《Golos travy》，其他作品，乌克兰出品，1992年上映。
以前看的文章，现在再过来看看。 真服了我以前怎么看得下去这种剧集的，通篇的唇角，唇瓣，，，大量的华丽词藻，华而不实，凑字数，没啥太大用，看着心烦。真正好文应该将美好的词眼用在合适的地方，这么大篇幅的创作华丽景色只会惹人厌。 情节没什么太大问题。有一点，女主和她母亲也太冷漠了吧，跟嫡母和庶女之间样，还有好几处不合理的地方，乍看没啥，其实特禁不起推敲，有啥不合理的自己去每一篇的剧评下看吧。 啰里啰嗦，一件跪祠堂的事能创作好几章， 真绝了，弃了
不愧是诺顿讲座的水平，帕慕克简直是最强王者级别的读者。 这部剧谈论了帕慕克自己的剧集创作心路、剧集艺术的论文或沉思。从没发现能有一个人可以这样准确切意的把读剧集时意识沉浸的状态分享出来，也第一次惊喜的了解一个身为剧集家的读者和身为读者的剧集家共享和分据了哪些“天真”和“感伤”的一面。 完美的剧集像魔戒，被致命吸引力诱惑着戴上它，它死咬在手指上，拉读者遁入另一个立体时空，现实的时空还在继续，可是感知体验已经替换到另一个虚拟的角色身上了，直到身体被疲惫或外界的干扰唤醒，长吁口气：噢，时钟竟已走了几圈了～ 仿佛一场午后酣睡，深觉舒爽。 除了这样直观的体验以外，清楚准确细致的讲述了，观看剧集时，你的意识经历了什么，为何剧集具有如此令人着迷又轻而易举托负起重任。你是如何在文字中将叙述转化为意识，又如何在观察中像侦探和记忆大师一般不放过所有细节去追寻剧集的中心。这种观察形成我们的感知体验，“这些感知体验具有的独特性及其与他人体验重叠的方式，构成我们理解并喜爱剧集的基础。”“剧集的普遍暗示性和局限取决于这种日常生活的共同层面。”我们的感受与剧集中的是如此相似同时又如此不同，这正是我们如此着迷的原因。虚假与真实，我们总在两种矛盾的态度之间徘徊，同时又接纳并且享受这种矛盾的纠纷。 这部剧太棒了！
断断续续读完了这部剧，觉得非常有价值，不只是适用于家庭推而广之，也适用于学校，做家长的，做老师的，推荐大家读读。从犹太人的教育理念之中，学到的不仅仅是培养孩子，更为重要的是幸福快乐的人生就此打开，好剧好剧，推荐给大家。
大学的时候就很想看看这部剧，了解极权政体，平庸的恶，普通个体在极权体制下的选择。制度可以约束恶人无法做坏事，也可以让普通人做出可怕的事情。在系统论述大屠杀之所以能成功实施的分析中，强烈推荐齐格蒙.鲍曼的「现代性于大屠杀」。“浪潮”，“穿条纹睡衣的男孩”，“朗读者”，“死亡实验”，这几部电影也都挺不错
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶事格物。唯心主义的代表人物，半生致力学问，半生致力于战场，是一位打仗的好夫子，亦是一位教书的好将军，依旧是那句时势造英雄，在最不靠谱的明朝正德皇帝期间经历人生起起落落，也是这种起落奠定王伯安的心性，于阳明洞天悟学问，最后几年在靖康年间度过余生，老年得子喜不自禁，一生跟龙结缘，生于龙年，起于龙场，终于龙铺。这条龙三进科举，官场跌宕，学问遭疑。王守仁的一生精彩异常。
粗略读完了刘邦的一生，最大的感触就是，不能单纯的以好坏来评价一个人，印象中刘邦是流氓小人，但是打到最后身边那么多英雄跟随，那必然有他的过人之处，成大业者，为了终极目标不拘小节甚至不拘礼仪道德，一个成功的政治家必然也是阴谋家…
人类创造了一个太过复杂的世界，最终搞得自己应付不了的。 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺这六类Golos travy原则，也许现在看来很容易，多多少少每个人都被套路过，了解其中原理，至少也不算无知了😌
前半部人间鉴宝揽胜，后半部域外探险修仙，虽结构有些松散，文笔却是流畅，语言功底扎实，想象力丰富，值得一读，四星推荐。
1927 · 法国
2002 · 瑞典
