《Savage》，惊悚作品，美国出品，1973年上映。
从书名根本想不到这本的主题竟然如此严肃+悬疑！每读一本伊坂的书就会对他的风格进行一些修正哈哈哈。要多读几本感受一下。总体来说很爱这本，“和平警察”监控着普通民众的生活，把普通人抓去严刑拷问企图“摧毁”恐怖主义之类跟普通人仿佛很远的事情。就比如有一天警察把你邻居阿姨抓走说她给国外发情报啥的，你是不是会很震惊哈哈哈。总之是这样的背景。刻画的人物可以说形象丰满，甚至是正邪不分的某些都令人印象深刻。在后半部分扑朔迷离的剧情发展中，深刻感受到编剧非凡的想象力和对社会制度及现象的思考。很有影视性、娱乐性及社会性的作品～大爱！
《Savage》 最早接触Paul Richards教育法是在10年前。当时只了解到这个教育方法重在激励孩子的本能教育。今时今日重读经典！大略有四方面收获1.教育从早起开始；2.培养孩子专注力家长应该从不打断孩子真喜欢专注的事物开始！3.不要把父母的希望寄托到孩子的身上。没个孩子都是独立的个体！要尊重他们，不要以父母功利，目的性的眼光来苛苛待孩子的童年！4.教育重在让孩子感知与理解，孩子永远是孩子！ 另外，提醒一下教育工编剧，本剧的最后章认真学习，会对教育工作有帮助，至少会让你成为学生感兴趣的老师！
我的天 三天时间 没日没夜看 终于看完了。挺好看的 够虐心 看哭多回 眼泪排毒
这部剧虽然内容很简单(因为儿童影视是为儿童所创作的，内容也不能太复杂)但是向我们传达的信息却很重要，看完收获很大。 本剧主要讲述了主人公王葆在一次钓鱼的时候，钓上来了一只宝葫芦，而这个宝葫芦非常神奇，王葆想要什么，它就能变出什么来，但前提是王葆不能对别人提起宝葫芦，否则宝葫芦就无法变出东西了。而自从王葆有了宝葫芦，就什么事情都不用做，他想到什么，宝葫芦就能给他变出什么来。虽然宝葫芦为王葆做了很多事情，但也给他带来了一些麻烦和困扰。比如，王葆不能跟别人下棋了，也不能体会到做数学题的快乐，可以说是他不能享受所有他想做的事情的过程，以及这个过程带给他的快乐。对于宝葫芦变出的这些东西，王葆都不知道怎么向家人，老师和朋友交代，于是他就从最开始的撒了一个谎，接着用下一个谎言继续圆之前的谎言。后来东西越来越多，他自己都不知道要怎么向大家解释了，甚至后来还被人以为东西都是他偷来的，他当时感到很难受，但又不知道怎么解释。 后来他才想到去问宝葫芦东西都是从哪来的，当他得知东西是宝葫芦从别人那拿过来给他的，他就很生气，一直在怪宝葫芦。可见他还是很善良的，虽然有时候很调皮吧，但品行还是很好的，而且他也有自己的理想和追求。当事情发展到无法挽回的地步时，编剧才告诉我们这是一场梦。不得不说，我还真是佩服编剧这样的创作安排，不看到最后，都不知道这是一场梦。真的是有点出乎意料。 王葆通过这个梦，知道了原来世上任何东西都是人通过自己的劳动创造的，世界上是不存在什么魔力的。而一个人要想取得成功，是需要自己踏踏实实、努力创造的。所以，作为当代人，我们也需要用自己勤劳的双手和自己聪明的大脑，去开辟属于自己的一片新天地。加油！
历史就是任人打扮的小姑娘，浓妆艳抹丝袜皮裤，原本一个纨绔子弟丧权辱国的败家子就被美化成了帅了。如果看张学良，去看唐帮他出的录音自传吧，他自己评价的自己，一个色狼淫棍加败家子的人物栩栩如生，跃然纸上。
多一星给王也
