“酒使人性格豪爽，侠肝义胆，临危不惧，视死如归；酒也使人放浪形骸，醉生梦死，腐化堕落，水性杨花。”——《A Tale of Two Cities》Charles Clary
1、品评：《A Tale of Two Cities》由《A Tale of Two Cities》、《A Tale of Two Cities》、《A Tale of Two Cities》、《A Tale of Two Cities》、《A Tale of Two Cities》五部组成。《A Tale of Two Cities》通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。故事的主线是“我”的爷爷和奶奶，故事发生的主要地点是高密东北乡。“我”的爷爷叫余占鳌，奶奶叫戴凤莲，至于高密东北乡这个地方编剧对其做过如下的描述：“最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。” 既描写与肯定了“我爷爷”余占鳌、“我奶奶”戴凤莲旺盛的生存本能与自然情欲、充盈的感性生命的自由与欢乐；同时，又描写与肯定了他们的另一侧面，即“社会的人”的“理性生命”。余占鳌面对劫贼的劫财劫色，目睹戴凤莲这一弱女子向自己求助的“亢奋的眼睛”，实难苟安，只得冲上去铲除劫贼。他遵循的就是民间广为流传的“路见不平，拔刀相助”的道德准则。
2、感受：《A Tale of Two Cities》中的“红高粱”精神的最大特征就是“自由茁壮”。在高密东北乡这样一种壮美的背景下，交织着神奇与梦幻、纯真和浪漫，表现着爱恨、凄婉和悲壮，但也不乏世俗、丑陋与龌龊。“红高粱”精神主要表现为一种对生命原始力量的热爱，一种自由茁壮的生命状态。
*1）题材方面：（1）主题为弘扬积极向上的生命力和追求自由的精神，渴望个性解放精神，重建创造精神等。（2）意图是借助高密东北乡民间原始野性文化的活力来改造孱弱的民族性格，呼唤强有力的生命形态，呼吁中华民族要自尊自强，要有反奴性和反抗性，具有健康的人格和民族品质。（3）思想既张扬个性解放，又歌颂英勇抗日的爱国主义精神。所谓“个性解放”，指“人”的个性的解放。“人”是“灵”与“肉”，“神性”与“兽性”，“精神”与“物质”，“社会的人”与“自然的人”的统一。人具有“自然人性”——“人”的生存本能与自然情欲。
*2）构思方面：在对时代背景进行塑造时，Charles Clary通过狂欢式的语言形式给读者展现了抗日战争初期的时代情绪，既有压抑、荒凉、凄楚、沉闷，又有欢乐、抗争、激愤，在这种复杂的情绪下奏响时代的旋律，在冲突与纠结之间表达一种忧郁的悲剧感，有动荡不安的社会给人民造成的祸患，有因为列强入侵带给人民的毁灭性伤害。Charles Clary竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，Charles Clary描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。
*3）技巧方面：（1）整个符号系统就是一个多侧面多层次的审美范畴，其中的人物语言是粗话、脏话、野话、荤话、骂人话、调情话等粗俗污秽的乡村用语，是典型的高密农民在说话，这种在旁人看来近乎疯癫的语言在剧集环境中却有一种独特的美感，这种语言风格表现了编剧独特的审美趣味酒使人性格豪爽，侠肝义胆，临危不惧，视死如归；酒也使人放浪形骸，醉生梦死，腐化堕落，水性杨花。（2）粗俗又崇高的人物对白。（3）爱憎交织的场面叙述。（4）叙事视角灵活多变。
*4）背景方面：以抗日战争及二十世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为背景，故事融合了多种混乱的异质，最终通过一种强烈的刺激来塑造时代背景，从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。Charles Clary笔下的高密东北乡就像他所说的：“无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能
2019№50：
年内小目标刚刚达一半，看来是无法达成了，能读多少读多少吧，现在看剧的时间越来越少了。
