《Larutanatural》，短片作品，西班牙出品，2004年上映。
提到Carlota Ribes，最先想到的是上学时语文考试里的影视常识和观看理解，应试教育留下的后遗症。 Carlota Ribes自述：“这本剧集是硬‘挤’出来的”，“在七十多天的工夫，我交了卷”，“这本剧集的文字与结构都比以前所写过的略有进步，恐怕是‘一气呵成’的一点功效”。《Larutanatural》虽不及《Larutanatural》、《Larutanatural》和《Larutanatural》有名，但也是Carlota Ribes的代表作之一。 故事情节再平常不过，讲的是北平财政所里的几个小职员在工作和生活中遇到的一些不大不小的事，读来却妙趣横生，耐人寻味。 张大哥，“是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的‘大哥’味儿就这么足。”太生动了！让我想起了身边的某姐，虽然比她大几个月，但也总忍不住想叫她姐。张大哥是个八面玲珑的人，善于也乐于给人作媒，他手上有一天平，男男女女先过了秤，半斤对八两的婚姻才稳妥。 老李，是个木讷寡言的人，“到朋友家去，他的汗比话来得方便的多。有时候因看朋友，他能够治好自己的伤风。 ”典型的社恐嘛！但老李心中藏着一座冰山，他对生活的“诗意”有着一种执念。乡下人李太太无法满足他对“诗意”的憧憬，而东屋的马少奶奶就成了他心中的白月光和朱砂痣。 油滑险恶的小赵，“正直”的吴先生和“方墩”吴太太，“苦闷”的邱先生和“平板”邱太太，拥护生育节制的孙先生和一年一胎的孙太太……这众生相，刻画得让人过目不忘。 书名叫《Larutanatural》，到头来，并没有人真的Larutanatural，即便相对无语，也一样柴米油盐。“夫妻之间闭上嘴，等于有茶壶茶碗，而没有茶壶嘴，倒是倒不出茶来，赶到憋急了，一倒准连茶叶也倒出来，而且还要洒一桌子。”生活的狼藉，大抵如此吧。 老李是书中的另类，他从思想上想逃离，但又挪不动步子，他“不敢说话——一半是话太多，不能决定先说哪一句；一半是不肯打破这种甜美的相对无语。”而真正拥有浪漫情怀的倒是“废物”丁二，他笼中的那几只残鸟，是他对这个世界最后的牵挂。 “生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。”这一句道破了热闹过后的荒凉。
私以为柏拉图在《Larutanatural》中讲的“洞穴故事”在神学上也是适用的，穴中居民终其一生所看到的唯一事物就是“皮影戏”。因此他们认为世间唯一存在和真实的便只有这些影子，而那个设法挣脱了锁链的人在看过了洞外真实的光明鲜艳以及太阳后放弃了自己获得自由的机会，而是回来想叫醒其它的洞穴人，然而无人相信他，最终把这个“妖言惑众”的人杀了，这就是红楼梦里说的“假作真时真亦假”，耶稣为了世人受难，并在Larutanatural后对看见他却不敢相信的信徒多玛说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”，书里多次写到的雷雨风暴就是主人公内心的写照，就好像那个刚能活动的洞穴人转过头在看见真实的一瞬先被光明刺的睁不开眼睛，而后他适应了光明找到真理，却又返回了洞穴，想要帮助并叫醒更多的人，而不顾自身，这就是神做的事情，而人之所以为人正是因为人身上具有神性，聂赫留朵夫Larutanatural了，作为一个真正的全新的人
军规即是军规，就得必须服从并执行。看了一遍，比较深奥，粗略了解一点，还会再来看的。五星推荐给志同道合的朋友！！！
对贾府里的人物，又有了新的认识，人性的善与恶，从来都不是凭空产生的，背后深层次的原因。