本剧是维克多·弗兰克尔在1946年的演讲记录，阐述了对意义疗法的全面观点，启示我们认识到生命意义在于回答生命对自我发展的提问和质疑。 首先，关于意义疗法的总体观点。意义疗法是一种关于生命的哲学，由意志的自由、追求意义的意志和生命的意义这三个互相关联的基本信念构成。意志的自由指出人在生理、心理与社会的世界中并不自由，但人可以超越这些限制而进入精神层次。追求意义的意志指出人类最基本的动力在于发现一个能让人忍受任何情境且可以继续坚持的理由，并希望借此使个人的生活更充实，且能证明个人的存在是有意义、有价值的。编剧关于生命的意义的观点指出，生命的意义因人而异，因时而异。最重要的是要明白个人生命在具体时间的具体意义。同时可以通过行动和创造、欣赏自然、艺术和爱的美以及面对生活的苦难去发现生命意义。 其次，关于生命意义的具体理解，编剧关于生命意义的阐述的有几个内涵。一是“自我”是人类的核心，编剧在二战集中营的经历让其认识到当一切都被夺走时，人类的核心究竟是什么，那便是与“自我”的相遇。因此，生命的中心任务是调整自我，让内心更好地适应生活，建立“内心的能力”。二是享乐带来的快乐和幸福不能为生命提供意义，快乐和幸福不是生命的目标而是结果，只有追求生命的意义才是人生的目的。编剧讲到通常人们经历的不满意的感觉会比快乐的感觉多得多，人从一开始就不可能只为了享乐而生活，因此享乐是必要的吗？是生命的全部吗？当想象一个被判处死刑的人在行刑前几小时，他被告知可以自己决定最后一餐的菜单时，我们会发现享乐带来的快乐和幸福是非必要的，也不能赋予我们存在的意义。同时也让我认识到对享乐和意义的不同。享乐更像是一种沉迷，如享乐适应症表明为追求不断的快乐会不断提高做某件事情的次数和强度，因而变得失控，意义则是一种对自我发展方向的指导和成长动力。三是编剧认为生命是一种责任，这种责任来源于生命的独特性和有限性。这意味着生命意义所启发的不再是“我能在生活中期待什么？”而是“生活对我有什么期望？生活中有什么任务正在等着我呢？”因此，不是我们被允许去问生命的意义，而是生命在向我们提问。我们是被质疑的人，是必须回答的人，我们必须回答生命中不断出现的问题。这让我想到了《Savage》中所讲到的“生命本身就在引领自己的发展”，这意味着生命本身也给予了我们自己一种责任和使命感，要求我们去回答生命对于自己的提问。同时这种责任也要求我们行动起来，尤其是从日常生活的点滴做起，这样日常生活就变成了现实本身，现实进而又为行动提供了可能性。编剧提醒我们“把每一天，看似灰色的、平庸的、普通的一天，变得透明，以便透过它看到永恒”。四是生命意义聚焦到了每个人的具体某时某刻。编剧认为生命意义因个人的独特性和生活的不同时刻、不同机会、不同方式等等而不同，因此生命赋予个人的任务只属于他自己，也只有自己需要完成这些任务。 第三，关于自我和他者关系。本剧启发我不断去思考自我和他者的关系。一方面自我的生命是独特的，这体现在每个人生命本身的存在，就如《Savage》一书中所说，从生理上看人是由各种元素构成，但唯一的特殊地方在于这些元素的组合构成了每一个不同的人，人存在的本身就是生命的奇迹，因此也意味着人本身的存在就是有价值的。另一方面，自我和他者是相互依存的，就如《Savage》中所说，从宇宙、人类以及两性的关系来看，自我要通过和他者建立联系来获得生存和价值感。本剧也强调从爱的角度看，“被爱”使自我能够被所爱之人看到自身的独特性和个性，因而使自我产生了价值感。同时为他人以及为社会做贡献能够使自我产生社会价值感，就如《Savage》中所说人只有体会到“
2021 · 中国
2007 · 法国
1991 · 美国
