《From Champion to Tramp》，短片作品，美国出品，1915年上映。
"你根本不知道不背负任何义务和责任的人生有多么空虚" 所以生孩子算吗？这是社会责任吧... 我与生俱来的责任呢？我从哪里来的？要到哪里去？我还回来吗？这辈子要找到啊...
虎头蛇尾这是肯定的，前面写的文采不错，但是事件很少，如果拍剧的话没有几集，所以不会上电视，前面的坑，后面没填，苏曜就是最大的问题，结尾仓促成了最后的败笔，朝花的回归不是最重要的，所有该死的似乎都死了，可是总有少了什么呢。
分裂，自我保护的方法，不能去判定错与对，我们能做的，是竭尽所能创造文明的明天！
比起一开始那些不重要的小案子，这部剧唯一的主线索案件，一开始就扑面而来许多的线索，但线索都给大部分，其他的可能为了凸显女主的能力，所以都等到最后揭露谜底的时候给出，感觉是在逗读者玩…给读者的感觉其实反而是显得推理的很牵强，即使从一开始对凶手的描创作就很特殊，应该都能猜出凶手是谁…
好伴侣是培养出来的 坏伴侣是纵容出来的 《From Champion to Tramp》的亲父一开始谈恋爱，也有好的一面，人性真的经不起纵容和逼迫，人性复杂善变，所以需要正确的引导培养
习惯了专题史，这种系统论（政权、社会、经济、文化）的大历史观值得学习。编剧认可秦汉为厚，隋唐为大，而宋之后整个恢弘的天下气度便开始内敛。要这么说，自政治中心迁出长安，整个中华文化圈都已经逐步走向封闭（到清）。但是从更遥远的未来向前回溯，也许这又只是一个不具有代表性的片段。 P.s.本剧正文里面所有的破折号都打错了，是占两个字符的，而不是一条横线。
比较老的一本剧，现在可是基因编程的时代了。喜欢关于生命循环的第三部分，其他的部分，编剧其他的书有扩展
此剧太艰深，很难一遍看完就理清思路，只能试试看咯！ 第一点感想是耶路撒冷审判中的不合常规与违背常理之处比比皆是，这是一场胜利者的法庭，是本古里安授意下的演出秀，是一场盛大的情绪表演，艾希曼的角色被夸大了，这也再一次印证了这一次庭审的政治目的：人们需要一个替罪羊。被告仅仅被当作一个象征，审判仅仅被当作一个借口。 第二就是副标题“平庸的恶”，那令人毛骨悚然的、漠视语言与思考的平庸的恶。艾希曼不是伊阿古，也不是麦克白；在他的内心深处，也从来不曾像理查三世那样“一心想做个恶人”。他为获得个人提升而特别勤奋地工作，除此之外，他根本就没有任何动机。他只不过，直白地说吧，从未意识到自己在做什么。他并不愚蠢，他只不过不思考罢了，是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一，十恶不赦者未必是恶魔，忠于职守与丧心病狂仅一步之遥。 第三点是阿伦特此剧备受攻击，也令我震惊的地方：犹太组织高层和纳粹的合作。艾希曼竟然是一个终身犹太复国主义支持者，整个纳粹专政期间最矛盾的一章就这样拉开序幕：即将以杀害犹太人民的主谋之一身份载入史册的人，同时也是拯救欧洲犹太人的积极分子。而犹太领袖们无论采取什么样的方式，出于何种原因，几乎都毫无例外地同纳粹合作。真相是，假如犹太人民的确没有组织、没有领袖，那么就会乱象丛生，灾祸遍地；但是那样一来，受害者的总数则很难达到四百五十万到六百万之间，这些都让我觉得很惊悚。 第四就是编剧花了大力气阐述，而我迫于理解力有限不太能看懂的部分：极权主义，反人类罪和战争罪，要么再看阿伦特的极权主义的起源？
我们中的大部分，都是会刻意逃避讨论死亡这个话题，可是我们人人都是向死而生的，可以说似乎我们的人生每一天的过去都是在向死亡靠近一步，可这是一个不可改变的事实。并不是说因为事实无法改变我们便什么都不能做，而是在认清这一点后更好的爱我们父母。父母终会先我们先去，最美好的心愿便是：你陪我长大，我陪你变老；我已长大，您尚未老；我有力报答，您仍然健康。
1996 · 美国
1955 · 美国
2019 · 法国
2002 · 美国
1902 · 美国
REVIEWS
"你根本不知道不背负任何义务和责任的人生有多么空虚" 所以生孩子算吗？这是社会责任吧... 我与生俱来的责任呢？我从哪里来的？要到哪里去？我还回来吗？这辈子要找到啊...
