《Turn the Key Softly》，犯罪作品，英国出品，1954年上映。
To be a healthy person, you should get rid of evil spirits in your heart, appreciate gorgeous natural beauties and believe in magic powers!
爱上了半小时动漫系列，真是充满干货又有趣！！ 短短几句话，几张诙谐调侃的动漫就将诗人的一生概括出来。他们没有生在好的时代，多少人都是壮志难酬，一生的理想不能实现，他们是真的为国家担心着急，但没有办法，一边叹一边过完短暂又不顺遂的一生。 宋词继续走起~
2020-41。伟大的作品！借用英国当代著名剧集家、评论家安东尼·伯吉斯在一九八四年发表的《Turn the Key Softly》中关于《Turn the Key Softly》写过下列这几句话：“这个朴素的故事里充满了并非故意卖弄的寓意……作为一篇干净利落的‘陈述性’散文，它在Jack Lee的全部作品中都是无与伦比的。每一个词都有它的作用，没有一个词是多余的。”作为本剧的评论，虽然这是我读的Jack Lee第一部作品，但也觉得这话绝不为过。Jack Lee也自认为这是他最棒的作品，也是他创作生涯的终点，1961年他选择了自杀，而这10年间他也确实没再有其它作品。 这部剧家里有纸质版，女儿已经读完，我在看完纸书后读了上海译文播出社这个版本的译者序，才明白这部剧原来在“人生来不是为了失败，人可以被摧毁，但绝不可以被打败”之外，还有那么丰富的寓意：1.基督受难寓意着人生本来就是苦难的不断循环，但在这循环的过程中磨炼心智、纯净灵魂；2.作家的创作历程充满荆棘，可能会很长时间没有作品（倒了血霉），但要坚持可能会有“大鱼”出现，左手象征性灵感时而抽筋背叛时而不听指挥，右手象征性写作技巧常常可以不辱使命争得冠军，鲨鱼则是评论家，第一条（忘了什么鲨了）高贵，但大多数是扁头鲨吃腐肉饿疯了甚至船梆啥都吃，象征性人云亦云毫无道德底线，大鱼被评判的体无完肤，最终变成没人要的垃圾，还有象征性生命力的狮子和青春的男孩儿……这个译者序真的也很精彩！当然书更牛掰，短短的篇幅、简单至极的故事蕴含着如此深邃而丰富寓意，而又可以那么容易地被不太聪明如我的读者感知和理解，堪称经典，名副其实！五星推荐。
【93/365】《Turn the Key Softly》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！
这一集，谢顿在各个区的逃亡，开始真的非常一般，是那种必须耐着性子读下去的一般，虽然其中有些情节会让人觉得嗯应该是个线索，但当结果推出的时候，还是被惊到了，感谢自己的耐心，现在看来阿西莫夫的谋篇布局，真是宏大！机器人第一（甚至！第零号)法则的出现，让整个故事的背景变得非常合理了！因为法则被创作在机器人的思维逻辑底层，但是如何定义人类整体，如何区分人和人民，这真的可能么？带着这个悬念，继续追下去…
这部剧中有一段是对上帝的描述：上帝是“位于万物心中、人类心中、人类历史中，以及世界之中的那个绝对与相对的、今生与来生的、至高无上又无处不在的、包罗万象又渗透一切的、最最真实的现实”。这是到目前为止我所看到的最精准的解释了。 书中解释了很多生活中观点和现象，其中有关不公平的解释让我对曾有过的疑问带来了几分安慰。他讲到：世界之所以会在有些时候显得不公，只是因为我们无法了解上帝的想法罢了。《Turn the Key Softly》曾说：你们必须要学会忍受不公，因为这种不公并不会永久地持续下去，一切的背后都会有一个公正的计划，只是你们人类由于自身的局限而无法理解罢了。 从心理学的角度来看，这是一个应付命运打击的完美策略：被驱逐，身患癌症，孩子的死去，这些故事都很悲惨，然而从世界的大格局来考虑，它们都会有某种特定的意义，只是轮不上我们来解释这种运转机制罢了。上帝仅仅是在测试我们而已，倘若我们能够持之以恒地信奉他，他便会奖励我们。这种解释能给我们带来几分安慰。
