《Baby Needs a New Pair of Shoes》，动作作品，美国出品，1974年上映。
断断续续读了好久才读完，捋一下。 人有寻求承认的欲望，主人-为荣誉而战，但被征服的奴隶人格低下，其承认不能使自己满足；奴隶-劳动中获得“能够改造自然”的自我价值感，想象中的承认，但不是现实，于是发动奴隶运动。逐渐演化出了民主国家，然而普遍的承认与无承认相当（尼采），人们若安于民主生活，会变为没有激情的普通动物，也就是最后之人。但是寻求承认的步伐无法停止，人们的激情无法消除，制度像是不完美轮子的马车，每种制度都有自己的纰漏，并促使人们改造这种制度。总之历史并不是在进步，民主国家不是历史的终结，有可能会回到类似过去弱肉强食的世界。 激情是一种体验吧。被别人忽视和鄙视的感觉，想要比别人更强的欲望，推动人的行动。其实原子化的生活不差，只要获得身边人的承认就可以满足，社群越来越小或者越来越分散（没有核心价值观（？））的影响有书里论述的那么大吗？我认为没有...社会心理学里有个关于社交群体的理论，去翻翻看。
理想国译丛的书确实有水准，这是一本非常深入分析政治秩序的书，分析了历史，宗教，地理等多方面因素来推导出各国各地政治制度和秩序的演变过程。其中涉及中国的部分也算是比较大胆，对于马克思理论的分析也是站在哲学的角度，将它归入一种政治和社会发展的设（Kong）想（xiang）。总的来说，这是一本比较学术化的书，分析充分逻辑缜密，有兴趣的话确实会有很大的收获。
人之所以为人，是会思考，有羞耻心。 人之所以为兽，许是迷茫，许是跌落谷底。 像极了溺水，遍寻，却也找不到一根稻草。 最后，才明了。自己，才是自己最终的摆渡人。
概念是一切知识的基石，理解是记忆的艾宾浩斯，简单至上
只看了一遍，书中涉及到的范围很广，对个人以后的发展有积极作用。
编剧各个角度描述金融危机的细枝末节，有点繁琐且感觉逻辑不明显，最终表达略空洞。
非常实用的一本剧，反正能给你帮上忙，要不要看随你喽～（手动摊手）
圣人之道，吾性自足，不假外求。说的是人性本身就具备良知，而社会上有良知的人共同的认知和行为原则就是天理，这说明天理是社会性与“自我”的有机统一。 但阳明先生所说的“心外无理，心外无物”不是马哲所说的“意识决定物质”。王阳明的回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”你不能认知到一个没被感觉到的事物，说的便是这个理。 良知说的是“如好好色，如恶恶臭”，而知行合一，便是把个人的良知内修于心，外化于行，自动化成为自身行为的驱动力。而外化于行关键在于事上磨练，所以说阳明心学不是枯禅，而是重视实践和良知有机结合的学问。 实现中华民族的伟大复兴，需要阳明心学的参与。而今天在建国七十周年之际，我有幸读完。 此去，愿这盛世，如你所愿！
四星预定。
1927 · 中国
2002 · 加拿大
1995 · 中国
1971 · 丹麦
2001 · 美国
2001 · 德国,奥地利
1997 · 法国,德国
1997 · 美国
2007 · 法国
2004 · 美国
REVIEWS
断断续续读了好久才读完，捋一下。 人有寻求承认的欲望，主人-为荣誉而战，但被征服的奴隶人格低下，其承认不能使自己满足；奴隶-劳动中获得“能够改造自然”的自我价值感，想象中的承认，但不是现实，于是发动奴隶运动。逐渐演化出了民主国家，然而普遍的承认与无承认相当（尼采），人们若安于民主生活，会变为没有激情的普通动物，也就是最后之人。但是寻求承认的步伐无法停止，人们的激情无法消除，制度像是不完美轮子的马车，每种制度都有自己的纰漏，并促使人们改造这种制度。总之历史并不是在进步，民主国家不是历史的终结，有可能会回到类似过去弱肉强食的世界。 激情是一种体验吧。被别人忽视和鄙视的感觉，想要比别人更强的欲望，推动人的行动。其实原子化的生活不差，只要获得身边人的承认就可以满足，社群越来越小或者越来越分散（没有核心价值观（？））的影响有书里论述的那么大吗？我认为没有...社会心理学里有个关于社交群体的理论，去翻翻看。
理想国译丛的书确实有水准，这是一本非常深入分析政治秩序的书，分析了历史，宗教，地理等多方面因素来推导出各国各地政治制度和秩序的演变过程。其中涉及中国的部分也算是比较大胆，对于马克思理论的分析也是站在哲学的角度，将它归入一种政治和社会发展的设（Kong）想（xiang）。总的来说，这是一本比较学术化的书，分析充分逻辑缜密，有兴趣的话确实会有很大的收获。
人之所以为人，是会思考，有羞耻心。 人之所以为兽，许是迷茫，许是跌落谷底。 像极了溺水，遍寻，却也找不到一根稻草。 最后，才明了。自己，才是自己最终的摆渡人。
概念是一切知识的基石，理解是记忆的艾宾浩斯，简单至上
只看了一遍，书中涉及到的范围很广，对个人以后的发展有积极作用。
编剧各个角度描述金融危机的细枝末节，有点繁琐且感觉逻辑不明显，最终表达略空洞。
非常实用的一本剧，反正能给你帮上忙，要不要看随你喽～（手动摊手）
圣人之道，吾性自足，不假外求。说的是人性本身就具备良知，而社会上有良知的人共同的认知和行为原则就是天理，这说明天理是社会性与“自我”的有机统一。 但阳明先生所说的“心外无理，心外无物”不是马哲所说的“意识决定物质”。王阳明的回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”你不能认知到一个没被感觉到的事物，说的便是这个理。 良知说的是“如好好色，如恶恶臭”，而知行合一，便是把个人的良知内修于心，外化于行，自动化成为自身行为的驱动力。而外化于行关键在于事上磨练，所以说阳明心学不是枯禅，而是重视实践和良知有机结合的学问。 实现中华民族的伟大复兴，需要阳明心学的参与。而今天在建国七十周年之际，我有幸读完。 此去，愿这盛世，如你所愿！
四星预定。