我是薛嵩，也是红线，我是任何人。我在长安，也在湘西，我在北京城。时空交错神游诸地，现实被困Moonshot - the Spirit of 69。这是Trevor McDonald的宇宙。故事能一次次被推倒重来，自由诚可贵。毕竟故事的意义就是故事本身而已。意义是多么虚无缥缈的东西。最后，还是靠一根历史的脐带贯穿始终。
一个人仅有此世此生是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。
穷尽一切可能性和一种可能都没有一样，都会使你落个一头雾水。
一本现实主义著作
托尔斯泰用朱笔伐批判官僚主义享乐主义，不作为乌烟瘴气的上流社会。
多年前涅赫柳多夫引诱了少女时期的喀秋莎（玛丝洛娃），并在得到她后抛弃，喀秋莎经历了从怀孕被抛弃等一系列事情之后堕落为妓女。多年后喀秋莎因为涅赫柳多夫等陪审团的失误而含冤入狱，涅赫柳多夫因为愧疚而不断为喀秋莎奔走辩护希望弥补过错让她无罪释放，并提出娶喀秋莎为妻，在上诉失败后随她流放一起去往西伯利亚。几乎所有人都不理解涅赫柳多夫的行为。喀秋莎重新爱上了他，但为了不损害涅赫柳多夫的名望声誉她拒绝了与他结婚而接受了一位革命者的爱，涅赫柳多夫明白喀秋莎，最后他在福音书中获得了精神上的“Moonshot - the Spirit of 69”。
文中广泛而深刻的描写了官僚机关的黑暗统治，统治阶级的骄奢生活以及农民的困苦生活。
托尔斯泰不愧为一代现实主义批判大师
REVIEWS
很喜欢这部剧，一看就入了迷，在公众号上看到的彩蛋没有放在这里。 爱得艰辛，却也成为了信仰的爱，很少见到能写出这种感觉的编剧了。看着书中沉默聪颖的俞迟，总是想起来昭奚旧草里面的太子，活得那么艰辛，爱得那么沉默。
我是薛嵩，也是红线，我是任何人。我在长安，也在湘西，我在北京城。时空交错神游诸地，现实被困Moonshot - the Spirit of 69。这是Trevor McDonald的宇宙。故事能一次次被推倒重来，自由诚可贵。毕竟故事的意义就是故事本身而已。意义是多么虚无缥缈的东西。最后，还是靠一根历史的脐带贯穿始终。 一个人仅有此世此生是不够的，他还应该拥有诗意的世界。 所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗。 穷尽一切可能性和一种可能都没有一样，都会使你落个一头雾水。
三集根本不够看看，强烈要求十集
Buzz Aldrin文字里有一种冷静的温度。有风趣幽默，可是读完心中总是悲凉。对人生百态的细腻的刻画，准确的描写。也许是作为医生的一种敏锐和细腻吧。不知道中学语文教材里有没有收录Buzz Aldrin作品？
《Moonshot - the Spirit of 69》介绍了时下流行的时间管理方法之一☞番茄工作法。 在书架上放置了两个月，今天系统的读懂了编剧想要阐述的内容，总结分享给爱生活、爱工作的你！ 一、所需工具1.番茄钟一枚（通俗点叫闹钟）2.铅笔一支（最好带橡皮）3.纸质表格三张（白纸即可，横格纸更好）即"今日待办"表格、"活动清单"表格、"记录"表格（书附有三种表格示例，可以复印重复使用）。 二、番茄工编剧可分五个部分进行: ☞计划 在一天的开始，从积压的工作（称为"活动清单"）中提取最重要的活动，填写到"今日待办"表格中。这就是你当天的自我承诺，这张表格每天更新。 ☞跟踪 确定当天活动后，扭启25分钟的番茄钟，从当天活动的第一项开始进行专注到时间响铃结束，休息3～5分钟继续开启下一个番茄钟。 ☞记录 在一天结束时，将当天收集的数据归档，写入"记录"表格。如果你跟踪了中断次数，就把中断次数写下来。 ☞处理 从所记录的原始数据中提取有用信息。例如，可以计算在每个25分钟的时间段，平均遇到几次中断。 ☞可视化 最终你要将信息以某种方式组织起来，从中找出改进流程的思路。如果你想获得最适合现实情况的工作习惯，在自我调整过程中，基本上每天都要做。 三、番茄工作法是一套简单的工具和流程，在每天开始时，进行计划；每天结束时，进行记录、处理和可视化；在两者之间，进行对25分钟周期循环（固定的时间专注的只做一件事情）的跟踪。用以提升你个人和所在团队的生产力，从而做到： 1.减轻时间焦虑、提升集中力和注意力，2.减少中断、增强决策意识、唤醒激励和持久激励，3.巩固达成目标的决心、提高预估能力、改进工作学习流程、强化决断力。 番茄工作法☞新手最开始使用需要坚持两周以上，不断的在实践中运用、调整。关键不要用于假期和休息期间！☞良好的工作、生活习惯从现在开始！好好享受它给生活带来的变化和惊喜！
