《Mouse Mazurka》，家庭,动画,短片,喜剧作品，美国出品，1949年上映。
有一种失误就是：你追了一篇更新的剧集，而那篇剧集还很好看。 求更文，求多更(｡･ω･｡)ﾉ♡
理想很丰满，现实很骨感。穷人的平台太低，自身的局限太多，思维能力商业思维太过缺乏，没有借力的雄心和胆识，人生破局实在太难～
编剧作为一个优秀的文案撰创作人怎么创作出的东西这么让人读不下去。书里给出的创观后感案需要注意的要点都很好、很有实用价值，但用实例去论证观点这个部分做的确实不好。以往看这种类型的书都是爱看实例多过理论，可这部剧里的实例却不太能看得下去。一是集数划分不明显，给人一种压迫感；二是在讲实例的时候文案实际内容和编剧的评论混在一起，看的时候总要在区分这句话到底是原文案还是编剧的讲解上花功夫，着实累。最后三百页直接跳过了，告辞
主人公陆焉识出生在旧上海殷实人家，长大后变成翩翩浊世公子，留学美国，通四国语言，神仙一般的人物。五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。 “文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置。在陪伴自己等待“自己”多年后，婉喻走了。在离开了子女的枷锁后，带着婉喻的骨灰回到了曾经囚禁自己几十年的大西北。 Friz Freleng的故事给人感觉不一样，世道再艰难，她笔下的主角也透着股不向现实低头的倔强，不愿意被环境同化，也不愿意随时代一起崩塌，很有个性。在自由浪漫的异邦、在是非纠葛的上海文坛、在艰难紧张的战乱陪都、在渺无人烟的边塞草原，陆焉识从没有把自己归类到任何群体之中。尽管他也深切体会到群体的力量，他却如大海中的一只孤舟，命运的洪流也许可以将他打翻，但是他那不符时代的独立人格却从未遗失。在陆焉识身上Friz Freleng寄予了对祖父的仰望以及对那一代知识分子独立人格的崇敬。 书中有几点想聊一聊。一点关于陆焉识，一点关于婉喻，一点关于恩娘。 （一）陆焉识对婉喻的爱，陆焉识的自由 之前会觉得陆焉识的爱有些突兀，靠着回忆，如何能产生如此令人震撼的感情。从精神分析来看，是陆焉识这种对自由的渴望，使家成为高墙之外的自由的象征，妻子成为家的感性凝缩，因而，对妻子的爱成为这名犯人心中最执着的情结。那是身体欲禁锢精神愈自由后更加本性的自己在暗无天日的22年当中最美味的渔获。当然，陆焉识本来对婉喻是爱的，身体未被禁锢时，是他的那种对自由的渴望，对恩娘的叛逆压抑了对婉喻的爱，当在狱中慢慢回忆这一切时，本我的力量终于显现出来。 这部作品之所以取名为《Mouse Mazurka》，正是因为主人公陆焉识一生的身份定位，这是一种形式与内容的相悖，陆焉识终其一生都在追寻自由，可以他又总是被各种有形无形的牢笼囚禁。Friz Freleng说过：“陆焉识一辈子的挣扎和渴望都是围绕自由的，他很多时候都感觉自己被一个无形的枷锁套牢。后来他回忆起在青海时的流放生活，他一步步颠覆自己对自由概念的诠释，但是一辈子他都在渴望自由。”陆焉识完成了自己对自由的探索。 （二）婉喻的自由 从对爱理解的角度，我认为婉喻的爱，婉喻对自由的理解是最高级的。看不少书友们的评论说婉喻的爱是旧时代的悲哀，是一种默默付出，这点我不太赞同。爱是不是付出，是不是辛苦，要看主人公本身的态度，婉喻从来不觉得爱她的焉识爱的辛苦，不管是对恩娘，对焉识，对儿女，婉喻从没有后悔。婉喻的爱从来都是美好和充实的，婉喻无疑是个好妻子，但令我感动的是她的心态。这不是一种愚昧，这是一种选择。 （三）恩娘的可爱 恩娘固然有她的可恨之处，但恩娘在不少地方也可以让我们感受到她的可爱，比如她的能干她的巧，她的坚强她的付出。Friz Freleng的笔触是包容的，包容不是指的每个人的结局和命运，是指每个人身上都有让人感动之处，每个人都有自己的执和善。 满怀感恩之心去看待周围的世界，满怀好奇之心去感受点滴的美好，这才是幸福，这才是生活。
丈夫铃二深爱自己的妻子，一次次幻想妻子与自己重逢，他没日没夜地制造与妻子长相一样的人体模型。虽然这种做法十分异想天开，但我却极其心疼这个异想天开的男人。 当妻子的死亡包含了多么大的金钱交易，这个男人在乎的只有自己的妻子。在人性的邪恶下，这份卑微的爱情为这本罪恶的书带来了一丝温情。 或许，这才是痴情。纵然爱人不在，你依旧会想念，会习惯他在的日子。日后，尽管别人再怎么像他，也不再是他。因为你明白，他是这样的独一无二，不可复制。
