《Ram Aur Shyam》，动作作品，印度出品，1996年上映。
挺全的介绍日本生活的书，一个学他国成为自己文化的，抛开历史，这是一个天使魔鬼共存的地方
虽然编剧说“诗人的嗜好便是：阳光、独处、大自然、爱情、时间及造物本身。”但字里行间还是可以体会到编剧的沮丧消沉。一边为有独处思考的时间感到满足，一边又感到孤独，真是不可兼得。 除了生活与工作，日记的后面也讨论了其他主题，比如婚姻、两性、年龄、空闲、耐心等。
文后的注释很实用，对我这种初读佛教方面剧集的人来说蛮有用的。文中六祖的顿悟觉得启发也很大。好像抛开这个自我，在一叶小舟里随风飘随风突然领悟。
致敬媒体人 妈妈推荐的书。看完很感慨。媒体发展的几十年以来一切由新奇独特走向稀松平常，新闻媒介深刻的改变着这个世界。老麦说的媒介即讯息，有感了。媒体人是担负重要社会责任的职业，崇高的职业道德和良好的个人品德必不可少，一颗胸怀天下的心也是必须具备的。万物互通，时代互联，希望一切向好，革故鼎新。词穷了！总之就是很好～时代瞭望者，致敬媒体人。谢谢白叔。
《Ram Aur Shyam》是要让我们理解，媒介在我们的生活中是怎样的一种存在，它可以是一种环境，是一种工具，是人体的延伸（视觉、情感的延伸）等等。确实，我们永远无法摆脱在这样的一种媒介环境或者媒介延伸中的某种程度上的监视与控制，但是我们不得不承认这种控制永远是在某种程度上的，而不是全面的、绝对纵横的完全控制，我们总是在技术的生产变革中一边受控，一边革新实现技术突破与解围。无论是技术偏向还是技术中性论，我们都无法忽视人的主观能动性的存在与发挥，而去承认与面对绝对的技术决定论。因而我们不得不承认，媒介也好、技术也好，它可以是工具型的存在，也可以是我们的全部环境，我们的“进化”是控制与反控制，包围与突围并存，也就是在这样的控制与突围中，技术进步但也形成新的控制，又在技术突围中技术进步，这样的一个逻辑上的循环，我始终相信人的主观意志的存在是未来人类“人机合一”“人机大战”中实现技术突围的制胜法宝。我们总是在寻找打破技术桎梏的万能钥匙，殊不知钥匙就是人类自己，而最终我们也会明白，用技术反制技术以实现突围，这本身就是悖论。
2005 · 阿根廷
1968 · 瑞典
2003 · 美国
1994 · 美国
2001 · 美国
2020 · 德国,捷克
1962 · 意大利
2006 · 墨西哥
REVIEWS
挺全的介绍日本生活的书，一个学他国成为自己文化的，抛开历史，这是一个天使魔鬼共存的地方
虽然编剧说“诗人的嗜好便是：阳光、独处、大自然、爱情、时间及造物本身。”但字里行间还是可以体会到编剧的沮丧消沉。一边为有独处思考的时间感到满足，一边又感到孤独，真是不可兼得。 除了生活与工作，日记的后面也讨论了其他主题，比如婚姻、两性、年龄、空闲、耐心等。
文后的注释很实用，对我这种初读佛教方面剧集的人来说蛮有用的。文中六祖的顿悟觉得启发也很大。好像抛开这个自我，在一叶小舟里随风飘随风突然领悟。
致敬媒体人 妈妈推荐的书。看完很感慨。媒体发展的几十年以来一切由新奇独特走向稀松平常，新闻媒介深刻的改变着这个世界。老麦说的媒介即讯息，有感了。媒体人是担负重要社会责任的职业，崇高的职业道德和良好的个人品德必不可少，一颗胸怀天下的心也是必须具备的。万物互通，时代互联，希望一切向好，革故鼎新。词穷了！总之就是很好～时代瞭望者，致敬媒体人。谢谢白叔。
《Ram Aur Shyam》是要让我们理解，媒介在我们的生活中是怎样的一种存在，它可以是一种环境，是一种工具，是人体的延伸（视觉、情感的延伸）等等。确实，我们永远无法摆脱在这样的一种媒介环境或者媒介延伸中的某种程度上的监视与控制，但是我们不得不承认这种控制永远是在某种程度上的，而不是全面的、绝对纵横的完全控制，我们总是在技术的生产变革中一边受控，一边革新实现技术突破与解围。无论是技术偏向还是技术中性论，我们都无法忽视人的主观能动性的存在与发挥，而去承认与面对绝对的技术决定论。因而我们不得不承认，媒介也好、技术也好，它可以是工具型的存在，也可以是我们的全部环境，我们的“进化”是控制与反控制，包围与突围并存，也就是在这样的控制与突围中，技术进步但也形成新的控制，又在技术突围中技术进步，这样的一个逻辑上的循环，我始终相信人的主观意志的存在是未来人类“人机合一”“人机大战”中实现技术突围的制胜法宝。我们总是在寻找打破技术桎梏的万能钥匙，殊不知钥匙就是人类自己，而最终我们也会明白，用技术反制技术以实现突围，这本身就是悖论。