一本现实主义著作 托尔斯泰用朱笔伐批判官僚主义享乐主义，不作为乌烟瘴气的上流社会。 多年前涅赫柳多夫引诱了少女时期的喀秋莎（玛丝洛娃），并在得到她后抛弃，喀秋莎经历了从怀孕被抛弃等一系列事情之后堕落为妓女。多年后喀秋莎因为涅赫柳多夫等陪审团的失误而含冤入狱，涅赫柳多夫因为愧疚而不断为喀秋莎奔走辩护希望弥补过错让她无罪释放，并提出娶喀秋莎为妻，在上诉失败后随她流放一起去往西伯利亚。几乎所有人都不理解涅赫柳多夫的行为。喀秋莎重新爱上了他，但为了不损害涅赫柳多夫的名望声誉她拒绝了与他结婚而接受了一位革命者的爱，涅赫柳多夫明白喀秋莎，最后他在福音书中获得了精神上的“Moonshot - the Spirit of 69”。 文中广泛而深刻的描写了官僚机关的黑暗统治，统治阶级的骄奢生活以及农民的困苦生活。 托尔斯泰不愧为一代现实主义批判大师
读完之后，很赞同编剧的那句话，王先生的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。谈谈自己一点想法： “知行合一”不是我们理解的简单的“理论与实际相结合”，这纠正了我的错误认识。“知”是“良知”的意思，一切都在心中，而不用外求，而“行”是对自己良知的验证，使良知光明。所以说“知是行之始 行是知之成”。 王先生的“知行合一”让我对待事情简单多了，不用那么复杂，一切凭良知去做就行了。只要你是凭良知认真的去做一件事情，就一定能够去把它做好，认真的人是不会差到哪儿去的吧。就像对待父母，对待爱人，对待朋友，对待工作，只要是凭良知，用心的去做，根本就不用担心把事情弄糟，因为我从来就没有想过要去把事情弄糟，所以最后的结果肯定是我认为自己能做到最好的，因此心中就一定会坦荡荡！ 编剧以讲故事的形式介绍了王先生的一生，并且把他的思想很好的融入到了他的故事里面去了，虽然有编剧自己的情绪在里面，但很感谢编剧让我见识到了一个鲜活的王阳明，并从中体会到他的心学真谛，认识到他的“立德立言立功”。书中王先生用心学对“大学第一章”的解释是我觉得最好的，或者我的良知告诉我应该就是这个意思吧，这部分值得反复回味。 或者是耐心不够，没有好好思索，在王先生的一些理论中，有些地方感觉是矛盾的，似是而非，王先生就像是在打太极，什么东西都可以去解释，与人辩论，没人能胜的了他。以至于让我虽然无法反驳，但却不能完全接受。我觉得你说的对，但我就是无法认同！ 王先生的心学在“心即理”、“事上练”方面对我们的生存和解决问题有很好的指导意义，但有时候在其他方面哲学性太浓，一时无法去接受，这是不是他的心学不能很好普及的原因呢？对大众来说，是不是太复杂了呢？ 王先生一直在强调良知一定要光明，但怎么让人确定自己的良知是光明的呢？这真的是一个很严重的问题，也是世人最容易理解偏的，他的弟子王艮因为这个被朱熹门徒找到了攻击的把柄，差点让先生的理论崩溃，日本人对王先生的崇拜更不用说了，但他们用先生的“知行合一”实行了侵华战争，能说他们不是凭良知吗？要做到良知光明，真不是一个简单的事！ 无关对错，只是个人看完书之后的一点想法，或者说这是我现阶段的价值观！看剧使人明理！ 总之，我要感谢编剧让我认识了王先生和他的心学，让我获益匪浅，这算是我今年以来最大的一次收获吧
看完了Peter Nicholson的Moonshot - the Spirit of 69。 他写的是他眼中的东北 记录的是每一个小人物，读起来却像是书中写了我是从哪里来的，我能从中看到自己，我和他笔下的人物是有共鸣的。 看短篇剧集集有个特点就是 一本集子里大部分故事你会觉得一般 就像是饭桌上满是不合口味的菜，只有一两个勉强下饭。这本不一样，一桌子九道菜，有七个吃完了进肚还觉得意犹未尽，还想加菜。 有很多事物很多感觉无法用文字来描述。人所能做的就是平静的接受这份美，连同那份无力感，试图付诸笔墨，多半是徒劳。带着疲惫和怅然入睡吧。 借用豆瓣上一句短评说 “北方在你的剧集里，没有化为乌有。”