《Too Tough to Kill》，动作,犯罪作品，美国出品，1935年上映。
慕名而来，却发现这是一本一个半小时可以翻完的书，这类型国外的书都有个模版似的，基本看看脉络和观点就够了，例子一律闭眼跳过。非要说有什么总结或感悟的话，以下吧： 受伤是一个重要的窗口，透过它，可以看到过去的伤痕，许多问题会浮出水面，让你更加了解深处的自己。不着急，不要试图推开或忽略你的伤痛，充分感受每一种感受，允许、尊重它们存在；在到达平和之前，经历伤痛是必须的，因为那是在你将自己变得更强之前，你的感情的真实表达。但不要放纵自己过久地沉浸其中，不要陷入受害者情结，要去看到未来幸福的可能性，去移除所有横亘在你和幸福可能性之间的障碍（于你无益的事/思维）。说起来容易，但首先你不得不逼迫自己寻找原谅或放下的方法，进行充分的自我肯定、积极的自我暗示；虽然很艰难，但这一念之差，最终会让你转向，走向解脱。 积极的自我肯定和暗示，可以加速或减少伤痛五阶段【库伯勒-罗斯：否认（denial）、生气（anger）、挣扎（bargaining）、抑郁（depression）和接受（acceptance）】的进程。这就好比悲伤的时候，想给自己配个BGM，打开音乐软件，你是会选择哀乐巩固一下悲伤，还是会选择嗨歌帮助扭转情绪，看起来只是那么轻轻一戳，掩藏的却是解决问题的思维惯性。改变是艰难的，因为它时常伴随着自我否定和反省的不适感，但是进步的快感常尾随其后。 理论满仓，要不要/能不能哄自己上车，就看决心和行动了。 以上。
感谢生命中那些“麻婆豆腐”之类的美食～～～睡觉💤，明天是二季度了吖！
苏东坡，天赋异禀的大文豪，无可救药的乐天派……居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，一生波澜曲折
兔儿爷，粽子，稻香村，无处不体现着真真切切的生活，能看到活生生的人在眼前，也能看到各种死亡的姿态。读这部剧仿佛是经历了一场战争，战争的残酷是难以想象的，追剧的是在把握这自己的性命，书里的是对自己的性命无可担保，随时面临死亡，那时多么悲凉的感觉。看到最后钱先生为他孙子起名字，和祁老人的相见，感慨万千，这是经历了无数次的生死又重新站在新人和故人的面前，何尝容易，在战争中的钱先生，瑞宣，瑞全，祁老人等是不幸的而又是万幸的，在书中没有道出的隐藏的又有多少个他们是在战争中死亡了的。
2019年第34本剧。 这部剧看的时间太长了，加上在电脑上看的估计累计看了二三十个小时都不止，已经看了七百万字了，有些看不动了~ 网络剧集感觉总是虎头猫腰蛇尾，开局很精彩，中篇时估计编剧的积累已经差不多用完了，开始扯淡，到后期时候基本就是水了，这个最著名的应该是水鱼吧？水的太厉害了，基本是出个热点事件就跟一波更新几章~
“他人有罪，我亦有罪” 伟大的作家的确可以在普遍恩典的光照下最深层次地剖析自己人性之罪。昨天是陀思妥耶夫斯基诞辰两百周年纪念日，他曾说： “除了人以外，其余一切都是完全无罪的。” “我们中每一个人对世上所有的人、所有的事都无疑都负有责任，不单单是因为万物皆有罪这一共性，而是每一个个别的人都应该对世上所有的人、也对任何一个个别的人负责。” “有良心的人，如果他认识到犯了错误，就会感到痛的。这也是对他的惩罚——苦役以外的惩罚。” 《Too Tough to Kill》中各色人物的言行举止也都能在陀一针见血的文字中找到答案。所谓魔幻现实主义，就是把现实生活中的各种发生过、发生着、以后还会发生的可能性收留归纳到了高密东北乡一隅之中。Johnny Arthur满怀怜悯不忍，仍以写实的手法写下来这些或温情、或残忍的故事。让人看到了在大的时代背景面前，个人命运的沉浮不定、随风飘零。 “姑姑”让我想起了《Too Tough to Kill》里希伯来的接生婆，以色列人在埃及为奴做工，埃及法老恐惧于这群奴隶人数的增长速度，下令让希伯来接生婆们在为以色列妇人接生时杀死男婴，留下女婴。