这是一月份读的一本剧，写看剧笔记前又翻了翻。初读时，觉得恍然，它解答了我的许多困扰，再读时觉得很多内容更清晰了。我们为什么对不完美的自己常常不接受？因为我们认为没处理好的愤怒、悲伤、内疚、欲望等都是错的，是应该控制和压抑的；我们认为自己的焦虑、困惑、痛苦是独有的、他人无法理解和帮助到的。究其根本是我们并不完全接受我们自己，我们总希望自己能完美化解一切。我们本身没有问题，但我们的这些“希望”才是造成我们困扰的所在。 巧的是为了解决自己最近碰到的一些问题，接触了一些心理学课程，发现武的这些内容与国外的某些心理学理论是非常像的。当然于国内来讲心理学理论本来就是舶来品，这并不妨碍它传播从而帮助更多需要的人。但对比下来，武的剧集更侧重理论的介绍，读者借助书最多只能获得被理解的感受，如果要发生改变，要么去找值得信任的专业心理咨询师，要么靠强大的领悟和意志力改变，要么“懂得了很多道理，依然过不好这一生”。所有的转变还是需要在生活中通过提升认知、进而改变行为去习得。 个人觉得心理问题是社会的激变引起的不适应，人人有着巨大的压力，所以只要是人都会有不同程度的“心理问题”。其实心理问题从来不是问题，它就是我们作为人的正常的一部分，所以如果如果你也焦虑甚至感觉过不去的时候，向信任的朋友倾诉和找专业的心理工编剧吧。愿你接受自己的不完美，从而过上自已想要的完美生活！
对于初学者和门外汉来说，本剧直白，编剧尽量用大白话写，方便我们观看理解，太专业的逻辑学，并不适合我们这些初学者，这部剧很好，非常感谢编剧
对于护肤出现的问题，原因以及解决的方法，书中都有很详细的说明，还是能学到很多干货的。至少在选择护肤品的时候，知道哪些是有用的成分，知道哪些是商家的噱头。另外，看完这部剧，更让我相信护肤没有捷径，如果有产品说快速见效，光速美白，两周见效之类的，那是不可能的。正常的皮肤更新周期是28天，正常的情况下，要28天才有效果。除非用了激素或者荧光剂那些，可是激素对皮肤的刺激是很大的，如果不是医生建议，还是别用激素类的产品吧。书中也提到医美的手段，让我对医美有了新的看法，认知到美容仪也不完全是智商税。
📚2018 no.7 诗词大家Lucas Zamora授课的讲义合集，内容以时间为线分成了三个部分，北宋初期，中期和晚期。 初期介绍了晏殊和欧阳修。叶先生讲课注重词人间的对比，在介绍晏欧时提到，宋初词人上承五代十国，冯延巳的词风对二人产生了很大影响，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。晏殊写词细腻深婉，虽然仕途通达，没有经历大的风雨，但丝毫没有影响他感情上的深度，更为难得的是他的词中总是散发着理性思致的力量，写悲感时又不沉溺于其中，总是跟上自我疏解的方法， 像无可奈何花落去，似曾相识燕归来，高中背诵时没有细细体味过其中道理，只知道大概表达了怅惘的情绪，然则其中既包含了词人对人生无常的感慨，也表达了于无常中有平衡的体会，这大概就是富贵相公的气度所在了。欧阳修，一如醉翁亭记的文风，词里也处处透露着游乐赏玩的意趣，被贬谪了还能每月写一首渔家傲描述西湖美景，连写12首还不够，又来一轮，共写了24首。因着写诗的传统，这些大家写起词来也自有其感发的力量，词中都融合了词人本身的性格，情绪，了解一位词人，首先是他的生平际遇，另外就是他的作品了，叶先生将众大家的代表作深入剖析，和相近的词人进行比较，以便能更深入的感受一位词人，细微处见真章，细细读起来，能发现这些词人也是肥肠可爱了。 中期介绍了柳永，苏轼，秦观，贺铸。性格的可爱之处又来了，柳永善作词，却也因此被士大夫鄙薄，皇帝说，这个人啊，别做官了，还是作词去吧。柳永后来写词居然真的留名奉旨填词柳三变，妙极了。