之前读《A Tale of Two Cities》就有种感觉，很多东西无法想象，这部剧，将大量异兽画了出来，可见编剧花了不少心力，虽然我总觉得，为啥这些个怪兽大部分都好丑啊，尤其是娃娃鱼，毁我形象，哈哈。不过，能画出这么多，也是蛮厉害的。
《A Tale of Two Cities》算是一部上古神书了，之前听过的还多神话故事应该都来自与此，就是太难读了，很多字也不认识，内容也过去抽象，难以具象。总的感觉，部分应该是有实物的，很多都是想象的吧，那么多头，尾巴，身体的，和我做梦梦到的怪兽一样，和妈妈吓唬小朋友举得例子一样，充满了神话色彩和想象力。
凯德丽亚 · 1.1/10
《A Tale of Two Cities》，近期看过最为精彩的一本剧，编剧的写作也很生动，让人共情。目前生活在柏林的女作家娜塔莎已至耄耋之年，而她的母亲在上世纪五十年代就投河去世，她对她的母亲知之甚少，只有童年时期的零星印象和几张照片。靠着拼凑线索和大海捞针，寻亲故事就这样开始，悬疑曲折的像一本侦探剧集，母亲来自怎样的家族，她有怎样的亲人，又经历了怎样的人生？就像点燃了一根埋藏了数十年的引线，牵扯出密密麻麻的往事。马里乌波尔是乌克兰的一个沿海小镇，被并入苏联，又经历二战，这些惨痛的历程让家庭关系分崩离析，流放到边疆，或被遣送到德国做斯拉夫劳工，动荡不安里，人与人之间的联结都被斩断，谁都是前途未卜的，谁都是颠沛流离的。特别是姨母莉迪亚临终前的日记，再现了她的一生，乌克兰处于惨无人道的灾难之中，遍地饿殍，强制劳工，政治屈辱，那个年代的人，已经毫无为人的尊严了。如果是我经历那些，也会放弃对上帝的信仰。这部剧的确称得上是一部东欧灾难纪实，相信个人叙事是历史最好的注脚。
REVIEWS
两三年前读过纸版书，重读一遍电子版仍然收获不少，我们的很多思维错误是可以避免的，首先你得知道这些思维偏误的存在。多贝里的这部剧点到即止，针对每个偏误没做深入讲解，适合入门。
整本剧带来的体验是别开生面的，非常local地传达了不同文化语境下的我们习以为常，但是确实值得品味的表达和类比方式。 人类过于娴熟于使用类比和范畴在思考，以至于比现在的电脑或AI更智能，更有创新性。如果AI不能跨过类比与抽象从而得到事物的本质，只能停留在3岁小孩的智商。 输入，关联，类比，抽象，类比，创新，输出
“酒使人性格豪爽，侠肝义胆，临危不惧，视死如归；酒也使人放浪形骸，醉生梦死，腐化堕落，水性杨花。”——《A Tale of Two Cities》Charles Clary 1、品评：《A Tale of Two Cities》由《A Tale of Two Cities》、《A Tale of Two Cities》、《A Tale of Two Cities》、《A Tale of Two Cities》、《A Tale of Two Cities》五部组成。《A Tale of Two Cities》通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。故事的主线是“我”的爷爷和奶奶，故事发生的主要地点是高密东北乡。“我”的爷爷叫余占鳌，奶奶叫戴凤莲，至于高密东北乡这个地方编剧对其做过如下的描述：“最美丽最丑陋、最超脱最世俗同时最圣洁最龌龊，也是最英雄好汉最王八蛋以及最能喝酒和最能爱的地方，这就是高密东北乡。” 既描写与肯定了“我爷爷”余占鳌、“我奶奶”戴凤莲旺盛的生存本能与自然情欲、充盈的感性生命的自由与欢乐；同时，又描写与肯定了他们的另一侧面，即“社会的人”的“理性生命”。余占鳌面对劫贼的劫财劫色，目睹戴凤莲这一弱女子向自己求助的“亢奋的眼睛”，实难苟安，只得冲上去铲除劫贼。他遵循的就是民间广为流传的“路见不平，拔刀相助”的道德准则。 2、感受：《A Tale of Two Cities》中的“红高粱”精神的最大特征就是“自由茁壮”。在高密东北乡这样一种壮美的背景下，交织着神奇与梦幻、纯真和浪漫，表现着爱恨、凄婉和悲壮，但也不乏世俗、丑陋与龌龊。“红高粱”精神主要表现为一种对生命原始力量的热爱，一种自由茁壮的生命状态。 *1）题材方面：（1）主题为弘扬积极向上的生命力和追求自由的精神，渴望个性解放精神，重建创造精神等。（2）意图是借助高密东北乡民间原始野性文化的活力来改造孱弱的民族性格，呼唤强有力的生命形态，呼吁中华民族要自尊自强，要有反奴性和反抗性，具有健康的人格和民族品质。