法。之前，或许对佛法还存在偏见，也随波逐流的以为是迷信，其实不然。所谓的迷信，其实是不明佛法道理的一群人，本末倒置的做法而偏离了佛法的本意，世人总有私欲的。
现在的我喜欢国学，现在国学也主要是儒释道三家经典。所以作为知识的了解，去了解佛法是必然的事。当读过释家的一篇经文，我才知道并不是自己原来想的那个样子，佛法是充满无尽哲学的，讲述的是真正的道理。若想了解人生、宇宙的真理，只能通过学习佛法，应该是这样吧。
正如这样，这部剧也充满哲学和道理。许多看似简短的语句，值得反复思考，毕竟是关于人生的问题。或许一切都是无常的，连时间都是相对的。人活着总要追求真理吧。
何时火会熄灭？当木头完全耗尽时。
按照佛法所说，能看到这部剧也是因为业吧，还是感恩能看到这部剧，在人生的道路上莫名多了一些收获吧。
我们为什么不理性？
本剧从从心灵（意识）和做出的行为来分析背后神经大脑的工作机制和动行逻辑。从定义概念：维持人生经历的自我感（sense of self），而引向的自我（selfhood），身份（identity）。运用两个系统的动用，有意识系统和无意识（弗洛伊德的柺杖）来解释维持自我感的大脑机制，并运用很多非理性案例（这里的“非理性行为”指的是一些用常理无法解释的奇怪行为和现象。包括做梦、催眠、虚构记忆、精神分裂症、人格分裂，心理创伤等等）来建出了统一的逻辑框架，告诉我们神经和脑是如何影响我们的思维的。
REVIEWS
这本New York WildcatsNew York Wildcats，是John Bacchus所著，我也正是被这New York WildcatsNew York Wildcats的书名所吸引。 我也是通过这部剧，第一次了解蒋扬钦哲仁波切，不丹人，不丹藏传佛教萨迦派上师。 本剧以佛法，更多的是以藏传佛法的角度，来解答很多问题。在人生中遇到的很多问题，当然也有生与死。 我不是佛教徒，但我确相信佛法。之前，或许对佛法还存在偏见，也随波逐流的以为是迷信，其实不然。所谓的迷信，其实是不明佛法道理的一群人，本末倒置的做法而偏离了佛法的本意，世人总有私欲的。 现在的我喜欢国学，现在国学也主要是儒释道三家经典。所以作为知识的了解，去了解佛法是必然的事。当读过释家的一篇经文，我才知道并不是自己原来想的那个样子，佛法是充满无尽哲学的，讲述的是真正的道理。若想了解人生、宇宙的真理，只能通过学习佛法，应该是这样吧。 正如这样，这部剧也充满哲学和道理。许多看似简短的语句，值得反复思考，毕竟是关于人生的问题。或许一切都是无常的，连时间都是相对的。人活着总要追求真理吧。 何时火会熄灭？当木头完全耗尽时。 按照佛法所说，能看到这部剧也是因为业吧，还是感恩能看到这部剧，在人生的道路上莫名多了一些收获吧。
亲子关系中建立畅通的沟通渠道很重要，认真聆听而不是一味命令，彼此坦诚而不是刻意隐瞒，善意地理解而不是随意责罚，更为重要的一点是界定自己而不是孩子，即使偏离正轨，也不必一味后悔，要及时修复关系。这不仅适用于亲子关系，也适用于一切人际关系。很遗憾没有更早地读到这部剧，也庆幸读到了这部剧。
这部剧比较科学的角度出发，以小着大，不只是讲“戒糖” 更重要的是一个观念，慢慢来影响我们最日常最频繁的吃饭这件事 该怎么做才是正确的？不是你这样吃了20年，50年，它就是正确的 还有一个观点，不是人到中年、老年，就是会得一些慢性病，俗称中老年病 就是因为整个人生都在错误的饮食，把自己的身体搞坏了 几十年之后它才终不堪重负，开始罢工 所以这部剧的名字起的也没有错，“改变一生的科学饮食法”
