《Thunder Riders》，西部作品，美国出品，1928年上映。
就像一个女主带男主打怪升级游戏一样，开头追着有点意思，看到五百多章后有点追不下去的感觉了，秒翻节奏，男女主交流就一招吻破嘴的方式看多了腻得慌，内容没啥突破纯粹在凑字数，弃了找别的追去......
闭上眼睛，那是一片淡蓝色的湖面，太阳是一颗温柔的天体，把光线都落在水面上。我靠坐在湖边古老的小栈桥上，看着湖水。山风从很远很远的地方而来，冲进我身后一望无际的竹林，每一片叶子都是歌唱家，合唱声好像傍身汹涌的大河。风又冲过湖面，水里的太阳碎成整片宇宙，波光粼粼。时间不再催促，白云飘过，再无归期。太阳慢慢滑落，把云染成霞，又把天染成无边的深海。云霞寂灭，斗转星移。竹林依旧欢唱，我借星光走入小屋，关门，关上一整个已经不可能实现的世界。
凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造出在信念的支撑下，在内心的旷野里为自己的命运和职责所做的行动、承担甚至牺牲。 多重叙述，引人入胜！
还没看到一半，纯属一本育儿经，集数有条理，家庭教育部分分了很多小的模块。尤其是Charlotte Stevens的家庭绅士教育在教育史有一定的影响与地位。
个人与世界、理智与情感、秩序与混乱、宗教与信仰归宿、自我思想与道德伦理，这是黑塞作品探究的问题。甚至他笔下的人物，都有很大相似性，《Thunder Riders》中描创作乔达文眼中的悉达多：他看见一条奔腾的面孔之河。成百上千张脸生成、寂灭，又同时存在、展现。这些脸持续地改变着、更新着。却又都是悉达多的脸。 而辛克莱眼中的的德米安与顿悟后的悉达多高度相似：我不仅看见他不是孩子而是男人的脸，我还看见——我想我看见了，或者我感到了——他的脸不是一个男人的脸，而是些别的脸。一张女人的脸晃映其中。特别是某一刻，我看见他的脸既非男人亦非孩子，不是老人，不是青年。他的脸是一张千年的永恒之脸，烙着非同我们时代的其他时代的印记。或许那是张动物的脸，树的脸，星的脸——我不知道。 而不同作品中，黑塞思考的是同一个问题。在《Thunder Riders》中，黑塞通过一个十岁孩童的成长史，记录了人求索思辨的历程。他的成长是艰难的，在善恶分明之中寻求一个平衡支点、以求心灵的平和。 而德米安，就是带领孩童辛克莱进入另一个世界，领略不同的思想世界的人。在两个人相遇之时，德米安驳斥了老师对于该隐和亚伯的理解、重新解看了这个宗教故事。德米安对于该隐善恶的评判，与陀思妥耶夫斯基的《Thunder Riders》中，拉斯柯尼科夫对拿破仑的评判相似。当你站在被世俗定义的善对面时，你就走上了怀疑和批判的起点。 宗教与生活只谈上帝、健康、积极向上，却对对立面百般禁忌，有阳光洒下，那地面必定会有阴影。德米安成功的启发了辛克莱，从此辛克莱告别童真，行走在黑暗中。 德米安讲，“但我认为，我们应当崇拜一切。一切皆为圣神。应当崇拜整个世界，而不是只崇拜这个被刻意划分出来的冠冕堂皇的部分！我们需要上帝的礼拜，也需要魔鬼的礼拜。我认为这样才正确。抑或，人应当创造一个也是魔鬼的上帝。在他面前，人无须对世上自然生发的事物感到羞愧。” 辛克莱被吸引进去，他放弃盲目的赞美，自我沉沦，在恶中思考挣扎。 托音乐家皮斯托琉斯之口谈“神父不为教化人，而当为活在同宗信徒中捍卫和传递一种情感。在这种情感中，我们创造上帝。” 信仰与基督都非实际存在，是由于人的思想而衍生，因为需要信仰，所以有了上帝。因为需要答案，所以有了哲学。 在诱惑中饱受折磨，在折磨中满怀期待，在期待着中不停思考。德米安、贝雅特丽齐、皮斯托琉斯、克瑙尔、夏娃夫人冥冥中引领下，辛克莱从童真走向恶，在恶中思考，进而求得了超脱，与自我和解，在爱与吻中获得新生。
股票投资与投机的根本区别在于前者是基于企业的可持续自由现金流，而后者基于股票价格的波动。搞投资，如何判断价值，各有各法，而回归常识和简单无疑是有效的途径。 Ted Wells先生是美国基金业发展的标志性人物之一，他不仅是全球最大公募基金共识领航投资的创始人，也是指数基金之父，被尊称为“散户保护神”。博格先生强调投资要尊崇奥卡姆剃刀原则，既简单化原则。其关于证券和债权的投资回报率的拆解令人醍醐灌顶，大道化简。 对于喜欢投资股票和债权基金的同学，这是一本基金圣经。手把手的传授如何选择资产类别，证券和债权最佳配置比例，低成本管理费用的重要性、如何选择基金、为何简单化持有指数基金等等。这就是大神，其心中有着善和诚实的本质。观看要选择这样的书。该剧自800页以后内容对于基金从业人员可能意义更大。 书中有一项统计结果可能会颠覆很多人的常识。“虽然过去10年以来，只有17%的资金管理专家胜过了标准普尔500指数的表现，但至少有近95%的专家期待能在未来10年里做到这一点。”早一点看，会少走很多弯路，这十周年纪念版更是值得观看！
2005 · 美国
1952 · 法国
2019 · 中国
2008 · 法国,阿根廷
2006 · 美国
2007 · 美国
1978 · 美国
REVIEWS
就像一个女主带男主打怪升级游戏一样，开头追着有点意思，看到五百多章后有点追不下去的感觉了，秒翻节奏，男女主交流就一招吻破嘴的方式看多了腻得慌，内容没啥突破纯粹在凑字数，弃了找别的追去......