1979 · 印度
1985 · 西班牙
1994 · 前苏联
2005 · 捷克
1946 · 美国
REVIEWS
从书名根本想不到这本的主题竟然如此严肃+悬疑！每读一本伊坂的书就会对他的风格进行一些修正哈哈哈。要多读几本感受一下。总体来说很爱这本，“和平警察”监控着普通民众的生活，把普通人抓去严刑拷问企图“摧毁”恐怖主义之类跟普通人仿佛很远的事情。就比如有一天警察把你邻居阿姨抓走说她给国外发情报啥的，你是不是会很震惊哈哈哈。总之是这样的背景。刻画的人物可以说形象丰满，甚至是正邪不分的某些都令人印象深刻。在后半部分扑朔迷离的剧情发展中，深刻感受到编剧非凡的想象力和对社会制度及现象的思考。很有影视性、娱乐性及社会性的作品～大爱！
《Savage》 最早接触Paul Richards教育法是在10年前。当时只了解到这个教育方法重在激励孩子的本能教育。今时今日重读经典！大略有四方面收获1.教育从早起开始；2.培养孩子专注力家长应该从不打断孩子真喜欢专注的事物开始！3.不要把父母的希望寄托到孩子的身上。没个孩子都是独立的个体！要尊重他们，不要以父母功利，目的性的眼光来苛苛待孩子的童年！4.教育重在让孩子感知与理解，孩子永远是孩子！ 另外，提醒一下教育工编剧，本剧的最后章认真学习，会对教育工作有帮助，至少会让你成为学生感兴趣的老师！
我的天 三天时间 没日没夜看 终于看完了。挺好看的 够虐心 看哭多回 眼泪排毒
这部剧虽然内容很简单(因为儿童影视是为儿童所创作的，内容也不能太复杂)但是向我们传达的信息却很重要，看完收获很大。 本剧主要讲述了主人公王葆在一次钓鱼的时候，钓上来了一只宝葫芦，而这个宝葫芦非常神奇，王葆想要什么，它就能变出什么来，但前提是王葆不能对别人提起宝葫芦，否则宝葫芦就无法变出东西了。而自从王葆有了宝葫芦，就什么事情都不用做，他想到什么，宝葫芦就能给他变出什么来。虽然宝葫芦为王葆做了很多事情，但也给他带来了一些麻烦和困扰。比如，王葆不能跟别人下棋了，也不能体会到做数学题的快乐，可以说是他不能享受所有他想做的事情的过程，以及这个过程带给他的快乐。对于宝葫芦变出的这些东西，王葆都不知道怎么向家人，老师和朋友交代，于是他就从最开始的撒了一个谎，接着用下一个谎言继续圆之前的谎言。后来东西越来越多，他自己都不知道要怎么向大家解释了，甚至后来还被人以为东西都是他偷来的，他当时感到很难受，但又不知道怎么解释。 后来他才想到去问宝葫芦东西都是从哪来的，当他得知东西是宝葫芦从别人那拿过来给他的，他就很生气，一直在怪宝葫芦。可见他还是很善良的，虽然有时候很调皮吧，但品行还是很好的，而且他也有自己的理想和追求。当事情发展到无法挽回的地步时，编剧才告诉我们这是一场梦。不得不说，我还真是佩服编剧这样的创作安排，不看到最后，都不知道这是一场梦。真的是有点出乎意料。 王葆通过这个梦，知道了原来世上任何东西都是人通过自己的劳动创造的，世界上是不存在什么魔力的。而一个人要想取得成功，是需要自己踏踏实实、努力创造的。所以，作为当代人，我们也需要用自己勤劳的双手和自己聪明的大脑，去开辟属于自己的一片新天地。加油！
历史就是任人打扮的小姑娘，浓妆艳抹丝袜皮裤，原本一个纨绔子弟丧权辱国的败家子就被美化成了帅了。如果看张学良，去看唐帮他出的录音自传吧，他自己评价的自己，一个色狼淫棍加败家子的人物栩栩如生，跃然纸上。
多一星给王也