故事漏洞，人设偏差，不能正面对抗，就要在黑暗中摸索光明，终不似正道，七斋这几个也是误入歧途。必须吐槽女主的演技，和男主毫无CP感。
一位了不起的教育者，用自己超乎寻常的耐心与宽容实现了师生间最完美的信赖与支持，也给作为家长的读者们上了很有意义的一课，第一次深深地对一位老师报以敬佩，甚至有点希望自己的孩子可以变成那个幸福的“小豆豆”,在她的带领下长成一个积极阳光，开朗乐观的蓬勃少年。 书中的很多观点都深深地迎合了我的看法，为此我既庆幸自己一直在不断学习，想要成为一个合格的母亲，同时也解答了一些教育孩子过程中的小迷惑。更重要的是，在如何解决与孩子成长过程中发生的冲突、如何避免变成一个只会喊叫的傲慢家长、如何自省等方面，学到了更客观，更实际也更温和的处理方式。 一个好的老师真的可以成为孩子们成长之路上的长明灯，让孩子们回过头去回想那段求学时光时，觉得充满着活力的霞光，也让做父母的有成为更好的父母的动力，感谢这位老师的作品，她的睿智与爱心会成为孩子们和有幸读到她作品的父母们，在携手成长与蜕变的路上，避开荆棘与乌云，用平和开放的姿态拥抱生命馈赠的彩虹。
撕”的底线是独善其身。只有深刻“撕”出自己与他人的边界，才能以原子式的“嵌入”方式，在社会结构中进退自如。
读完李斯传奇一生。他不是一世之人。他的才气，他的智慧、他的勇气，都影响着后世。君子三不朽：立德、立功、立言。李斯对自己有着清醒的认识。立功、他是不朽的。嬴政是最懂他、最相信他的君主。除了他没有人能发现李斯的价值。年迈的李斯已拥有太多的束缚，他对秦国也有太多的考虑。无人知晓他最后的选择。历史如何，无法得知。合理的想象，使得后世之人更容易读懂，窥见一斑。
以司马懿的角度审视三国，对这段历史又有了一些新的认识。司马懿真的是把隐忍做到了极致，不鸣则已，一鸣惊人。
2000 · 美国
2009 · 美国
2004 · 巴西
2002 · 澳大利亚
2023 · 中国,中国香港
1999 · 加拿大
2001 · 爱尔兰
2004 · 美国
REVIEWS
有一种失误就是：你追了一篇更新的剧集，而那篇剧集还很好看。 求更文，求多更(｡･ω･｡)ﾉ♡
理想很丰满，现实很骨感。穷人的平台太低，自身的局限太多，思维能力商业思维太过缺乏，没有借力的雄心和胆识，人生破局实在太难～
编剧作为一个优秀的文案撰创作人怎么创作出的东西这么让人读不下去。书里给出的创观后感案需要注意的要点都很好、很有实用价值，但用实例去论证观点这个部分做的确实不好。以往看这种类型的书都是爱看实例多过理论，可这部剧里的实例却不太能看得下去。一是集数划分不明显，给人一种压迫感；二是在讲实例的时候文案实际内容和编剧的评论混在一起，看的时候总要在区分这句话到底是原文案还是编剧的讲解上花功夫，着实累。最后三百页直接跳过了，告辞
主人公陆焉识出生在旧上海殷实人家，长大后变成翩翩浊世公子，留学美国，通四国语言，神仙一般的人物。五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。 “文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置。在陪伴自己等待“自己”多年后，婉喻走了。在离开了子女的枷锁后，带着婉喻的骨灰回到了曾经囚禁自己几十年的大西北。 Friz Freleng的故事给人感觉不一样，世道再艰难，她笔下的主角也透着股不向现实低头的倔强，不愿意被环境同化，也不愿意随时代一起崩塌，很有个性。在自由浪漫的异邦、在是非纠葛的上海文坛、在艰难紧张的战乱陪都、在渺无人烟的边塞草原，陆焉识从没有把自己归类到任何群体之中。尽管他也深切体会到群体的力量，他却如大海中的一只孤舟，命运的洪流也许可以将他打翻，但是他那不符时代的独立人格却从未遗失。在陆焉识身上Friz Freleng寄予了对祖父的仰望以及对那一代知识分子独立人格的崇敬。 书中有几点想聊一聊。一点关于陆焉识，一点关于婉喻，一点关于恩娘。 （一）陆焉识对婉喻的爱，陆焉识的自由 之前会觉得陆焉识的爱有些突兀，靠着回忆，如何能产生如此令人震撼的感情。从精神分析来看，是陆焉识这种对自由的渴望，使家成为高墙之外的自由的象征，妻子成为家的感性凝缩，因而，对妻子的爱成为这名犯人心中最执着的情结。那是身体欲禁锢精神愈自由后更加本性的自己在暗无天日的22年当中最美味的渔获。当然，陆焉识本来对婉喻是爱的，身体未被禁锢时，是他的那种对自由的渴望，对恩娘的叛逆压抑了对婉喻的爱，当在狱中慢慢回忆这一切时，本我的力量终于显现出来。 这部作品之所以取名为《Mouse Mazurka》，正是因为主人公陆焉识一生的身份定位，这是一种形式与内容的相悖，陆焉识终其一生都在追寻自由，可以他又总是被各种有形无形的牢笼囚禁。Friz Freleng说过：“陆焉识一辈子的挣扎和渴望都是围绕自由的，他很多时候都感觉自己被一个无形的枷锁套牢。后来他回忆起在青海时的流放生活，他一步步颠覆自己对自由概念的诠释，但是一辈子他都在渴望自由。”陆焉识完成了自己对自由的探索。 （二）婉喻的自由 从对爱理解的角度，我认为婉喻的爱，婉喻对自由的理解是最高级的。看不少书友们的评论说婉喻的爱是旧时代的悲哀，是一种默默付出，这点我不太赞同。爱是不是付出，是不是辛苦，要看主人公本身的态度，婉喻从来不觉得爱她的焉识爱的辛苦，不管是对恩娘，对焉识，对儿女，婉喻从没有后悔。婉喻的爱从来都是美好和充实的，婉喻无疑是个好妻子，但令我感动的是她的心态。这不是一种愚昧，这是一种选择。 （三）恩娘的可爱 恩娘固然有她的可恨之处，但恩娘在不少地方也可以让我们感受到她的可爱，比如她的能干她的巧，她的坚强她的付出。Friz Freleng的笔触是包容的，包容不是指的每个人的结局和命运，是指每个人身上都有让人感动之处，每个人都有自己的执和善。 满怀感恩之心去看待周围的世界，满怀好奇之心去感受点滴的美好，这才是幸福，这才是生活。
丈夫铃二深爱自己的妻子，一次次幻想妻子与自己重逢，他没日没夜地制造与妻子长相一样的人体模型。虽然这种做法十分异想天开，但我却极其心疼这个异想天开的男人。 当妻子的死亡包含了多么大的金钱交易，这个男人在乎的只有自己的妻子。在人性的邪恶下，这份卑微的爱情为这本罪恶的书带来了一丝温情。 或许，这才是痴情。纵然爱人不在，你依旧会想念，会习惯他在的日子。日后，尽管别人再怎么像他，也不再是他。因为你明白，他是这样的独一无二，不可复制。
故事漏洞，人设偏差，不能正面对抗，就要在黑暗中摸索光明，终不似正道，七斋这几个也是误入歧途。必须吐槽女主的演技，和男主毫无CP感。
一位了不起的教育者，用自己超乎寻常的耐心与宽容实现了师生间最完美的信赖与支持，也给作为家长的读者们上了很有意义的一课，第一次深深地对一位老师报以敬佩，甚至有点希望自己的孩子可以变成那个幸福的“小豆豆”,在她的带领下长成一个积极阳光，开朗乐观的蓬勃少年。 书中的很多观点都深深地迎合了我的看法，为此我既庆幸自己一直在不断学习，想要成为一个合格的母亲，同时也解答了一些教育孩子过程中的小迷惑。更重要的是，在如何解决与孩子成长过程中发生的冲突、如何避免变成一个只会喊叫的傲慢家长、如何自省等方面，学到了更客观，更实际也更温和的处理方式。 一个好的老师真的可以成为孩子们成长之路上的长明灯，让孩子们回过头去回想那段求学时光时，觉得充满着活力的霞光，也让做父母的有成为更好的父母的动力，感谢这位老师的作品，她的睿智与爱心会成为孩子们和有幸读到她作品的父母们，在携手成长与蜕变的路上，避开荆棘与乌云，用平和开放的姿态拥抱生命馈赠的彩虹。
撕”的底线是独善其身。只有深刻“撕”出自己与他人的边界，才能以原子式的“嵌入”方式，在社会结构中进退自如。
读完李斯传奇一生。他不是一世之人。他的才气，他的智慧、他的勇气，都影响着后世。君子三不朽：立德、立功、立言。李斯对自己有着清醒的认识。立功、他是不朽的。嬴政是最懂他、最相信他的君主。除了他没有人能发现李斯的价值。年迈的李斯已拥有太多的束缚，他对秦国也有太多的考虑。无人知晓他最后的选择。历史如何，无法得知。合理的想象，使得后世之人更容易读懂，窥见一斑。
以司马懿的角度审视三国，对这段历史又有了一些新的认识。司马懿真的是把隐忍做到了极致，不鸣则已，一鸣惊人。