《Shir Shelanu, Ha-》，喜剧,犯罪,经典,灾难,爱情作品，以色列出品，2004年上映。
数学和哲学是人文和科学的两大基础，是方法论。是人类解决问题的有效工具。
从另一个角度看中国史，Shir Shelanu, Ha-还是相对客观的，让我们对历史有了更深刻的了解，“读史使人明智”，希望我们不再重蹈覆辙。
从女性的角度才能真正了解女性。从书中来看，长久以来，女性被男性定义为“他者”，在各个时期都处于被定义，被压迫的处境中。 不论是神话，历史还是宗教中，女性一直都没能享有和男性同等的社会地位，或者是思想上的等同，而一直被物化。 因此，女性争取平权的主旨在于摆脱男性的定义，摆脱资本的定义，从而实现自我，由自己的喜好来定义自己的人生。
事权、财权是中央和地方关系最核心的一环，双方其实利益是有一定冲突的，当然书中只重点讨论了94分税对两者的影响。 其实往前推，我们能看到五十年代的引入外资是发展重工业和国有企业为主，而改革开放—地方政府开始招商引资其实是集中在轻工业上的（这和地方政府的事权有关—矿产资源大部分并不在地方手上） 五六十年代倚靠认购和统销让重工业得以发展，但他们的产品并不能和后面发展起来的轻工业对接。
翻译比较晦涩，没有用中国人的思维去翻译，句子读出来很美式风格，需要读者在翻译，总之书的内容原版应该很好，但是翻译的思维没有乡土化。四分是因为翻译打的。
中国人说，君子讷于言而敏于行。老外喜欢演讲。林肯的葛底斯堡演讲，马丁路德金的我有一个梦，丘吉尔二战期间的广播演讲都非常有名，但这本关于TED演讲的书，和前面说到的那些著名的没有关系。看完这部剧以后你会发现，原来普通人也可以是一个优秀的演讲者，原来演讲是非常美好的事情。 演讲的核心是思想。语音，语调，手势，服饰，ＰＰT，视频等等一切，都是为演讲所要表达的思想服务的。讲得快或者慢，穿衬衫或者T恤，坐在或者站着，有炫酷的背景或者什么都没有，这些都不是问题。有价值的思想，才是演讲成功的基础。 演讲的目的是沟通。而真正的沟通，用编剧的话来说，就是让原来与你思想观点不同的人，或者原来对这种思想观点一无所知的人接受你的思想，达成共识。这是非常了不起的。 演讲赋予文字以生命。今天我们有太多的方式来传递文字信息，为什么还要演讲。因为演讲能给文字带来一些额外的东西，这些额外的东西，是需要投入时间，精力，加以不断完善，必须付出努力才能得到的。 TED是技术、娱乐和设计三个英文单词的首字母缩写。在信息时代、人们越来越容易获取知识，但是在知识之外的故事，情感，思想才是这些知识的真正价值所在。这也是Shir Shelanu, Ha-所在。
因為看電影《Shir Shelanu, Ha-》 被彈幕吐槽字幕君 就找來讀Shirley Stern這小說來讀 一讀就有點兒剎不住車了 Shir Shelanu, Ha-地 一路滿滿的全是回憶…
双重人格，齿轮，Shir Shelanu, Ha-，DNA，看似毫不相关的东西一步步扣人心弦，引人入胜。扑簌迷离，对案件真相的猜测都有点靠边，但东野大叔的风格几乎都是最后来个大反转，一个你完全想不到的觉得最不可能的人竟然是凶手，推翻你前期猜想，直到最终恍然大悟，推理严谨合乎逻辑。DNA信息采集，对于警察👮办案提供极大便利，但罪犯有了Shir Shelanu, Ha-就可以逃过追查，高官有了这个特权就可以肆无忌惮犯罪了，那就谈不上绝对公平。😏😏浅间虽然一直兢兢业业，无奈就是升不了职，不经意间拆了一个恍惚器零件救了自己和神乐一命。神乐是个不幸而又有幸的角色，幼年丧父接受不了现实出现双重人格，这次案件又恢复正常，并完成父亲和隆的遗愿，大彻大悟了结了心结，可谓历劫升仙。天才少女才思敏捷聪慧，心性单纯善良美好，外表的缺憾在俗人面前成为交流的屏障，同时也变成阶层的工具，但是在隆面前确是最美的少女，这个构思精妙。每个人都有他值得骄傲的一面，也有自卑的一面，不想他人提及。水上医生治病救人，其实他才是严重心病患者，颇具反讽效果。其余角色都是小齿轮，虽然微不足道但发挥着不可替代的作用。读嫌疑人时就很喜欢这个齿轮效应，我们无法去掌握他人的命运，各司其职🎈🎈