虎头蛇尾这是肯定的，前面写的文采不错，但是事件很少，如果拍剧的话没有几集，所以不会上电视，前面的坑，后面没填，苏曜就是最大的问题，结尾仓促成了最后的败笔，朝花的回归不是最重要的，所有该死的似乎都死了，可是总有少了什么呢。
分裂，自我保护的方法，不能去判定错与对，我们能做的，是竭尽所能创造文明的明天！
比起一开始那些不重要的小案子，这部剧唯一的主线索案件，一开始就扑面而来许多的线索，但线索都给大部分，其他的可能为了凸显女主的能力，所以都等到最后揭露谜底的时候给出，感觉是在逗读者玩…给读者的感觉其实反而是显得推理的很牵强，即使从一开始对凶手的描创作就很特殊，应该都能猜出凶手是谁…
好伴侣是培养出来的 坏伴侣是纵容出来的 《From Champion to Tramp》的亲父一开始谈恋爱，也有好的一面，人性真的经不起纵容和逼迫，人性复杂善变，所以需要正确的引导培养
习惯了专题史，这种系统论（政权、社会、经济、文化）的大历史观值得学习。编剧认可秦汉为厚，隋唐为大，而宋之后整个恢弘的天下气度便开始内敛。要这么说，自政治中心迁出长安，整个中华文化圈都已经逐步走向封闭（到清）。但是从更遥远的未来向前回溯，也许这又只是一个不具有代表性的片段。 P.s.本剧正文里面所有的破折号都打错了，是占两个字符的，而不是一条横线。
比较老的一本剧，现在可是基因编程的时代了。喜欢关于生命循环的第三部分，其他的部分，编剧其他的书有扩展
此剧太艰深，很难一遍看完就理清思路，只能试试看咯！ 第一点感想是耶路撒冷审判中的不合常规与违背常理之处比比皆是，这是一场胜利者的法庭，是本古里安授意下的演出秀，是一场盛大的情绪表演，艾希曼的角色被夸大了，这也再一次印证了这一次庭审的政治目的：人们需要一个替罪羊。被告仅仅被当作一个象征，审判仅仅被当作一个借口。 第二就是副标题“平庸的恶”，那令人毛骨悚然的、漠视语言与思考的平庸的恶。艾希曼不是伊阿古，也不是麦克白；在他的内心深处，也从来不曾像理查三世那样“一心想做个恶人”。他为获得个人提升而特别勤奋地工作，除此之外，他根本就没有任何动机。他只不过，直白地说吧，从未意识到自己在做什么。他并不愚蠢，他只不过不思考罢了，是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一，十恶不赦者未必是恶魔，忠于职守与丧心病狂仅一步之遥。 第三点是阿伦特此剧备受攻击，也令我震惊的地方：犹太组织高层和纳粹的合作。艾希曼竟然是一个终身犹太复国主义支持者，整个纳粹专政期间最矛盾的一章就这样拉开序幕：即将以杀害犹太人民的主谋之一身份载入史册的人，同时也是拯救欧洲犹太人的积极分子。而犹太领袖们无论采取什么样的方式，出于何种原因，几乎都毫无例外地同纳粹合作。真相是，假如犹太人民的确没有组织、没有领袖，那么就会乱象丛生，灾祸遍地；但是那样一来，受害者的总数则很难达到四百五十万到六百万之间，这些都让我觉得很惊悚。 第四就是编剧花了大力气阐述，而我迫于理解力有限不太能看懂的部分：极权主义，反人类罪和战争罪，要么再看阿伦特的极权主义的起源？
我们中的大部分，都是会刻意逃避讨论死亡这个话题，可是我们人人都是向死而生的，可以说似乎我们的人生每一天的过去都是在向死亡靠近一步，可这是一个不可改变的事实。并不是说因为事实无法改变我们便什么都不能做，而是在认清这一点后更好的爱我们父母。父母终会先我们先去，最美好的心愿便是：你陪我长大，我陪你变老；我已长大，您尚未老；我有力报答，您仍然健康。