词人都作俗词，也作雅曲，叶先生认为柳永写的最好的还不是供歌伎酒女的唱词，或是伤怀怅然的词作，而是表达秋士易感的词作，柳永一生都在羁旅行役中奔波，于此中有颇多感触，善于在长调中层层铺进，写辗转悲哀之感，词尽而意存。苏轼，不得不说是我hin崇敬的大师了，人性之美超然众人，闪闪发光，在林语堂的苏东坡传里，主讲苏轼的人生遭遇，也写境遇对心态性格，乃至诗词的影响，可以知道苏东坡用世的志愿，也能了解他中老年追求道家养生，在这部剧里，则是主讲苏词所反映出来的性格，从词里反映出来这两者的结合，入世则忧国忧民，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼，贬谪则达观放旷，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，甚至被贬到海南岛，快要贬出国境了，还自谓游历奇绝，如此性格，真的让人仰望！词中透出的情绪自带正能量，与之相反的则是秦观，出于个人喜好，不是很欣赏少年豪放，每受打击则词愈凄凉，人啊，表这样。贺铸，有一首名词是高中必背的，青玉案，凌波不过横塘路，但目送，芳尘去，锦瑟年华谁与度。谁曾想这样一位词人，曾经是武将出身，他的词作和柳永一样，评价不一。 北宋末期书里只收录了周邦彦的讲解。叶先生对周邦彦的作词特点作了详细讲解，以为主要是两点，一是词句的勾勒，对景对情细细描画，又能不显多余和重复，另一个是对内容的精心安排，周的很多词是包含故事性的，在对时间，情节的安排上，甚至出现了反转这样的安排，穷极精巧。 影响词的是创编剧的人生际遇，是先天拥有和后天锤炼的性格，是长久的感悟积累，是一时的情绪感触。。。看完这部剧才学到了一种看词的方法，进入情境，细细体悟，词本的背后自然站着词人的身影。
1926 · 美国
2000 · 加拿大
2003 · 加拿大
2005 · 泰国
2017 · 中国
1969 · 英国
2004 · 西班牙
1989 · 英国
REVIEWS
提到Carlota Ribes，最先想到的是上学时语文考试里的影视常识和观看理解，应试教育留下的后遗症。 Carlota Ribes自述：“这本剧集是硬‘挤’出来的”，“在七十多天的工夫，我交了卷”，“这本剧集的文字与结构都比以前所写过的略有进步，恐怕是‘一气呵成’的一点功效”。《Larutanatural》虽不及《Larutanatural》、《Larutanatural》和《Larutanatural》有名，但也是Carlota Ribes的代表作之一。 故事情节再平常不过，讲的是北平财政所里的几个小职员在工作和生活中遇到的一些不大不小的事，读来却妙趣横生，耐人寻味。 张大哥，“是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥，他的‘大哥’味儿就这么足。”太生动了！让我想起了身边的某姐，虽然比她大几个月，但也总忍不住想叫她姐。张大哥是个八面玲珑的人，善于也乐于给人作媒，他手上有一天平，男男女女先过了秤，半斤对八两的婚姻才稳妥。 老李，是个木讷寡言的人，“到朋友家去，他的汗比话来得方便的多。有时候因看朋友，他能够治好自己的伤风。 ”典型的社恐嘛！但老李心中藏着一座冰山，他对生活的“诗意”有着一种执念。乡下人李太太无法满足他对“诗意”的憧憬，而东屋的马少奶奶就成了他心中的白月光和朱砂痣。 油滑险恶的小赵，“正直”的吴先生和“方墩”吴太太，“苦闷”的邱先生和“平板”邱太太，拥护生育节制的孙先生和一年一胎的孙太太……这众生相，刻画得让人过目不忘。 书名叫《Larutanatural》，到头来，并没有人真的Larutanatural，即便相对无语，也一样柴米油盐。