《None But the Brave》，喜剧,爱情作品，美国出品，1928年上映。
这部剧是我跟我老公一起看的，深有同感以及深有震撼的一本剧，然而本剧的评论我却要引用我老公的两点评论： 1.第一段话来自他的书面评论：《None But the Brave》时在译者献词里写的一段话，我在这里和大家共勉。 真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 2.第二段话来自我们的聊天： 我：请问你有什么感想？ 他：你要把我当成肯接纳你俩娃的男朋友，这样看我就会顺眼很多、对我也没那么多期待了 我：那大概会分手吧 他：你这样也会把男朋友吓跑的 一场以为是励志剧结果以闹剧结束的对话
不容易，一部访谈由（一位高寿的中国最后的儒者和一位美国教授）录音而成。起的标题（插画、海报）也很好，读起来赏心悦目。 梁老是个隐形的大宝藏，竟与这么多大佬有联系，民国有名的人几乎都有交往。听着这些从梁老嘴中流露出的，稀松平常的八卦，欲罢不能。 还想说什么，忘了……
2018年夏，拜读！ 编剧的写作技巧实在高，把李斯所处的历史写的生动有趣，情节设计更是引人入胜，非常有幸拜读！但编剧过于推崇嬴政和李斯，很多情节都在美化二人，对读者颇有误导，尤其在焚书坑儒一章，如果更公正些，想必更加符合一本史书的要求！
#2020第2本# 关于历史、人物传记剧集，我一直抱有怀疑，会在过程中纠结真伪，纠结有多少是客观事实，又有多少是后人杜撰，这本也不例外，因此对列奥纳多有生之年涉猎兴趣领域之广、钻研程度之深（尤其解剖人和动物这件事），让我还是莫不惊为天人。但列奥纳多不是天才，也许天赋异禀，虽然最后才知道画画并不是他的兴趣所在。尾章总结了列奥纳多的创造力密码：保持好奇，不断好奇；为求知而求知；保持孩童般的惊奇情与观察；始于细节；见所未见；穷追到底；兴趣广泛；尊重事实；适度拖延；让完美成为美的敌人；视觉化思考；突破局限；挑战不可能；放任幻想为自己创造，而不仅仅是为了客户；团队协作；列出任务清单，在纸上做笔记；拥抱神秘。 然鹅，我还是觉得他是天才…
是上野和田房两位女士的对话整合编辑的一本剧，主要是女性主义日本本土化后的一些表现和议题，涉及到婴儿潮等日本社会大背景和旧有传统等，还是很能填补知识盲区的。 但是这部剧其实不太适合“从零开始”，因为主要是上野女士和田房女士两个人的观点集合（虽然她们的观点已经是女性主义中比较有代表性的了），对于一些问题的观点其实还是偏向斗争性强的一方，至少不能表现全貌。 当然这部剧作为“觉醒”的导火索还是合适的，因为它提供了很多令人意外的角度，比如说来自母辈的压力很多是由于母亲本人在当时的社会环境下无法得到工作、进入“正常人”的社会评价体系，再加上父权制体系对其的不断施压，力量对比之下只能把压力施加给女儿。 最出彩的应该是田房女士的A面B面理论了，A面代表的是政治、经济、时间、就业等，B面代表的是生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性一直生活在A面并将其当作理所当然，女性则必须在A面和B面往返甚至一直呆在B面，而这也被社会当作理所当然。而在上野的“市场家庭二元模式”中，被划分为了“市场”和“家庭”两块区域，市场上由产业军事型社会的士兵填充，而家庭则是一个黑匣子用于塞入“无法为市场贡献”的儿童老人，以及女性。 以及我还存在一个困惑很久的问题，那就是人是否必然会在单纯的动物本能和复杂的情感需求间来回摆动。上野老师一再提到，受欢迎的女人常常就是好推倒的女人，我们的一举一动都是带着历史影响的烙印的。那么现在这个表面上衣冠楚楚的世界和只用下半身思考的世界之间撕裂张力令人乍舌。再加上最近看了许多豆瓣帖子，不得不让人怀疑人性的不堪是否这样张扬而拙劣。 还有一个很有意思的点在于诸如两性关系和人际关系之类的事物，我们自认为拥有主导权，但事实上依然是“剧本”的表演，我们有一个公认的步骤范式依此来体验。由此强调经验延伸的重要性，对于性骚扰和家暴的清晰概念有助于我们对经验进行复盘，保持警惕。 说到经验，书中还有一个反复提及的问题，就是女权运动发展中间的断层，现在女性主义运动蓬勃发展，不由得让人对内生动力抱有期待。但是就像上野老师提到的“市场家庭二元模式”的理论，并没有在女权团体内部被广泛的接收学习和内化，虽然田房女士自己概括出了A面B面理论也很贴切，但是依然需要警惕的是后继无人的局面出现。
1949 · 中国
1955 · 美国
