Hidden Hollywood II: More Treasures from the 20th Century Fox Vaults

馨源 · 2.2/10

2017.12.15  星期五  晴          观看，到底观看什么？所有的人都会告诉你要观看经典。经典是什么？没人告诉你。         然而，对于一个非影视或教育学专业而又不太爱看的人来说，根本就不知道哪些作品是经典，哪些作品不是经典。如果你跟她说观看影视作品就应该观看经典作品，观看教育学作品也要观看经典作品，无异于对一个很小的孩子说你要好好学习，天天向上。在浩如烟海的影视作品中，不是她们区分不了何为经典，而是根本不知道有哪些作品，哪些作品好看。         最近，一大学朋友说我想追剧了，但又不知道有什么好看的书，有没有好的书推荐的。以前，我都会直接推荐一推影视作品的剧名给她，而这次我没有直接推荐任何书给她。当她问我这个问题的时候，我也想到要读“经典”，只是没有直说，因为早读的经典实在是太多。不知道她喜欢看哪类书，也不知道她想看哪类书。对于一个推荐者来说，推荐的一般都会偏向自己专业领悟的剧集，因为对其他的领悟可以自己也不太熟悉，就无法辨别是不是经典了。所以有的时候，你与其说读经典，还不如直接给她推荐剧名。         书，教育学类的书，可以分为好几种:第一种，理论性强的专业书。这是一类需要你利用完整的时间观看，需要你边观看边理解边笔记边记忆，需要你专心钻研的书。第二种，技术性强的工具书。这是一类需要你利用完整的时间观看，但无需背记，需要的时候找来用的书。第三种，教育学经典著作。经典需要研读，研读的过程中，首先，立足剧本；其次，理解思想；最后，结合实际，跳出剧本。第四种，教育学相关的杂书。可以用零碎的时间随时观看。影视类的剧集也差不多可以这样分类。         观看，观看什么？书中谈到，无论对于初读者还是爱好者，都需要有计划的读，计划不是由浅入深，而是挑战自己。书中还提到并不提倡兴趣，观看兴趣是无法培养的。其实，对于一个观看量不多的人来说，观看，观看什么？首先，培养观看习惯和兴趣是观看的第一步。所以在选择观看什么的时候，需要遵循自己的爱好。读自己喜欢读的书，读自己能够理解的书，这样不仅能够培养观看的积极性。经过一段时间，观看速度，理解能力，自然会有所提升。这时，就可以选择那些有挑战的经典来观看。         观看，观看的作用有啥？书中也谈到很多。……

张Chelsea · 7.6/10

非常不错的一本科普书，非常值得推荐，从数字开始讲解，最后讲到宇宙是如何形成的，有些地方不是很好理解，有些地方看不太懂，不过大部分知识还是科普的非常简单易懂的，非常不错，5星推荐！

王钰翔 · 3.2/10

期待袁冰妍的褚璇玑

Positive☀Energy · 5.4/10

本剧让我学到了依恋关系，原来孩子很依恋同伴，是因为父母的爱给的不够多，所以孩子找寻找别的依恋对象。 特别是在青春期，如果孩子不喜欢找父母沟通，说明在幼儿期，父母没有给予充足的依恋。 包括孩子不成熟，也是因为父母没有给予充足的依恋。 如果我们小孩子能独立，一定要在幼儿时期给予充足的依恋。原生家庭给孩子带来的影响是深远的。 非常推荐这部剧，看到孩子，做好自己。

