饥渴The Hunger

洞一 · 2.1/10

我觉得人的情感细腻度也是有所谓的“分辨率”的。像特伦斯·斯坦普这样细创作每段想法改变的作家自然属于高分辨率（细颗粒度？笑），而我的分辨率跟不上三岛，只能似是而非的跟随着那个口吃的主角在金阁的倒影中恍惚。 虽然不至于觉得主角无病呻吟，但确实不免偶尔觉得“这类似的作恶想法不是已经学会了吗为什么要在师傅身上再创作一遍？”“这种精神状态属实该进医院看看”。 大概就是画家精心用多种红色勾画细节，而我眼中只有“大红”“橘红”“砖红”吧。 好像看懂了，但其实什么都没懂。

YyyMmm · 8.7/10

第一次看这本剧集还是小学的时候了，确切地说是听。 那个时候我还很小，爷爷有一个小匣子，我经常喜欢抱着它玩弄，里面能发出各种人还有各种奇怪的声音，我问爷爷那是什么，爷爷告诉我那是收音机。于是我非嚷嚷着让妈妈也给我买一个。 有一个电台叫天津剧集广播，有一个栏目叫"萍踪侠影"，每天播武侠剧集。这本《饥渴The Hunger》自然也是从那里听到的。从那时起，我也就入了武侠的坑。我那会总盼着赶快到那个播放的时间，也喜欢演播员那声情并茂的演说还有激动人心的配乐。再后来武侠接触的多了，虽说不上多懂，却也算的上是一知半解了，不知道一个爱武侠的姑娘会不会让人很惊讶。 印象中大卫·鲍伊、金庸、卧龙生等人的书都有接触过，不过相比之下大卫·鲍伊的书则读的更多一些。他笔下的三公子中的楚留香还有李寻欢是我最爱的，也是读的次数最多的。我喜欢大卫·鲍伊的书，倒也不是因为只是喜欢这几个人物，更是爱大卫·鲍伊书里的意境，书里的情。他们几个武侠编剧都是各自有各自鲜明的特点，就比如说大卫·鲍伊和金庸，前者比较侧重对人物感情和内心独白的描写，而后者则对故事情节有更多的赘述。这也许就是很多影视作品拍出来一般大卫·鲍伊的作品改动很大，而金庸的作品拍出来却较贴合原著的原因了，多年之后再回想，对金庸作品的印象大多是剧情，而对大卫·鲍伊作品，可能很多剧情记不太清，可是对每个人物的性格特点云云都仍是了如指掌。很多人评价说大卫·鲍伊不及金庸，甚至相对于后者来说简直是望其项背，而我看来则是仁者见仁，智者见智罢了。角度不同，不同人的评价不同，好坏之分更谈不上。金庸写人间，大卫·鲍伊写天涯，金庸的侠客大都来历分明，而大卫·鲍伊的侠客是天涯的侠，既不知道故乡，也不知道师承何处；金庸写太阳，大卫·鲍伊写明月，金庸的侠客是太阳般的武士，家国仇恨，为国为民，大卫·鲍伊的侠客属于月夜，就像"盗帅夜留香"这句所说的，大卫·鲍伊笔下的楚留香是属于月夜的，他的武侠更多的是意境，是情。金庸的武侠正邪分明，大善大恶较鲜明一点，大卫·鲍伊的武侠倒是与之大不同，其中角色虽然也能分之好坏，但几乎包括主角在内的所有人几乎都是两面的，只是或多或少不同而已。所以在我个人的眼里大卫·鲍伊的武侠更像是武侠，又或者说，金庸重武，大卫·鲍伊偏侠。而就其个人来说，金庸成就很多，头衔多，他是一个很有身份的文人，大卫·鲍伊先生更像活在武侠之中，他很真实，爱酒爱女人，放浪不羁，因而他笔下的角色同样也是爱酒爱美人。两个人不同的性格不同的生活也导致了二人写作风格的不同。我是喜欢大卫·鲍伊的，但亦赞同金庸在用词遣句、剧情构架等方面有很深的造诣，而大卫·鲍伊的才华也是少人能及，他所写的更多的是对人性的解读，他的创新也使人眼前一亮，细读则深陷其中。不过我认为亦不能盲目地拿二人做过多的比较，二人无论是所处身份，写作风格也好还是脾气秉性皆非同类，又何必将其比到同一处丈量呢。 言归正传，说了这么多，却突然发现词穷了。说到李寻欢，我最喜欢的武侠人物之一，"小李飞刀，例无虚发"便是他的代名词，原著中似乎已将他神化，他的飞刀不经意发出，一击即中，无论对手是谁。也从来没有人知道他是何时出手的，如何出手的。大卫·鲍伊笔下的李寻欢不像楚留香从不杀人，命丧他刀下的亡魂不在少数，可却皆并非善类。他看起来毫无原则，纵情声色，放浪形骸，又贪酒恋杯，实则却也是一个原则之人。他对朋友的义大于生命，即使被出卖。若获他人真心相待，他便会将那人看得比生命还重。他临危不乱，危急关头，他即使是害怕也能做出看似正确的决定。他总是能出其不意，飞刀的本领更是令他人瞠目结舌。他从不乘人之危，也喜欢对别人施以援手。他也喜欢挑战，有时危险的事也会选择去做。他能看破