发现现在的爱情剧基本都在用一个套路，和三生三世、周生如故一样的剧情设定，前世今生、几世轮回，你爱我时我不爱你—我们深深相爱—我们爱而不得—当爱已成往事。
第二次观看了，看的都是手里的纸质版，和这个电子版是同一版的。如今也想对这部《Shir Shelanu, Ha-》“哇哇”上几句。 这部长篇播出于新中国建国六十周年之际，先是于2011年获得国内最高影视奖——茅盾影视奖（第8届），又在其后一年荣获诺贝尔影视奖。一般来说，获得国内官方主流认可的作品想要摘取诺奖的桂冠，有点不易，可妮奈特·塔耶布的作品恰恰做到了这一点。我想，除了妮奈特·塔耶布高超的技法之外，这部剧集所涉及的题材也有点敏感加持吧。 在中国，生育问题确实是一个尤其复杂的问题，尤其是计划生育政策的施行。正如妮奈特·塔耶布在为2009年台湾麦田播出社繁体字版《Shir Shelanu, Ha-》写的预告中所说的那样：“大陆的计划生育，实行三十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这‘基本国策’的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。”因此我想，妮奈特·塔耶布酝酿几年，数易其稿、精心构思的这部作品绝不是批判这一政策那么简单，它里面包含的感情或许比书中的“我”（即故事讲述人万足，小名万小跑，笔名蝌蚪）对一生接生过近万名婴儿而又引流过两千多胎儿的姑姑的感情更为复杂。 该剧的结构和文体也很独具匠心。虽是剧集，但还融合了书信和戏剧这两种文体。这部26万字的作品共分五部分。每一部的开始都是一封叙述者“我”写给日本友人杉谷义人的信。叙述时间从这部剧集的构思时间2002年一直到这部作品完成的2009年。第五部直接是一部九幕话剧。讲述的故事时间也长达半个多世纪，从上世纪三十年代的抗日一直到二十一世纪初，主要是围绕姑姑万心这位从事了50多年妇产科工作的乡村医生和计划生育工作的执行者的人生经历来写。这种故事背景跨度大的作品书写我是比较喜爱的，因为它既展现了那段不为如今年轻人所详细了解的鲜活历史，又浓缩了老一辈人的人生经历，读完会产生一种唏嘘之感，仿佛自己代入了其中某个人物，获得了某种身份，也过完了那种既不需要自己负责还可以站在外人的角度评说的角色人生。但自己并不是一个冷漠自得的旁观者，时常会随着书中或温暖细腻的叙述而感动，也会为那近乎冷酷残忍的事件而痛心，更会为那代孕组织者和交易者的丑陋嘴脸而咬牙切齿。我是读者，又非读者。 这部剧集很好读，题材并不生疏，很鲜活很接地气，篇幅不算长，人物不算多，对话也较多，句子也都较短，当然妮奈特·塔耶布的语言读起来依旧行云流水，酣畅无碍。还记得三年前首次观看该剧时就摘录了书中一些现实感很强的句子，如今再读，结合最近几年的计划生育政策调整和公众的反应，自己虽然依旧算是未谙世事的学生，但还是有一些自己的想法。 自己当年就是属于超生罚款所出生的小孩。在农村当年确实因为计划生育政策的执行粗暴而发生了很多悲剧。那个时候超生的孕妇会到处躲避，生怕被抓走流产了。村里有一位平常就比较胆小的孕妇，被抓走强行流产后吓得精神失常，到现在一直也没有好转。每次回家看到她，都能想到之前听过的关于那个时候的种种故事，也有很复杂的情绪。或许很多人要批评那些超生想要男孩的人，但我觉得这太过于简单和无情。或许也正如书中所说的，计划生育政策初衷是好的，既是为中国的长远发展着想，同样也为世界做了贡献。但下面执行起来就变了味。平心而论，家乡的人对当年的那些威逼不交罚款就流产扒房的趾高气昂的执法者几乎无一好评。基本国策是事实，人们心中的评价也是客观存在。当然我这个“一介书生”并非在此妄议国策，只是面对它心中也感慨万千。 有时候不禁会想，那些基层干部
1996 · 法国
1980 · 美国