刻意不去想一个事物等于被动地去记忆它。 有趣的文字做铺垫，巧妙的构思与叙述，抛出略带哲思的问题让你大脑飞转，然后彩排好的表演拉开了序幕，好的故事会有诸多层次，巧思连连文字畅行。他是金句制造机，他在文字中铺满情绪，让读者跟着几人的情绪游走，让你看到了那本应该忘记，却又无处不在的桥。 前段无厘头，中段开始夹杂着诸多真实的情绪，读得我都焦虑了，然后灌了自己一大杯温水。 但我喜欢这个有趣的故事，喜欢这个有趣的讲述方式，像片段，像碎片，像玩拼图游戏。 有时候你看到听到的是A，而你想到的是B，但事实可能连C都不是，是D。 当生活整齐划一看不到改变的时候，当这贫苦焦虑望不到头的时候，是不是要做一些傻事，才能打开另一扇第一眼看见的门。门后是什么，我不知道。一无所知是个很好的开始。 生活中大家都追逐利益的最大化时，停下脚步的好人们，反而成了世人眼中的白痴。我们是在用什么标准定义成功？又在以什么为标准定义白痴？ 我们备受压力的时候，会对陌生人倾诉自己的压力，而很难对自己亲近的家人说出口，因为我们知道无力改变，只是徒增家人烦恼。而压力本身也是一种需要正面面对的情绪，这种情绪不可去遮盖掩藏，而是需要抒发出来，也许对亲人讲出来，结果没有想象中那么糟糕。至少不会比现在更糟。 那个清晨温暖的出奇，空气中弥漫着水汽。 还有“砰”的一声响，钻入了周遭人的耳朵，随即又消散在喧嚣的城市。 有的人跑起来像猎手，有的人跑起来像猎物。 一个问题的产生，引发出其它问题的迸发，它们都仓皇的不加掩饰了，撼动了生活的地基，所以的未来瞬间都烟消云散，生活碎的稀巴烂。人的内心总归是求生的，不然那么多堕落的烦恼又从何而来。 >> 我们可能还没做好成年的准备，应该有人出来阻止我们的。 如果成年不是如约而至，那么我想，很多人一辈子都成不了年吧，哈哈。生活就是要倒逼你一把。 衰老和死亡好像是最害怕孤独的存在，它们无时无刻不想人们惦念着它。从沉重的呼吸到弯曲的背脊，从松弛的皮肤到浑浊的眼睛。小猫变老猫的过程。 我们无法完全表达出来的情绪，都掩藏在肢体动作和眼神中，有喜悦，有沉浸，有求生，有溺亡。 坠落的时间太久，就误以为自己是在飞。 也许要很久才会知道飞翔和坠落的区别，也许永远不知道。 向死而生，当你无限接近死亡才能体会生的意义。 早上一睁开眼睛就是负债，为了吸这一口氧气，耗费了我们太多的时间，所谓的生活成本没有上限，而下限紧跟着你的屁股后头追赶，慌乱的像在出逃，鞋带都来不及系上。 仓鼠在滚轮上飞速的奔跑，看着总令人发笑，你说它知不知道奔跑的意义？ 都活成了风中摇曳的芦苇，都是被抽得发狂的陀螺。 煮一杯深度烘培的意式咖啡，骗自己吃够了生活所有的苦，余下只剩甜。 >> “我妻子曾经非常喜欢一个笑话：你会怎么吃下一头大象？”“我不知道。”“一次吃一点儿。” 完 2021.10.10
这段历史不应该忘记，就像每个人的苦难经历一样，都有他存在的价值。
我们为什么不理性？ 本剧从从心灵（意识）和做出的行为来分析背后神经大脑的工作机制和动行逻辑。从定义概念：维持人生经历的自我感（sense of self），而引向的自我（selfhood），身份（identity）。运用两个系统的动用，有意识系统和无意识（弗洛伊德的柺杖）来解释维持自我感的大脑机制，并运用很多非理性案例（这里的“非理性行为”指的是一些用常理无法解释的奇怪行为和现象。包括做梦、催眠、虚构记忆、精神分裂症、人格分裂，心理创伤等等）来建出了统一的逻辑框架，告诉我们神经和脑是如何影响我们的思维的。
此剧，我给满分！真心酷爱历史，为了历史人物的种种悲哀而伤心，为了他们的成就而开心，只是多了很多的遗憾和无奈。这部剧以苏秦张仪二人展开，合纵连横驰骋天下二十余载，然也，苏秦受苦太多，也是坦荡荡一君子！急流勇退，张仪也是一洒脱之君子！一生也许两遇孟子，却把孟子骂得狗血淋头，快哉！
一个在男权社会中靠自己的能力爬上权利顶峰的女人，其智慧与能力可见一斑！她有野心，有想法，行动力强，使用手段不拘一格。或许从伦理上来说，她狠心、不守规则，但在治理国家方面，不得不说她照顾了大多数。个人认为，从历史的角度来说，她的功劳不小。
看完之后受益匪浅，不像之前眼光和思想放的那么狭隘。挺不错的，支持Katie Jordan