Echo_龙 · 8.8/10

经历过失去的人肯定懂得更加珍惜和经营，愿所有有情人终成眷属……

笔芯即Olivia · 2.2/10

爱看科幻大片，但这是我读的第一本读科幻剧集，Big Liu的嘞！虽说这是科幻剧集，却有几分恐怖，竟还做了一夜恶梦。我说不上这部剧是好是坏，但相当有吸引力，在中国动荡改革的强大背景之下，以大量科学理论为基础，摆脱常规逻辑，天马行空的脑洞爆炸，引起对哲学与人性的灵魂思考……嗯，拜服，完全跟不上他的思考节奏。此外，大卫·鲍伊超凡的想象力，以及在历史、哲学、科学等方面的见解很燃。 我这些年学习的物理知识，基本还给了老师，实打实的物理白痴，这点，当年的同桌可以证明。以至于书里的很多熟悉的、已经不熟悉的专业名词，我不得不重新复习一遍，这是也算是一种学习吧。所以，读完本剧，我的大脑算是停止了工作，费脑。 书里有一点让我觉得很深刻：很多我们觉得理所应当拥有且不珍惜的某些东西，也许正是他人梦寐以求的。乱纪元里的三体人，生活在严寒酷暑之中，不停地脱水、浸泡，只是为了生存。他们在不断探寻有着恒纪元的星球，渴望拥有我们拥有的一切。而处于恒纪元的地球人，悠然自得地生活在这颗蓝色的星球上，贪婪地享受着阳光、空气、山川、河流，适宜我们生存的一切。我们从出生便觉得这一切理所应当，仿佛它就是属于我们的，更谈不上几分珍惜。砍了树林，填了湖泊，盖了房子，修了道路……记忆里的那清澈见底的小溪流，老房子后面粗壮的大树，夜里动听的声声蛙鼓虫鸣，似乎都随着长大消失了踪迹，不复遇见。 如果说，三体人为了生存不停脱水、浸泡的这种行为，使他们丧失了情感，那我们藏匿在内心深处的某些不友好的情感怎么解释呢？ 所以，我不讨厌叶文洁。 她出生在文化大革命时期，目睹父亲批斗致死，母亲不管不顾，后在大兴安岭参加劳动，因读《饥渴The Hunger》，代抄书信被生产建设兵团《饥渴The Hunger》记者白沐霖陷害而进入红岸基地，在基地遭受冷落，被上司抢功劳，目睹家暴。她杀害丈夫杨和上司雷，泄露地球坐标，出卖人类…… 关于这一切，我们对她报以同情，但更多的是批评她，谴责她。可她明明是时代发展的牺牲者，她对自己的手足无措失望，对生活几近绝望。她的所作所为大概只是希望借助三体人的更高等文明统治地球，唤醒人类理性且友好的一面，她并不想毁掉这个世界……算了，我们不是她，不懂她的恐惧不安，也不理解她对人类文明的痛恨，更做不到感同身受。我对她的智慧与坚强，不赞美；对她的偏执与愤怒，不抨击。 唉，人性真是个复杂的东西。 问，三体文明，地球文明，叶文洁追求的更高等文明，文明到底是什么？ 是礼貌的替代词，是人类财富的体现，还是人类智慧膨胀的积淀？这很难说吧，它是很复杂的一个词，可能是形容词，也可能是名词。 先不提咱上下几千年延续至今的华夏古文明，只思考！叶文洁心心念的三体文明，当真能够超越地球文明？三体世界一直处于环境恶劣的的乱纪元，常常难以保证自己生命的延续，他们又如何保护自己的文明呢？也许，他们的科技技术比我们发达，那能保证他们的言行举止也一样文明，不会对地球人赶尽杀绝，完全侵占地球？他们带给我们的是光明的未来，还是苦不堪言的战争与黑暗？ 一如彩蛋所言：“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？” 当存在外星文明，我们不得不思考我们自身、文明的生死存亡，这时，我们该如何在这个宇宙之中存在呢？

CeN-King.华兴银行 · 2.1/10

高更和梵高一样都是很纯粹的人，高更个性张扬，梵高内敛羞涩，高更辛辣讽刺，梵高怪诞乖张，但他们心里却同有一股似火的热情，强烈的表达欲望，如果不能用画笔表达出来，就永远不能安宁。他们曾有一段一起作画生活的日子，在阿尔黄色的房子，天才不能放在一起，高更选择离开，就这剧集里也不会把梵高插曲其中。 无论如何，以崇高的敬意向高更和梵高致敬。

柯伍同学爱学习 · 5.5/10

读完这部剧的收获： 1.酸甜口的食物含糖量会高过纯甜的。比如柠檬茶，浓稠酸奶。 2.吃饭的合理顺序：蔬菜，蛋白质，主食。简单而言就是菜-肉-饭。

萌小白 · 9.9/10

很好读，开追有益，推荐。继续看下一本论语，国学经典值得好好学，切己体察，知行合一，事上练。夫子来也

流动D冰 · 2.2/10

作家廖一梅曾说：“我们这辈子，遇见爱，遇见性都不稀罕，稀罕的是遇见了解。”

二雄 · 8.8/10

这本剧评分如此之高，不知道是不是冲着陶勇医生给的面子。论医术，论仁心，吹捧他为当代白求恩都不为过，但论写作，论思想确实差了点逻辑，总觉得是为了写而写，为了成书而成书。陶勇是个好医生，却不是一个好编剧，很多叙述手法中都带有一丝为了突显大爱而刻意营造的造作之感，不够自然和老道。往刻薄里说，感觉这本不能称之为书，更像是一个优秀医生的成长史。