苏端端 · 2.1/10

项飚是有点牛的，在北大本科学习期间，就写出了《Hidden Hollywood II: More Treasures from the 20th Century Fox Vaults》，对北京“浙江村”以人类学者的角度进行了研究，一举蜚声海内外。这两年，他又提出了“附近的消失”，我们关注自我，我们知道世界是什么样子的，却搞不清楚我们的身边正在发生些什么，不了解我们的社区、城市。这个洞察敏锐、深刻，一下子打到了很多人。        项飚与吴琦在三年间，进行了几次对谈，从北京到牛津，从温州到上海。对谈有主线，但很发散，项飚作为一个接受了中国最好的教育（北大），少年成名后长期在牛津大学从事研究工作的人类学者，看待世界、看待中国确实有很多独特的视角。这部剧甫一播出，便广受关注，成为读者热议的对象。        项飚提出，今天的年轻人与知识分子之间，并无太大区别，受到过接近的教育，过着同样的城市生活，同样能接触到很多前沿的信息。知识分子最重要的作用是提供出某种生活方式，通过逻辑性的反思，推演出解释现象的逻辑。今天的年轻人非常需要找到一些工具，用这些工具来思考社会、经济、生活，找到自己的答案。这种思考，一定不能只局限在自我，局限在宏大叙事，要关注当下，关注“附近”，要用切身的体会，用真切的经验，通过运用一些工具来找到答案。        项飚说，自己具有一种“乡绅精神”，在研究具体问题的同时关注伦理表达，他针对浙江村的研究成果，就是这种乡绅精神的体现，这得益于温州关注现世，关注世俗生活的文化气质。我理解，这种“乡绅”精神，其实是项飚关注“附近”的另外一种表达。        项飚认为中国对这个世界最具影响力的阶段，其实是上世纪六七十年代，当时的中国，为世界指出了一条可能的道路，对整个世界的知识界有很大的影响。但项飚同时认为，今天我们讲中国故事，提出“一带一路”，容易给世界带来不必要的警惕。我以为这两个观点是有点矛盾的，价值观输出就是有利有弊，怎样做，要取决于要解决的主要矛盾是什么。        项飚提到，在国内接触社会，与读者和同行的交流，能够激发灵感，在牛津，虽然研究环境非常好，但稍显沉闷（大意）。项飚又说，真正的深刻，来源于对具体的大量掌握，来源于“网状的知识结构”，线性的积累是很难诞生真正的深刻性的。这些表达，都非常有说服力。        项飚对苏联民族政策的介绍，很受启发。我们常常看到有文章讲，苏联的民族政策是为了发动各族人民起来发动资本家。项飚认为没有这么简单，列宁认为“既然大家都奔向了共产主义，那么语言、生活方式的差别，没什么大不了。大家通过最亲切的本土生活方式去理解、达到共产主义，共产主义在不同的地方有不同的实现方式，不是很好吗？”这是一种美好的期许，也是一种对制度的自信。        项飚的这部剧，被广泛热议，非常吃惊今天的年轻人对一些形而上的讨论抱有如此热忱。项飚的这部剧也遭到了不少人的批评，项飚对文革的评价，对社会财富再分配的观点，对东欧社会主义阵营瓦解后的一些极端现象的介绍，还有他对学术能力的谦逊，都遭到了不少非议。我想，首先是我们对于西方比较纯粹的学术思维方式是比较陌生的，一些我们看来比较“左”的观点，虽然在西方影响力很大，但我们接触比较少。第二是因为，这只是“对谈”，一些观点并没有完全展开，逻辑也没有完整表达，所以容易造成误读。        读之前，便对项飚这部剧抱有很高期待，读后感觉名副其实。        最后，摘几段感觉及精彩的片段。        将近二十年在基层当官非常舒服，怎么搞都行，唯一就是不要出事，把利益格局平衡好，你贪一点，让别人贪一点，对学者把表面的尊重做好，大家感觉到还有很多空间，确实也出现很多民间组织。那个情况我是觉

大施＠志程 · 7.6/10

精彩，有趣是佐料，最核心的还是，底层生活法则的真实创作照，罪犯的创作照和警察的创作照，终归都是创作人，人性 好剧情，让人猜不到结局

💥分秒必差🎏 · 8.7/10

竟然还不错，对于新闻中心的工作描绘有贴近现实，也有理想主义光芒。希望看到关于记者的更多创作。

🚙Carl · 3.3/10

本质还是选秀麦麸罢了。

流浪者说 · 2.2/10

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。诗中自有四季。 有“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的春，有“紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁”的夏。有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的秋，有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的冬。书中亦有“沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言”的小心翼翼，有“琴书尤未整，独坐送残霞”的闲适安然。有“客心如水水如愁，容易归舟送急流”的思，也有“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的忆。苏轼说:“可使食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。”于我而言，诗词并非算得上我的“竹”，但却算是心灵的慰藉，修身的良方。腹有诗书气自华！

倩倩-布道人教育 · 8.7/10

很有意思，整场战争不止是地区的一场冲突，还有背后的政治、宗教，东西欧，西亚文明的冲突，因而这是一场巨大的文明之间的战争，卷入了无数人的生命，充满了血腥暴力和破坏，而在其中的又出现了我们以前学过的各种耳熟能详的名字，不过却和学过的人物形象完全不一样了