（3）思想既张扬个性解放，又歌颂英勇抗日的爱国主义精神。所谓“个性解放”，指“人”的个性的解放。“人”是“灵”与“肉”，“神性”与“兽性”，“精神”与“物质”，“社会的人”与“自然的人”的统一。人具有“自然人性”——“人”的生存本能与自然情欲。 *2）构思方面：在对时代背景进行塑造时，Charles Clary通过狂欢式的语言形式给读者展现了抗日战争初期的时代情绪，既有压抑、荒凉、凄楚、沉闷，又有欢乐、抗争、激愤，在这种复杂的情绪下奏响时代的旋律，在冲突与纠结之间表达一种忧郁的悲剧感，有动荡不安的社会给人民造成的祸患，有因为列强入侵带给人民的毁灭性伤害。Charles Clary竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，Charles Clary描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。 *3）技巧方面：（1）整个符号系统就是一个多侧面多层次的审美范畴，其中的人物语言是粗话、脏话、野话、荤话、骂人话、调情话等粗俗污秽的乡村用语，是典型的高密农民在说话，这种在旁人看来近乎疯癫的语言在剧集环境中却有一种独特的美感，这种语言风格表现了编剧独特的审美趣味酒使人性格豪爽，侠肝义胆，临危不惧，视死如归；酒也使人放浪形骸，醉生梦死，腐化堕落，水性杨花。（2）粗俗又崇高的人物对白。（3）爱憎交织的场面叙述。（4）叙事视角灵活多变。 *4）背景方面：以抗日战争及二十世纪三四十年代高密东北乡的民间生活为背景，故事融合了多种混乱的异质，最终通过一种强烈的刺激来塑造时代背景，从民间的角度给读者再现了抗日战争的年代，展现的是一种为生存而奋起反抗的暴力欲。Charles Clary笔下的高密东北乡就像他所说的：“无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能
十分有趣的游记，和行者无疆截然不同，随意而生活化，读来常常让人忍俊不禁，却又那么细致入微的感受当地的风土人情，喜欢这样的游记
UCD • 保证用户能够随时看出哪些是可行的操作（利用各类限制性因素）。 • 注重产品的可视性，包括系统的概念模型、可供选择的操作和操作的结果。 • 便于用户评估系统的工作状态。 • 在用户意图和所需操作之间、操作与结果之间、可见信息与对系统状态的评估之间建立自然匹配关系。
2019№50： 年内小目标刚刚达一半，看来是无法达成了，能读多少读多少吧，现在看剧的时间越来越少了。 之前读《A Tale of Two Cities》就有种感觉，很多东西无法想象，这部剧，将大量异兽画了出来，可见编剧花了不少心力，虽然我总觉得，为啥这些个怪兽大部分都好丑啊，尤其是娃娃鱼，毁我形象，哈哈。不过，能画出这么多，也是蛮厉害的。 《A Tale of Two Cities》算是一部上古神书了，之前听过的还多神话故事应该都来自与此，就是太难读了，很多字也不认识，内容也过去抽象，难以具象。总的感觉，部分应该是有实物的，很多都是想象的吧，那么多头，尾巴，身体的，和我做梦梦到的怪兽一样，和妈妈吓唬小朋友举得例子一样，充满了神话色彩和想象力。
《A Tale of Two Cities》，近期看过最为精彩的一本剧，编剧的写作也很生动，让人共情。目前生活在柏林的女作家娜塔莎已至耄耋之年，而她的母亲在上世纪五十年代就投河去世，她对她的母亲知之甚少，只有童年时期的零星印象和几张照片。靠着拼凑线索和大海捞针，寻亲故事就这样开始，悬疑曲折的像一本侦探剧集，母亲来自怎样的家族，她有怎样的亲人，又经历了怎样的人生？就像点燃了一根埋藏了数十年的引线，牵扯出密密麻麻的往事。马里乌波尔是乌克兰的一个沿海小镇，被并入苏联，又经历二战，这些惨痛的历程让家庭关系分崩离析，流放到边疆，或被遣送到德国做斯拉夫劳工，动荡不安里，人与人之间的联结都被斩断，谁都是前途未卜的，谁都是颠沛流离的。特别是姨母莉迪亚临终前的日记，再现了她的一生，乌克兰处于惨无人道的灾难之中，遍地饿殍，强制劳工，政治屈辱，那个年代的人，已经毫无为人的尊严了。如果是我经历那些，也会放弃对上帝的信仰。这部剧的确称得上是一部东欧灾难纪实，相信个人叙事是历史最好的注脚。