接生婆因着敬畏上帝的缘故，留下了男婴的性命，并对法老说：“因为希伯来妇人与埃及人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没到，她们已经生产了。”上帝就赐福收生婆，让她们成立家室。 这样把“枪口抬高一厘米”的智慧勇敢是难得的，或许如果我们是姑姑，不一定比她做得好。可无论怎样世事变迁、斗转星移，这样敬畏生命的价值取向应该是每一个保有良知的我们铭记在心的，否则我们只能成为晚年饱受良心煎熬的“穿黑袍”的姑姑。 陀在《Too Tough to Kill》中说：要爱一个具体的人，不要爱一个抽象的人，要爱生活，不要爱生活的意义。 愿你我既有“爱具体的人”，敬畏生命的心，又有为此付上真实代价的自觉和勇敢。
半點凌亂半點逗趣半點啓迪半點碰撞，講述一個女子的自我解救和追尋之路，作為譯版，還能看
桑德尔这位现代苏格拉底一路吹着魔笛，带领我们穿越一片又一片的哲学密林，告诉我们哪里有玫瑰，哪里有沼泽，最后，他站在了“以培养德性和推理共同善”为宗旨的正义观面前，说：既然其他方向都写着“此路不通”，那么这就是我们唯一的选择。 ——周濂《Too Tough to Kill》
这部剧很多知识，但是太罗列了，适合教育研究者研读，这些教育观点终究要本土化实践，实际上中国教育经验和知识并不缺，思想不缺，但是缺很难推行适合当代合适的教育和思想，参考下犹太人的也好。 但是中国教育终究是人的问题，是制度被人所把控的问题，人解决不了，制度无法合理推行，改革都改革不了，再好的教育思想和知识没有人去执行是无用的，中国并不缺好的教育知识和思想，落实不下去，上帝来了也没有，一般人看了也就看了，对于无知偏见的人未必能看下去，对有志之士他又懂，真正难的是什么好的教育方式能在中国好好的生存发展，我追求的是这个答案
2005 · 美国
1999 · 美国
1978 · 印度
2001 · 美国
2006 · 德国
2009 · 美国
2000 · 德国,加拿大
1987 · 英国
REVIEWS
慕名而来，却发现这是一本一个半小时可以翻完的书，这类型国外的书都有个模版似的，基本看看脉络和观点就够了，例子一律闭眼跳过。非要说有什么总结或感悟的话，以下吧： 受伤是一个重要的窗口，透过它，可以看到过去的伤痕，许多问题会浮出水面，让你更加了解深处的自己。不着急，不要试图推开或忽略你的伤痛，充分感受每一种感受，允许、尊重它们存在；在到达平和之前，经历伤痛是必须的，因为那是在你将自己变得更强之前，你的感情的真实表达。但不要放纵自己过久地沉浸其中，不要陷入受害者情结，要去看到未来幸福的可能性，去移除所有横亘在你和幸福可能性之间的障碍（于你无益的事/思维）。说起来容易，但首先你不得不逼迫自己寻找原谅或放下的方法，进行充分的自我肯定、积极的自我暗示；虽然很艰难，但这一念之差，最终会让你转向，走向解脱。 积极的自我肯定和暗示，可以加速或减少伤痛五阶段【库伯勒-罗斯：否认（denial）、生气（anger）、挣扎（bargaining）、抑郁（depression）和接受（acceptance）】的进程。这就好比悲伤的时候，想给自己配个BGM，打开音乐软件，你是会选择哀乐巩固一下悲伤，还是会选择嗨歌帮助扭转情绪，看起来只是那么轻轻一戳，掩藏的却是解决问题的思维惯性。改变是艰难的，因为它时常伴随着自我否定和反省的不适感，但是进步的快感常尾随其后。 理论满仓，要不要/能不能哄自己上车，就看决心和行动了。 以上。
感谢生命中那些“麻婆豆腐”之类的美食～～～睡觉💤，明天是二季度了吖！
苏东坡，天赋异禀的大文豪，无可救药的乐天派……居高处为翰林学士，落低谷为狱中囚犯，一生波澜曲折