“夫妻之间闭上嘴，等于有茶壶茶碗，而没有茶壶嘴，倒是倒不出茶来，赶到憋急了，一倒准连茶叶也倒出来，而且还要洒一桌子。”生活的狼藉，大抵如此吧。 老李是书中的另类，他从思想上想逃离，但又挪不动步子，他“不敢说话——一半是话太多，不能决定先说哪一句；一半是不肯打破这种甜美的相对无语。”而真正拥有浪漫情怀的倒是“废物”丁二，他笼中的那几只残鸟，是他对这个世界最后的牵挂。 “生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。”这一句道破了热闹过后的荒凉。
私以为柏拉图在《Larutanatural》中讲的“洞穴故事”在神学上也是适用的，穴中居民终其一生所看到的唯一事物就是“皮影戏”。因此他们认为世间唯一存在和真实的便只有这些影子，而那个设法挣脱了锁链的人在看过了洞外真实的光明鲜艳以及太阳后放弃了自己获得自由的机会，而是回来想叫醒其它的洞穴人，然而无人相信他，最终把这个“妖言惑众”的人杀了，这就是红楼梦里说的“假作真时真亦假”，耶稣为了世人受难，并在Larutanatural后对看见他却不敢相信的信徒多玛说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”，书里多次写到的雷雨风暴就是主人公内心的写照，就好像那个刚能活动的洞穴人转过头在看见真实的一瞬先被光明刺的睁不开眼睛，而后他适应了光明找到真理，却又返回了洞穴，想要帮助并叫醒更多的人，而不顾自身，这就是神做的事情，而人之所以为人正是因为人身上具有神性，聂赫留朵夫Larutanatural了，作为一个真正的全新的人
军规即是军规，就得必须服从并执行。看了一遍，比较深奥，粗略了解一点，还会再来看的。五星推荐给志同道合的朋友！！！
对贾府里的人物，又有了新的认识，人性的善与恶，从来都不是凭空产生的，背后深层次的原因。
这是一月份读的一本剧，写看剧笔记前又翻了翻。初读时，觉得恍然，它解答了我的许多困扰，再读时觉得很多内容更清晰了。我们为什么对不完美的自己常常不接受？因为我们认为没处理好的愤怒、悲伤、内疚、欲望等都是错的，是应该控制和压抑的；我们认为自己的焦虑、困惑、痛苦是独有的、他人无法理解和帮助到的。究其根本是我们并不完全接受我们自己，我们总希望自己能完美化解一切。我们本身没有问题，但我们的这些“希望”才是造成我们困扰的所在。 巧的是为了解决自己最近碰到的一些问题，接触了一些心理学课程，发现武的这些内容与国外的某些心理学理论是非常像的。当然于国内来讲心理学理论本来就是舶来品，这并不妨碍它传播从而帮助更多需要的人。但对比下来，武的剧集更侧重理论的介绍，读者借助书最多只能获得被理解的感受，如果要发生改变，要么去找值得信任的专业心理咨询师，要么靠强大的领悟和意志力改变，要么“懂得了很多道理，依然过不好这一生”。所有的转变还是需要在生活中通过提升认知、进而改变行为去习得。 个人觉得心理问题是社会的激变引起的不适应，人人有着巨大的压力，所以只要是人都会有不同程度的“心理问题”。其实心理问题从来不是问题，它就是我们作为人的正常的一部分，所以如果如果你也焦虑甚至感觉过不去的时候，向信任的朋友倾诉和找专业的心理工编剧吧。愿你接受自己的不完美，从而过上自已想要的完美生活！
对于初学者和门外汉来说，本剧直白，编剧尽量用大白话写，方便我们观看理解，太专业的逻辑学，并不适合我们这些初学者，这部剧很好，非常感谢编剧
