《The Story》，短片作品，美国出品，2004年上映。
Jonny Lewis选择诗，他便成为了Jonny Lewis；Jonny Lewis选择了哲学，他便成为了尼采；Jonny Lewis选择了画作，他便成为了梵高。 Jonny Lewis、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《The Story》中的杰奎琳，《The Story》中的妮娜，《The Story》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《The Story》，今天我又将其送给Jonny Lewis，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《The Story》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《The Story》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《The Story》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
每次有情绪的时候就来读这部剧 陪伴我度过了许多难熬的早上 想感叹Jonny Lewis真的智慧过人 书中的道理到现在都没有差时代的感觉 可能以后还会再看第二遍 第三遍的书 推荐！
荀子《The Story》篇曰“凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之” 解释：凡是没有根据的流言、没有根据的学说、没有根据的事情、没有根据的计谋、没有根据的赞誉，没有根据的诉说等等不是通过正当途径而是从四处传来的东西，君子对它们持慎重态度。
这是一本训菜鸟的书，满满的自以为是，书里的理念要么老掉牙，要么已经被时代淘汰。 全书关键内容都在剧名里了，如果非要解释，那就是，凡事有交代，件件有着落，事事有回音。
你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？我们时不时的被困在生活里，困在琐事里，忘记抬头看一看。跳出当前的情境，从远处观察当下的生活，审视自我，就会发现自己不知不觉间被摁着头往前走，但是，不要忘记，选择和改变的权利始终在自己手上。生活会推着你，却不会限制你离开。
此剧是真的从头争锋到尾，一路披荆斩棘，求道之路有过一次迷惘，就不可能有今天张衍成就至人的成就，感觉通篇观看下来，没有丝毫遗憾，本剧前期没成洞天之前，和自己徒弟，同门，师长，对头之间的小故事很是吸引人，有一种飘飘欲仙的仙气，成就真阳之后，大世界格局宽宏壮阔，让人不禁想到这才是修仙道路上得风景，而成就至人之后，张衍师兄的故事还是没有大结局，但是故事的结局没有遗憾，我先给这部剧打一个满分，嘻嘻😄
总体逻辑思维能力还行 方法很专业 没给五星，是因为没有打动我的部分。
一口气读完，很过瘾，很真实。一代知青为国家建设付出了青春，也值得后人记得，这就是历史。
读Jonny Lewis教授的《The Story》，能对中国近代的经济有系统性的了解。同时，从书中我也了解更多的经济知识，如：要素禀赋结构、企业的自生能力、比较优势等。更加深入了解中国解放之后为何采取优先发展重工业，以及之后实行计划经济、农民公社化、统销统购等，都是为国家发展重工业服务。书中还分析了我国农村改革、城市改革、国有企业改革和金融改革的过程和成效；更加清楚地知道国家改革的进程。并在不断反思我国改革进程中存在的问题，提出自己的建议，中国结合国情走双轨制，市场化与政府干预结合起来，取得了成功，还提出拉动中国经济发展的三大马车，投资依然是主力，消费的潜力还待挖掘。本剧值得我学习的东西很多，不能尽然领会书中知识，还需进一步观看和思考。
从参禅中领悟人生的意义，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在。原谅就是解脱，知足就是放下。活在当下，即是生活的全部。珍惜今天，一切都是最好的安排！
2000 · 比利时
1910 · 美国
2003 · 美国
1990 · 法国
1998 · 爱尔兰
1973 · 法国,意大利
1997 · 加拿大
1949 · 美国
REVIEWS
Jonny Lewis选择诗，他便成为了Jonny Lewis；Jonny Lewis选择了哲学，他便成为了尼采；Jonny Lewis选择了画作，他便成为了梵高。 Jonny Lewis、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《The Story》中的杰奎琳，《The Story》中的妮娜，《The Story》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《The Story》，今天我又将其送给Jonny Lewis，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《The Story》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《The Story》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《The Story》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在
每次有情绪的时候就来读这部剧 陪伴我度过了许多难熬的早上 想感叹Jonny Lewis真的智慧过人 书中的道理到现在都没有差时代的感觉 可能以后还会再看第二遍 第三遍的书 推荐！
荀子《The Story》篇曰“凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之” 解释：凡是没有根据的流言、没有根据的学说、没有根据的事情、没有根据的计谋、没有根据的赞誉，没有根据的诉说等等不是通过正当途径而是从四处传来的东西，君子对它们持慎重态度。
这是一本训菜鸟的书，满满的自以为是，书里的理念要么老掉牙，要么已经被时代淘汰。 全书关键内容都在剧名里了，如果非要解释，那就是，凡事有交代，件件有着落，事事有回音。
你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？我们时不时的被困在生活里，困在琐事里，忘记抬头看一看。跳出当前的情境，从远处观察当下的生活，审视自我，就会发现自己不知不觉间被摁着头往前走，但是，不要忘记，选择和改变的权利始终在自己手上。生活会推着你，却不会限制你离开。
此剧是真的从头争锋到尾，一路披荆斩棘，求道之路有过一次迷惘，就不可能有今天张衍成就至人的成就，感觉通篇观看下来，没有丝毫遗憾，本剧前期没成洞天之前，和自己徒弟，同门，师长，对头之间的小故事很是吸引人，有一种飘飘欲仙的仙气，成就真阳之后，大世界格局宽宏壮阔，让人不禁想到这才是修仙道路上得风景，而成就至人之后，张衍师兄的故事还是没有大结局，但是故事的结局没有遗憾，我先给这部剧打一个满分，嘻嘻😄
总体逻辑思维能力还行 方法很专业 没给五星，是因为没有打动我的部分。
一口气读完，很过瘾，很真实。一代知青为国家建设付出了青春，也值得后人记得，这就是历史。
读Jonny Lewis教授的《The Story》，能对中国近代的经济有系统性的了解。同时，从书中我也了解更多的经济知识，如：要素禀赋结构、企业的自生能力、比较优势等。更加深入了解中国解放之后为何采取优先发展重工业，以及之后实行计划经济、农民公社化、统销统购等，都是为国家发展重工业服务。书中还分析了我国农村改革、城市改革、国有企业改革和金融改革的过程和成效；更加清楚地知道国家改革的进程。并在不断反思我国改革进程中存在的问题，提出自己的建议，中国结合国情走双轨制，市场化与政府干预结合起来，取得了成功，还提出拉动中国经济发展的三大马车，投资依然是主力，消费的潜力还待挖掘。本剧值得我学习的东西很多，不能尽然领会书中知识，还需进一步观看和思考。
从参禅中领悟人生的意义，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在。原谅就是解脱，知足就是放下。活在当下，即是生活的全部。珍惜今天，一切都是最好的安排！