兔儿爷，粽子，稻香村，无处不体现着真真切切的生活，能看到活生生的人在眼前，也能看到各种死亡的姿态。读这部剧仿佛是经历了一场战争，战争的残酷是难以想象的，追剧的是在把握这自己的性命，书里的是对自己的性命无可担保，随时面临死亡，那时多么悲凉的感觉。看到最后钱先生为他孙子起名字，和祁老人的相见，感慨万千，这是经历了无数次的生死又重新站在新人和故人的面前，何尝容易，在战争中的钱先生，瑞宣，瑞全，祁老人等是不幸的而又是万幸的，在书中没有道出的隐藏的又有多少个他们是在战争中死亡了的。
2019年第34本剧。 这部剧看的时间太长了，加上在电脑上看的估计累计看了二三十个小时都不止，已经看了七百万字了，有些看不动了~ 网络剧集感觉总是虎头猫腰蛇尾，开局很精彩，中篇时估计编剧的积累已经差不多用完了，开始扯淡，到后期时候基本就是水了，这个最著名的应该是水鱼吧？水的太厉害了，基本是出个热点事件就跟一波更新几章~
“他人有罪，我亦有罪” 伟大的作家的确可以在普遍恩典的光照下最深层次地剖析自己人性之罪。昨天是陀思妥耶夫斯基诞辰两百周年纪念日，他曾说： “除了人以外，其余一切都是完全无罪的。” “我们中每一个人对世上所有的人、所有的事都无疑都负有责任，不单单是因为万物皆有罪这一共性，而是每一个个别的人都应该对世上所有的人、也对任何一个个别的人负责。” “有良心的人，如果他认识到犯了错误，就会感到痛的。这也是对他的惩罚——苦役以外的惩罚。” 《Too Tough to Kill》中各色人物的言行举止也都能在陀一针见血的文字中找到答案。所谓魔幻现实主义，就是把现实生活中的各种发生过、发生着、以后还会发生的可能性收留归纳到了高密东北乡一隅之中。Johnny Arthur满怀怜悯不忍，仍以写实的手法写下来这些或温情、或残忍的故事。让人看到了在大的时代背景面前，个人命运的沉浮不定、随风飘零。 “姑姑”让我想起了《Too Tough to Kill》里希伯来的接生婆，以色列人在埃及为奴做工，埃及法老恐惧于这群奴隶人数的增长速度，下令让希伯来接生婆们在为以色列妇人接生时杀死男婴，留下女婴。接生婆因着敬畏上帝的缘故，留下了男婴的性命，并对法老说：“因为希伯来妇人与埃及人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没到，她们已经生产了。”上帝就赐福收生婆，让她们成立家室。 这样把“枪口抬高一厘米”的智慧勇敢是难得的，或许如果我们是姑姑，不一定比她做得好。可无论怎样世事变迁、斗转星移，这样敬畏生命的价值取向应该是每一个保有良知的我们铭记在心的，否则我们只能成为晚年饱受良心煎熬的“穿黑袍”的姑姑。 陀在《Too Tough to Kill》中说：要爱一个具体的人，不要爱一个抽象的人，要爱生活，不要爱生活的意义。 愿你我既有“爱具体的人”，敬畏生命的心，又有为此付上真实代价的自觉和勇敢。
半點凌亂半點逗趣半點啓迪半點碰撞，講述一個女子的自我解救和追尋之路，作為譯版，還能看
桑德尔这位现代苏格拉底一路吹着魔笛，带领我们穿越一片又一片的哲学密林，告诉我们哪里有玫瑰，哪里有沼泽，最后，他站在了“以培养德性和推理共同善”为宗旨的正义观面前，说：既然其他方向都写着“此路不通”，那么这就是我们唯一的选择。 ——周濂《Too Tough to Kill》
这部剧很多知识，但是太罗列了，适合教育研究者研读，这些教育观点终究要本土化实践，实际上中国教育经验和知识并不缺，思想不缺，但是缺很难推行适合当代合适的教育和思想，参考下犹太人的也好。 但是中国教育终究是人的问题，是制度被人所把控的问题，人解决不了，制度无法合理推行，改革都改革不了，再好的教育思想和知识没有人去执行是无用的，中国并不缺好的教育知识和思想，落实不下去，上帝来了也没有，一般人看了也就看了，对于无知偏见的人未必能看下去，对有志之士他又懂，真正难的是什么好的教育方式能在中国好好的生存发展，我追求的是这个答案