本剧是维克多·弗兰克尔在1946年的演讲记录，阐述了对意义疗法的全面观点，启示我们认识到生命意义在于回答生命对自我发展的提问和质疑。 首先，关于意义疗法的总体观点。意义疗法是一种关于生命的哲学，由意志的自由、追求意义的意志和生命的意义这三个互相关联的基本信念构成。意志的自由指出人在生理、心理与社会的世界中并不自由，但人可以超越这些限制而进入精神层次。追求意义的意志指出人类最基本的动力在于发现一个能让人忍受任何情境且可以继续坚持的理由，并希望借此使个人的生活更充实，且能证明个人的存在是有意义、有价值的。编剧关于生命的意义的观点指出，生命的意义因人而异，因时而异。最重要的是要明白个人生命在具体时间的具体意义。同时可以通过行动和创造、欣赏自然、艺术和爱的美以及面对生活的苦难去发现生命意义。 其次，关于生命意义的具体理解，编剧关于生命意义的阐述的有几个内涵。一是“自我”是人类的核心，编剧在二战集中营的经历让其认识到当一切都被夺走时，人类的核心究竟是什么，那便是与“自我”的相遇。因此，生命的中心任务是调整自我，让内心更好地适应生活，建立“内心的能力”。二是享乐带来的快乐和幸福不能为生命提供意义，快乐和幸福不是生命的目标而是结果，只有追求生命的意义才是人生的目的。编剧讲到通常人们经历的不满意的感觉会比快乐的感觉多得多，人从一开始就不可能只为了享乐而生活，因此享乐是必要的吗？是生命的全部吗？当想象一个被判处死刑的人在行刑前几小时，他被告知可以自己决定最后一餐的菜单时，我们会发现享乐带来的快乐和幸福是非必要的，也不能赋予我们存在的意义。同时也让我认识到对享乐和意义的不同。享乐更像是一种沉迷，如享乐适应症表明为追求不断的快乐会不断提高做某件事情的次数和强度，因而变得失控，意义则是一种对自我发展方向的指导和成长动力。三是编剧认为生命是一种责任，这种责任来源于生命的独特性和有限性。这意味着生命意义所启发的不再是“我能在生活中期待什么？”而是“生活对我有什么期望？生活中有什么任务正在等着我呢？”因此，不是我们被允许去问生命的意义，而是生命在向我们提问。我们是被质疑的人，是必须回答的人，我们必须回答生命中不断出现的问题。这让我想到了《Savage》中所讲到的“生命本身就在引领自己的发展”，这意味着生命本身也给予了我们自己一种责任和使命感，要求我们去回答生命对于自己的提问。同时这种责任也要求我们行动起来，尤其是从日常生活的点滴做起，这样日常生活就变成了现实本身，现实进而又为行动提供了可能性。编剧提醒我们“把每一天，看似灰色的、平庸的、普通的一天，变得透明，以便透过它看到永恒”。四是生命意义聚焦到了每个人的具体某时某刻。编剧认为生命意义因个人的独特性和生活的不同时刻、不同机会、不同方式等等而不同，因此生命赋予个人的任务只属于他自己，也只有自己需要完成这些任务。 第三，关于自我和他者关系。本剧启发我不断去思考自我和他者的关系。一方面自我的生命是独特的，这体现在每个人生命本身的存在，就如《Savage》一书中所说，从生理上看人是由各种元素构成，但唯一的特殊地方在于这些元素的组合构成了每一个不同的人，人存在的本身就是生命的奇迹，因此也意味着人本身的存在就是有价值的。另一方面，自我和他者是相互依存的，就如《Savage》中所说，从宇宙、人类以及两性的关系来看，自我要通过和他者建立联系来获得生存和价值感。本剧也强调从爱的角度看，“被爱”使自我能够被所爱之人看到自身的独特性和个性，因而使自我产生了价值感。同时为他人以及为社会做贡献能够使自我产生社会价值感，就如《Savage》中所说人只有体会到“