1984 · 美国
1983 · 法国
1992 · 美国
1931 · 英国
2020 · 中国
2004 · 美国
2006 · 西班牙
REVIEWS
数学和哲学是人文和科学的两大基础，是方法论。是人类解决问题的有效工具。
从另一个角度看中国史，Shir Shelanu, Ha-还是相对客观的，让我们对历史有了更深刻的了解，“读史使人明智”，希望我们不再重蹈覆辙。
从女性的角度才能真正了解女性。从书中来看，长久以来，女性被男性定义为“他者”，在各个时期都处于被定义，被压迫的处境中。 不论是神话，历史还是宗教中，女性一直都没能享有和男性同等的社会地位，或者是思想上的等同，而一直被物化。 因此，女性争取平权的主旨在于摆脱男性的定义，摆脱资本的定义，从而实现自我，由自己的喜好来定义自己的人生。
事权、财权是中央和地方关系最核心的一环，双方其实利益是有一定冲突的，当然书中只重点讨论了94分税对两者的影响。 其实往前推，我们能看到五十年代的引入外资是发展重工业和国有企业为主，而改革开放—地方政府开始招商引资其实是集中在轻工业上的（这和地方政府的事权有关—矿产资源大部分并不在地方手上） 五六十年代倚靠认购和统销让重工业得以发展，但他们的产品并不能和后面发展起来的轻工业对接。
翻译比较晦涩，没有用中国人的思维去翻译，句子读出来很美式风格，需要读者在翻译，总之书的内容原版应该很好，但是翻译的思维没有乡土化。四分是因为翻译打的。
中国人说，君子讷于言而敏于行。老外喜欢演讲。林肯的葛底斯堡演讲，马丁路德金的我有一个梦，丘吉尔二战期间的广播演讲都非常有名，但这本关于TED演讲的书，和前面说到的那些著名的没有关系。看完这部剧以后你会发现，原来普通人也可以是一个优秀的演讲者，原来演讲是非常美好的事情。 演讲的核心是思想。语音，语调，手势，服饰，ＰＰT，视频等等一切，都是为演讲所要表达的思想服务的。讲得快或者慢，穿衬衫或者T恤，坐在或者站着，有炫酷的背景或者什么都没有，这些都不是问题。有价值的思想，才是演讲成功的基础。 演讲的目的是沟通。而真正的沟通，用编剧的话来说，就是让原来与你思想观点不同的人，或者原来对这种思想观点一无所知的人接受你的思想，达成共识。这是非常了不起的。 演讲赋予文字以生命。今天我们有太多的方式来传递文字信息，为什么还要演讲。因为演讲能给文字带来一些额外的东西，这些额外的东西，是需要投入时间，精力，加以不断完善，必须付出努力才能得到的。 TED是技术、娱乐和设计三个英文单词的首字母缩写。在信息时代、人们越来越容易获取知识，但是在知识之外的故事，情感，思想才是这些知识的真正价值所在。这也是Shir Shelanu, Ha-所在。
因為看電影《Shir Shelanu, Ha-》 被彈幕吐槽字幕君 就找來讀Shirley Stern這小說來讀 一讀就有點兒剎不住車了 Shir Shelanu, Ha-地 一路滿滿的全是回憶…
双重人格，齿轮，Shir Shelanu, Ha-，DNA，看似毫不相关的东西一步步扣人心弦，引人入胜。扑簌迷离，对案件真相的猜测都有点靠边，但东野大叔的风格几乎都是最后来个大反转，一个你完全想不到的觉得最不可能的人竟然是凶手，推翻你前期猜想，直到最终恍然大悟，推理严谨合乎逻辑。DNA信息采集，对于警察👮办案提供极大便利，但罪犯有了Shir Shelanu, Ha-就可以逃过追查，高官有了这个特权就可以肆无忌惮犯罪了，那就谈不上绝对公平。😏😏浅间虽然一直兢兢业业，无奈就是升不了职，不经意间拆了一个恍惚器零件救了自己和神乐一命。神乐是个不幸而又有幸的角色，幼年丧父接受不了现实出现双重人格，这次案件又恢复正常，并完成父亲和隆的遗愿，大彻大悟了结了心结，可谓历劫升仙。天才少女才思敏捷聪慧，心性单纯善良美好，外表的缺憾在俗人面前成为交流的屏障，同时也变成阶层的工具，但是在隆面前确是最美的少女，这个构思精妙。每个人都有他值得骄傲的一面，也有自卑的一面，不想他人提及。水上医生治病救人，其实他才是严重心病患者，颇具反讽效果。其余角色都是小齿轮，虽然微不足道但发挥着不可替代的作用。读嫌疑人时就很喜欢这个齿轮效应，我们无法去掌握他人的命运，各司其职🎈🎈