对于护肤出现的问题，原因以及解决的方法，书中都有很详细的说明，还是能学到很多干货的。至少在选择护肤品的时候，知道哪些是有用的成分，知道哪些是商家的噱头。另外，看完这部剧，更让我相信护肤没有捷径，如果有产品说快速见效，光速美白，两周见效之类的，那是不可能的。正常的皮肤更新周期是28天，正常的情况下，要28天才有效果。除非用了激素或者荧光剂那些，可是激素对皮肤的刺激是很大的，如果不是医生建议，还是别用激素类的产品吧。书中也提到医美的手段，让我对医美有了新的看法，认知到美容仪也不完全是智商税。
📚2018 no.7 诗词大家Lucas Zamora授课的讲义合集，内容以时间为线分成了三个部分，北宋初期，中期和晚期。 初期介绍了晏殊和欧阳修。叶先生讲课注重词人间的对比，在介绍晏欧时提到，宋初词人上承五代十国，冯延巳的词风对二人产生了很大影响，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。晏殊写词细腻深婉，虽然仕途通达，没有经历大的风雨，但丝毫没有影响他感情上的深度，更为难得的是他的词中总是散发着理性思致的力量，写悲感时又不沉溺于其中，总是跟上自我疏解的方法， 像无可奈何花落去，似曾相识燕归来，高中背诵时没有细细体味过其中道理，只知道大概表达了怅惘的情绪，然则其中既包含了词人对人生无常的感慨，也表达了于无常中有平衡的体会，这大概就是富贵相公的气度所在了。欧阳修，一如醉翁亭记的文风，词里也处处透露着游乐赏玩的意趣，被贬谪了还能每月写一首渔家傲描述西湖美景，连写12首还不够，又来一轮，共写了24首。因着写诗的传统，这些大家写起词来也自有其感发的力量，词中都融合了词人本身的性格，情绪，了解一位词人，首先是他的生平际遇，另外就是他的作品了，叶先生将众大家的代表作深入剖析，和相近的词人进行比较，以便能更深入的感受一位词人，细微处见真章，细细读起来，能发现这些词人也是肥肠可爱了。 中期介绍了柳永，苏轼，秦观，贺铸。性格的可爱之处又来了，柳永善作词，却也因此被士大夫鄙薄，皇帝说，这个人啊，别做官了，还是作词去吧。柳永后来写词居然真的留名奉旨填词柳三变，妙极了。词人都作俗词，也作雅曲，叶先生认为柳永写的最好的还不是供歌伎酒女的唱词，或是伤怀怅然的词作，而是表达秋士易感的词作，柳永一生都在羁旅行役中奔波，于此中有颇多感触，善于在长调中层层铺进，写辗转悲哀之感，词尽而意存。苏轼，不得不说是我hin崇敬的大师了，人性之美超然众人，闪闪发光，在林语堂的苏东坡传里，主讲苏轼的人生遭遇，也写境遇对心态性格，乃至诗词的影响，可以知道苏东坡用世的志愿，也能了解他中老年追求道家养生，在这部剧里，则是主讲苏词所反映出来的性格，从词里反映出来这两者的结合，入世则忧国忧民，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼，贬谪则达观放旷，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，甚至被贬到海南岛，快要贬出国境了，还自谓游历奇绝，如此性格，真的让人仰望！词中透出的情绪自带正能量，与之相反的则是秦观，出于个人喜好，不是很欣赏少年豪放，每受打击则词愈凄凉，人啊，表这样。贺铸，有一首名词是高中必背的，青玉案，凌波不过横塘路，但目送，芳尘去，锦瑟年华谁与度。谁曾想这样一位词人，曾经是武将出身，他的词作和柳永一样，评价不一。 北宋末期书里只收录了周邦彦的讲解。叶先生对周邦彦的作词特点作了详细讲解，以为主要是两点，一是词句的勾勒，对景对情细细描画，又能不显多余和重复，另一个是对内容的精心安排，周的很多词是包含故事性的，在对时间，情节的安排上，甚至出现了反转这样的安排，穷极精巧。 影响词的是创编剧的人生际遇，是先天拥有和后天锤炼的性格，是长久的感悟积累，是一时的情绪感触。。。看完这部剧才学到了一种看词的方法，进入情境，细细体悟，词本的背后自然站着词人的身影。