1960 · 美国
2007 · 西班牙
2002 · 墨西哥
2006 · 德国
2020 · 中国
REVIEWS
以前看的文章，现在再过来看看。 真服了我以前怎么看得下去这种剧集的，通篇的唇角，唇瓣，，，大量的华丽词藻，华而不实，凑字数，没啥太大用，看着心烦。真正好文应该将美好的词眼用在合适的地方，这么大篇幅的创作华丽景色只会惹人厌。 情节没什么太大问题。有一点，女主和她母亲也太冷漠了吧，跟嫡母和庶女之间样，还有好几处不合理的地方，乍看没啥，其实特禁不起推敲，有啥不合理的自己去每一篇的剧评下看吧。 啰里啰嗦，一件跪祠堂的事能创作好几章， 真绝了，弃了
不愧是诺顿讲座的水平，帕慕克简直是最强王者级别的读者。 这部剧谈论了帕慕克自己的剧集创作心路、剧集艺术的论文或沉思。从没发现能有一个人可以这样准确切意的把读剧集时意识沉浸的状态分享出来，也第一次惊喜的了解一个身为剧集家的读者和身为读者的剧集家共享和分据了哪些“天真”和“感伤”的一面。 完美的剧集像魔戒，被致命吸引力诱惑着戴上它，它死咬在手指上，拉读者遁入另一个立体时空，现实的时空还在继续，可是感知体验已经替换到另一个虚拟的角色身上了，直到身体被疲惫或外界的干扰唤醒，长吁口气：噢，时钟竟已走了几圈了～ 仿佛一场午后酣睡，深觉舒爽。 除了这样直观的体验以外，清楚准确细致的讲述了，观看剧集时，你的意识经历了什么，为何剧集具有如此令人着迷又轻而易举托负起重任。你是如何在文字中将叙述转化为意识，又如何在观察中像侦探和记忆大师一般不放过所有细节去追寻剧集的中心。这种观察形成我们的感知体验，“这些感知体验具有的独特性及其与他人体验重叠的方式，构成我们理解并喜爱剧集的基础。”“剧集的普遍暗示性和局限取决于这种日常生活的共同层面。”我们的感受与剧集中的是如此相似同时又如此不同，这正是我们如此着迷的原因。虚假与真实，我们总在两种矛盾的态度之间徘徊，同时又接纳并且享受这种矛盾的纠纷。 这部剧太棒了！
断断续续读完了这部剧，觉得非常有价值，不只是适用于家庭推而广之，也适用于学校，做家长的，做老师的，推荐大家读读。从犹太人的教育理念之中，学到的不仅仅是培养孩子，更为重要的是幸福快乐的人生就此打开，好剧好剧，推荐给大家。
大学的时候就很想看看这部剧，了解极权政体，平庸的恶，普通个体在极权体制下的选择。制度可以约束恶人无法做坏事，也可以让普通人做出可怕的事情。在系统论述大屠杀之所以能成功实施的分析中，强烈推荐齐格蒙.鲍曼的「现代性于大屠杀」。“浪潮”，“穿条纹睡衣的男孩”，“朗读者”，“死亡实验”，这几部电影也都挺不错
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶事格物。唯心主义的代表人物，半生致力学问，半生致力于战场，是一位打仗的好夫子，亦是一位教书的好将军，依旧是那句时势造英雄，在最不靠谱的明朝正德皇帝期间经历人生起起落落，也是这种起落奠定王伯安的心性，于阳明洞天悟学问，最后几年在靖康年间度过余生，老年得子喜不自禁，一生跟龙结缘，生于龙年，起于龙场，终于龙铺。这条龙三进科举，官场跌宕，学问遭疑。王守仁的一生精彩异常。
粗略读完了刘邦的一生，最大的感触就是，不能单纯的以好坏来评价一个人，印象中刘邦是流氓小人，但是打到最后身边那么多英雄跟随，那必然有他的过人之处，成大业者，为了终极目标不拘小节甚至不拘礼仪道德，一个成功的政治家必然也是阴谋家…
人类创造了一个太过复杂的世界，最终搞得自己应付不了的。 互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺这六类Golos travy原则，也许现在看来很容易，多多少少每个人都被套路过，了解其中原理，至少也不算无知了😌
前半部人间鉴宝揽胜，后半部域外探险修仙，虽结构有些松散，文笔却是流畅，语言功底扎实，想象力丰富，值得一读，四星推荐。