发现现在的爱情剧基本都在用一个套路，和三生三世、周生如故一样的剧情设定，前世今生、几世轮回，你爱我时我不爱你—我们深深相爱—我们爱而不得—当爱已成往事。
第二次观看了，看的都是手里的纸质版，和这个电子版是同一版的。如今也想对这部《Shir Shelanu, Ha-》“哇哇”上几句。 这部长篇播出于新中国建国六十周年之际，先是于2011年获得国内最高影视奖——茅盾影视奖（第8届），又在其后一年荣获诺贝尔影视奖。一般来说，获得国内官方主流认可的作品想要摘取诺奖的桂冠，有点不易，可妮奈特·塔耶布的作品恰恰做到了这一点。我想，除了妮奈特·塔耶布高超的技法之外，这部剧集所涉及的题材也有点敏感加持吧。 在中国，生育问题确实是一个尤其复杂的问题，尤其是计划生育政策的施行。正如妮奈特·塔耶布在为2009年台湾麦田播出社繁体字版《Shir Shelanu, Ha-》写的预告中所说的那样：“大陆的计划生育，实行三十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这‘基本国策’的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。”因此我想，妮奈特·塔耶布酝酿几年，数易其稿、精心构思的这部作品绝不是批判这一政策那么简单，它里面包含的感情或许比书中的“我”（即故事讲述人万足，小名万小跑，笔名蝌蚪）对一生接生过近万名婴儿而又引流过两千多胎儿的姑姑的感情更为复杂。 该剧的结构和文体也很独具匠心。虽是剧集，但还融合了书信和戏剧这两种文体。这部26万字的作品共分五部分。每一部的开始都是一封叙述者“我”写给日本友人杉谷义人的信。叙述时间从这部剧集的构思时间2002年一直到这部作品完成的2009年。第五部直接是一部九幕话剧。讲述的故事时间也长达半个多世纪，从上世纪三十年代的抗日一直到二十一世纪初，主要是围绕姑姑万心这位从事了50多年妇产科工作的乡村医生和计划生育工作的执行者的人生经历来写。这种故事背景跨度大的作品书写我是比较喜爱的，因为它既展现了那段不为如今年轻人所详细了解的鲜活历史，又浓缩了老一辈人的人生经历，读完会产生一种唏嘘之感，仿佛自己代入了其中某个人物，获得了某种身份，也过完了那种既不需要自己负责还可以站在外人的角度评说的角色人生。但自己并不是一个冷漠自得的旁观者，时常会随着书中或温暖细腻的叙述而感动，也会为那近乎冷酷残忍的事件而痛心，更会为那代孕组织者和交易者的丑陋嘴脸而咬牙切齿。我是读者，又非读者。 这部剧集很好读，题材并不生疏，很鲜活很接地气，篇幅不算长，人物不算多，对话也较多，句子也都较短，当然妮奈特·塔耶布的语言读起来依旧行云流水，酣畅无碍。还记得三年前首次观看该剧时就摘录了书中一些现实感很强的句子，如今再读，结合最近几年的计划生育政策调整和公众的反应，自己虽然依旧算是未谙世事的学生，但还是有一些自己的想法。 自己当年就是属于超生罚款所出生的小孩。在农村当年确实因为计划生育政策的执行粗暴而发生了很多悲剧。那个时候超生的孕妇会到处躲避，生怕被抓走流产了。村里有一位平常就比较胆小的孕妇，被抓走强行流产后吓得精神失常，到现在一直也没有好转。每次回家看到她，都能想到之前听过的关于那个时候的种种故事，也有很复杂的情绪。或许很多人要批评那些超生想要男孩的人，但我觉得这太过于简单和无情。或许也正如书中所说的，计划生育政策初衷是好的，既是为中国的长远发展着想，同样也为世界做了贡献。但下面执行起来就变了味。平心而论，家乡的人对当年的那些威逼不交罚款就流产扒房的趾高气昂的执法者几乎无一好评。基本国策是事实，人们心中的评价也是客观存在。当然我这个“一介书生”并非在此妄议国策，只是面对它心中也感慨万千。 有时候不禁会想，那些基层干部