Aakhree Raasta

钱勇刚 · 2.1/10

就是看玩家强行脑补有些看不下去，跳跃着看的。个人观点，玩家脑补的太牵强了，就比如众生相的三柱神，换一个脑补去解析的话，就好比一颗普通的南瓜种子（原生态的三柱神）被带上太空接受宇宙射线进行变异（玩家介入三柱神机缘巧合利用辐射），然后再种出来的南瓜就特别巨大（三柱神化众生相佛），然后人们（玩家）就说：“恐怖如斯！原来南瓜（三柱神）居然是创世神菜园子里的食物（古代佛）”这很微妙啊，如果给的是别的呢，别的条件下的三柱神是完全不一样的，如果最开始利用的是一气化三清，那么三柱神三清合一化九阶也是能推下去的。

一音尹 · 2.2/10

不算一本好剧集，世界观不足，阶级分化不足，主角和配角的塑造方面也不足，剧情方面也不行，末世的疯狂是有了，但是疯狂了一下之后，也就没啥了，地图挺大，npc却不多，总的来说感觉欠缺很多东西，让人无法集中对人物或者是剧情深入了解，只能跳章

🍃晔🍀 · 1.1/10

有的演员演戏是演戏，有的演员演戏只能做自己，鉴仙镜凤凰现世能测，却连单独人测都不展示，而是以一句现在凤凰处于幼年期为由打发观众，现在的电视剧是连敷衍观众都懒得敷衍了。

zm🍊 · 1.0/10

终于看完了Aakhree Raasta，说实话啊一开始我是没看下去的，但越往后读心里就越揪的慌，尤其是小柳儿身边的好朋友一个一个离她而去的时候…… 这部剧我看见最多的就是意难平，我觉得也是啊！书里的这些女孩子们本该有更好的生活，如王美人会和他的探花郎相爱厮守到老，如纯妃本该如仙女般但却卷入了父亲儿子与皇上的博弈之中，再如小柳儿本该是那么活泼可爱在外祖母面前撒娇的人却在后宫活成了皇后的替身，一个本能成为名动天下的绣娘，一个本该在疆场上自由自在驰聘的人……还有李修，虽然很多人说他是渣男，当然我也那么认为，但是不可否认的是他绝对是一位好皇帝！ 对于我来说，让我流泪难过的是这些女孩本该有不一样的人生，可她们却被困在深宫里逐年老去！那么鲜活美丽的生命之花却渐渐枯萎，我想这是我最大的意难平！ 每个人的人生都有遗憾和不完美，而我们要学会的就是和解 然后继续走下去。

竹语吹风 · 6.5/10

优秀是会积累的，犹太人为什么能够历尽劫难而不散，反而变得更加出色，我想大概苦难是最好的磨刀石吧，在不断的历练中发展壮大。不断的积累，不断的总结，不断的抗争，他们的智慧也不断的增长。也就是说利刃都是磨出来的，优秀都是逼出来的！