1985 · 意大利
1963 · 美国
1920 · 瑞典
2016 · 中国
1997 · 法国
REVIEWS
这部剧是我跟我老公一起看的，深有同感以及深有震撼的一本剧，然而本剧的评论我却要引用我老公的两点评论： 1.第一段话来自他的书面评论：《None But the Brave》时在译者献词里写的一段话，我在这里和大家共勉。 真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 2.第二段话来自我们的聊天： 我：请问你有什么感想？ 他：你要把我当成肯接纳你俩娃的男朋友，这样看我就会顺眼很多、对我也没那么多期待了 我：那大概会分手吧 他：你这样也会把男朋友吓跑的 一场以为是励志剧结果以闹剧结束的对话
不容易，一部访谈由（一位高寿的中国最后的儒者和一位美国教授）录音而成。起的标题（插画、海报）也很好，读起来赏心悦目。 梁老是个隐形的大宝藏，竟与这么多大佬有联系，民国有名的人几乎都有交往。听着这些从梁老嘴中流露出的，稀松平常的八卦，欲罢不能。 还想说什么，忘了……
2018年夏，拜读！ 编剧的写作技巧实在高，把李斯所处的历史写的生动有趣，情节设计更是引人入胜，非常有幸拜读！但编剧过于推崇嬴政和李斯，很多情节都在美化二人，对读者颇有误导，尤其在焚书坑儒一章，如果更公正些，想必更加符合一本史书的要求！
#2020第2本# 关于历史、人物传记剧集，我一直抱有怀疑，会在过程中纠结真伪，纠结有多少是客观事实，又有多少是后人杜撰，这本也不例外，因此对列奥纳多有生之年涉猎兴趣领域之广、钻研程度之深（尤其解剖人和动物这件事），让我还是莫不惊为天人。但列奥纳多不是天才，也许天赋异禀，虽然最后才知道画画并不是他的兴趣所在。尾章总结了列奥纳多的创造力密码：保持好奇，不断好奇；为求知而求知；保持孩童般的惊奇情与观察；始于细节；见所未见；穷追到底；兴趣广泛；尊重事实；适度拖延；让完美成为美的敌人；视觉化思考；突破局限；挑战不可能；放任幻想为自己创造，而不仅仅是为了客户；团队协作；列出任务清单，在纸上做笔记；拥抱神秘。 然鹅，我还是觉得他是天才…
是上野和田房两位女士的对话整合编辑的一本剧，主要是女性主义日本本土化后的一些表现和议题，涉及到婴儿潮等日本社会大背景和旧有传统等，还是很能填补知识盲区的。 但是这部剧其实不太适合“从零开始”，因为主要是上野女士和田房女士两个人的观点集合（虽然她们的观点已经是女性主义中比较有代表性的了），对于一些问题的观点其实还是偏向斗争性强的一方，至少不能表现全貌。 当然这部剧作为“觉醒”的导火索还是合适的，因为它提供了很多令人意外的角度，比如说来自母辈的压力很多是由于母亲本人在当时的社会环境下无法得到工作、进入“正常人”的社会评价体系，再加上父权制体系对其的不断施压，力量对比之下只能把压力施加给女儿。 最出彩的应该是田房女士的A面B面理论了，A面代表的是政治、经济、时间、就业等，B面代表的是生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性一直生活在A面并将其当作理所当然，女性则必须在A面和B面往返甚至一直呆在B面，而这也被社会当作理所当然。而在上野的“市场家庭二元模式”中，被划分为了“市场”和“家庭”两块区域，市场上由产业军事型社会的士兵填充，而家庭则是一个黑匣子用于塞入“无法为市场贡献”的儿童老人，以及女性。 以及我还存在一个困惑很久的问题，那就是人是否必然会在单纯的动物本能和复杂的情感需求间来回摆动。上野老师一再提到，受欢迎的女人常常就是好推倒的女人，我们的一举一动都是带着历史影响的烙印的。那么现在这个表面上衣冠楚楚的世界和只用下半身思考的世界之间撕裂张力令人乍舌。再加上最近看了许多豆瓣帖子，不得不让人怀疑人性的不堪是否这样张扬而拙劣。 还有一个很有意思的点在于诸如两性关系和人际关系之类的事物，我们自认为拥有主导权，但事实上依然是“剧本”的表演，我们有一个公认的步骤范式依此来体验。由此强调经验延伸的重要性，对于性骚扰和家暴的清晰概念有助于我们对经验进行复盘，保持警惕。 说到经验，书中还有一个反复提及的问题，就是女权运动发展中间的断层，现在女性主义运动蓬勃发展，不由得让人对内生动力抱有期待。但是就像上野老师提到的“市场家庭二元模式”的理论，并没有在女权团体内部被广泛的接收学习和内化，虽然田房女士自己概括出了A面B面理论也很贴切，但是依然需要警惕的是后继无人的局面出现。