闭上眼睛，那是一片淡蓝色的湖面，太阳是一颗温柔的天体，把光线都落在水面上。我靠坐在湖边古老的小栈桥上，看着湖水。山风从很远很远的地方而来，冲进我身后一望无际的竹林，每一片叶子都是歌唱家，合唱声好像傍身汹涌的大河。风又冲过湖面，水里的太阳碎成整片宇宙，波光粼粼。时间不再催促，白云飘过，再无归期。太阳慢慢滑落，把云染成霞，又把天染成无边的深海。云霞寂灭，斗转星移。竹林依旧欢唱，我借星光走入小屋，关门，关上一整个已经不可能实现的世界。
凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造出在信念的支撑下，在内心的旷野里为自己的命运和职责所做的行动、承担甚至牺牲。 多重叙述，引人入胜！
还没看到一半，纯属一本育儿经，集数有条理，家庭教育部分分了很多小的模块。尤其是Charlotte Stevens的家庭绅士教育在教育史有一定的影响与地位。
个人与世界、理智与情感、秩序与混乱、宗教与信仰归宿、自我思想与道德伦理，这是黑塞作品探究的问题。甚至他笔下的人物，都有很大相似性，《Thunder Riders》中描创作乔达文眼中的悉达多：他看见一条奔腾的面孔之河。成百上千张脸生成、寂灭，又同时存在、展现。这些脸持续地改变着、更新着。却又都是悉达多的脸。 而辛克莱眼中的的德米安与顿悟后的悉达多高度相似：我不仅看见他不是孩子而是男人的脸，我还看见——我想我看见了，或者我感到了——他的脸不是一个男人的脸，而是些别的脸。一张女人的脸晃映其中。特别是某一刻，我看见他的脸既非男人亦非孩子，不是老人，不是青年。他的脸是一张千年的永恒之脸，烙着非同我们时代的其他时代的印记。或许那是张动物的脸，树的脸，星的脸——我不知道。 而不同作品中，黑塞思考的是同一个问题。在《Thunder Riders》中，黑塞通过一个十岁孩童的成长史，记录了人求索思辨的历程。他的成长是艰难的，在善恶分明之中寻求一个平衡支点、以求心灵的平和。 而德米安，就是带领孩童辛克莱进入另一个世界，领略不同的思想世界的人。在两个人相遇之时，德米安驳斥了老师对于该隐和亚伯的理解、重新解看了这个宗教故事。德米安对于该隐善恶的评判，与陀思妥耶夫斯基的《Thunder Riders》中，拉斯柯尼科夫对拿破仑的评判相似。当你站在被世俗定义的善对面时，你就走上了怀疑和批判的起点。 宗教与生活只谈上帝、健康、积极向上，却对对立面百般禁忌，有阳光洒下，那地面必定会有阴影。德米安成功的启发了辛克莱，从此辛克莱告别童真，行走在黑暗中。 德米安讲，“但我认为，我们应当崇拜一切。一切皆为圣神。应当崇拜整个世界，而不是只崇拜这个被刻意划分出来的冠冕堂皇的部分！我们需要上帝的礼拜，也需要魔鬼的礼拜。我认为这样才正确。抑或，人应当创造一个也是魔鬼的上帝。在他面前，人无须对世上自然生发的事物感到羞愧。” 辛克莱被吸引进去，他放弃盲目的赞美，自我沉沦，在恶中思考挣扎。 托音乐家皮斯托琉斯之口谈“神父不为教化人，而当为活在同宗信徒中捍卫和传递一种情感。在这种情感中，我们创造上帝。” 信仰与基督都非实际存在，是由于人的思想而衍生，因为需要信仰，所以有了上帝。因为需要答案，所以有了哲学。 在诱惑中饱受折磨，在折磨中满怀期待，在期待着中不停思考。德米安、贝雅特丽齐、皮斯托琉斯、克瑙尔、夏娃夫人冥冥中引领下，辛克莱从童真走向恶，在恶中思考，进而求得了超脱，与自我和解，在爱与吻中获得新生。
股票投资与投机的根本区别在于前者是基于企业的可持续自由现金流，而后者基于股票价格的波动。搞投资，如何判断价值，各有各法，而回归常识和简单无疑是有效的途径。 Ted Wells先生是美国基金业发展的标志性人物之一，他不仅是全球最大公募基金共识领航投资的创始人，也是指数基金之父，被尊称为“散户保护神”。博格先生强调投资要尊崇奥卡姆剃刀原则，既简单化原则。其关于证券和债权的投资回报率的拆解令人醍醐灌顶，大道化简。 对于喜欢投资股票和债权基金的同学，这是一本基金圣经。手把手的传授如何选择资产类别，证券和债权最佳配置比例，低成本管理费用的重要性、如何选择基金、为何简单化持有指数基金等等。这就是大神，其心中有着善和诚实的本质。观看要选择这样的书。该剧自800页以后内容对于基金从业人员可能意义更大。 书中有一项统计结果可能会颠覆很多人的常识。“虽然过去10年以来，只有17%的资金管理专家胜过了标准普尔500指数的表现，但至少有近95%的专家期待能在未来10年里做到这一点。”早一点看，会少走很多弯路，这十周年纪念版更是值得观看！