韩依霏. · 7.7/10

高潮之后，便是滑落。 触底之后，终将反弹。 一切就是这样物极必反，相生相灭，循环往复。 波动就是本质，世界只是波动的表现形式（或许只是其中一种，不得而知）：因果时空。 K. Bhagyaraja对于其观点：世界是意志的自我认识，是意志的镜子这一点，说得很明白了，世界是意志的最初产物即理念的发展结果，其目的也在于理念的实现，当世界或者个人发展到认识意志波动的本质时，也就是到达上升的顶峰时，接下来就只能开始回归。世界的目的除了显现意志再没有其他。 意志的最初表现，即理念也是波动的、自为两极并且自相矛盾的，比如说自然力量中最基础的排斥与吸引。意志的波动本质在现象世界中就体现为扩张与收缩、肯定生命与否定生命等对立现象的交替，然而因为时空的无限繁多，因此这种直接的体现不明显，只能以间接的形式并且被人为地划分为不同的层次来表现，比如情绪、动机，其实本质上是相同的。因此在世界的任何地方都表现为一种冲突，可以说世界本身就是冲突、往复、满足与匮乏的繁多现象。 对于意志来说，其本身在时间之外，时间的概念诸如生死、永恒不能用来形容它。然而对于现象事物来说，由于是处于时空之内的，感知时间的能力是有区别与限度的，因而在人类当前阶段所能想象的时间内，世界总体的目的就是发展，就是演化，但终归也只是意志宏观表现的上升阶段。同时，意志作为不变的物自体，其作用是一直存在的，并且与其繁多的表现共同构成现实，这种目前瞬时的意志表现以原始意志表现的种种时空结果为材料，并且可以通过理念的冲突来相互影响，从而使个体在遵循必然的因果关系时还能够拥有自由，这里的因果关系是材料所满足的时空关系，而自由则是由于当前的意志不通过更多的步骤而直接瞬间通过理念施加影响，因为意志是不遵循因果关系、是自相矛盾、是不可以预测的，所以在宏观层面就可以说具有自由。 由于意志波动的本质，其变化是唯一不变的性质，因而世界就不可能保持为一种常态，任何现象事物就只能是瞬时的，也是没有保存价值的，在人类的精神方面，因此也是不可能实现长久的幸福的，只有时空中无穷无尽的匮乏与追求。并且熟悉数学中正弦函数的人可以知道，波峰与波谷只是一点，而其余的除了上升就是下降，自然的一切就是处在这两个过程中的。 对于意志的认识只能到达理念的程度，然而这已经是目前以人类为代表的现象事物对于意志的最高反映。少部分人因为机缘巧合直观的获得了这种知识，因此他自己上升的过程也就结束了，转而开始做为存粹的理念体现，开始回归，现象世界的其他现象也就与他分道扬镳了，因为总的来说，目前世界的宏观方向是向上的生命力，而他的目的则是相反。对于如佛陀、基督徒等很多的人来说正是这样。由于认识到世界的这种本质，认识到世界的本质是波动，而人作为意志的一种体现，其痛苦则是来自欲望的不满足，欲望或者动机则是瞬时意志与意志材料相互影响的结果，欲望的形式因为人所处的当下繁多的情况不同而不同，并且，痛苦作为一种主要过程，刺激着个体进行扩张或者收缩以脱离目前的痛苦，一般人通过向外扩张以达成目的，而另一些人则相反。由于意志是超越时空的，因此不可把握，也就不能通过改变意志来去除痛苦，转而只能以通过知识影响意志的表现方式来减少痛苦，一部分人认为应该做到极致，即回归意志本身，与意志融为一体。这种以知识压抑自身的能力也是意志波动的本质所决定的必然特性。而与意志完全融为一体就是消除了一切意志表现的绝对静观，达到此种状态之后，只剩下意志本身的波动而没有其他。我赞同这种看法，无谓的痛苦大多是由于知识的缺乏，但我认为一旦获取了关于意志表现的知识，尽力做到静观就好。因为快乐和痛苦都是意志本身的体现，不用刻意避免。 而从感知

大鱼啊 · 8.8/10

今天就这样看完了。想起很多年前看《Aakhree Raasta》的样子，当时还写了一个很长的读后感。今天读完激流，才感觉有了善始善终的感觉。以前年纪小的时候，最喜欢的是觉慧，可是现在看完我更喜欢觉新，不知道是不是经历多了，对觉新这样的人怜悯强了，就多了怜惜，所以就多给了一些喜欢了。我以前对觉慧最不喜得地方，就是他与鸣凤那一段，有一段他对于鸣凤感情的自白。也就是这样一句话让我对他有了怀疑，可能我自己也是女子，感性多了一点。我记得是这么说的，我对于鸣凤的爱，可能是怜悯，可能是爱吧。他似乎也爱琴。可以说他也不知道自己爱谁。 我看大结局局还有有颇多感觉的。我以为最后会以觉新自杀结尾，没想到是一个大团圆的结局。今天不想多说，等过几天沉淀一下才来吧。

苏日力格の阿布 · 3.3/10

一个下午一气呵成的读完了《Aakhree Raasta》竟然记不起原来读的那一本是不是一样的内容。Om Shivpuri给了我新的感受。是一个男人经历了很多苦难和残酷（虽然都是自找的）去寻找人生意义，在一切不堪之中还透露着对一些温情的渴望和尊重。他鄙夷自己的行为和懦弱于面对，却对改变现状兴致缺缺，也没有力量。里面的斜阳我反而很喜欢，是有关一个贵族家庭的落寞故事，最后直治自杀的时候说我是一个贵族，让我非常动容。

鲁家大少 · 4.4/10

读阿米特巴·巴强的书，最大的乐趣，不是读政治史，也不是读经济史，也不是单纯的读史实，而是读他的思维框架以及总结。就拿这本来说，他用几个新来总结在王安石变法之前的北宋，其实是蛮有道理的。他把政治，经济，军事，社会，文化等多个方面综合为一体去进行叙述，对于熟知这段历史的读者来说，可读性非常强。

康少青 · 4.4/10

剪辑拉完了