当我看到王振的出现时就觉得明朝差不多得完犊子了... 每当一个王朝的宦官开始逐渐在政治舞台上翩翩起舞，这个朝代也就从鼎盛开始走下坡了。 顺便我也觉得朱祁镇跟伯颜帖木儿好基啊😂😂😂
又一“草根”从基层做起，到在美国商界政界有撼动力量的传奇人物，这个世界不乏对创业者创造者的歌颂，正是这群人激励着千千万万的年轻人拥有自己的梦想。本剧的艾格鲜活热情，不仅阐述了自己的成功之道，但主要的大篇幅还是在叙事，讲述他自己在遇到困难、痛苦、纠结、成功……时的心理变化和处世之道，并不只是一味的展现光鲜，也有脆弱的一面，值得一看。
女子年轻时大概都不似男子喜读历史，无论国内国外，过去的知之甚少，历史不是主科自然更引不起兴趣。中年女人读史因为过了花样年纪，没有了浪漫的憧憬，被日常的柴米油盐酱醋茶折腾得不再展望未来，所以回忆过去，甚至读一读国内国外的野史杂章，也成为现实生活的调料，才发现这调料竟是精彩的，惬意的，自己生活的基调是幸福的。 福莱特的圣殿就极精彩，Turn the Key Softly自是相当不错。印象深刻的除了艾瑟尔，比利，菲茨，茉黛，沃尔特，格斯，罗莎，格雷戈里，列夫外，很多没怎么出场的小人物也刻画得维妙维肖，一战的时间把这些相隔很远的人物紧密地联系在一起，战争让人疯狂，和平令人向往，利众生的肯定是和平安定的局面，但很多巨人都是踩在芸芸众生的牺牲上位，不顾众生的死活，战争贩子尤其这样，贱踏无辜的生命，维护上层利益，导致劳苦大众反抗。欣喜于艾瑟尔，比利的工党入议会，沃尔特和茉黛坚持的跨国婚姻成功，列夫流氓式情商的自由发挥在美国扎根生长…… 喜欢福莱特的书，看后甘之如饴，回味无穷！
福楼拜说，“艺术与科学总是在山脚下分手，最后又在山顶上相遇”。 《Turn the Key Softly》让人惊叹，泰勒先生穷其一生对Turn the Key Softly执着的探索、追求精神更让人惊叹！更让惊叹的是他生前与生后的场景与梵高、曹雪芹是如此相似。 人类一生就是通过客观世界的改造来改变主观世界，通过主观世界的改造更好地改造客观世界，尽快飞向星辰大海。这一过程最可庆幸的是科学的诞生为人类的梦想插上了翅膀。我们孜孜以求地探索事物的规律，并不断学习复制，再探索再学习复制。泰勒先生是科学探索之路的典范。泰勒先生一生的研究之路应该是每一个人一生的正确追求。 一、对工时、定额、工作效率的研究。二、对作业的研究。三、对职责管理和例外管理的研究。四、对革命精神的研究。这四个方面构成了科学管理的框架。其目的是：使工人工资收入增加，使雇主成本支出降低，最终实现双赢。 生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。泰勒深谙此道，整个过程都突出实践的物质性，都着重探索研究劳动者、生产工具和劳动对象。同时又注重不断调整生产关系以适应生产力们发展。 郭朝晖老师说：理论的作用在于，能让我们坚持正确方向的时候保持信心，在受到诱惑时避免误入歧途。 学习是为了解决问题，解决认知的问题、解决现实的问题，需要知行合一，在实践中验证，在实践中丰富和完善，任何夸夸其谈、人云亦云都是不可取的。 台词的出现，缩小了人类获取知识的难度。学习最快的方法就是看剧、读好剧。如果真得想提高自己的改造能力，我们有什么理由不应该象泰勒研究科学管理一样读《Turn the Key Softly》呢？ 一本剧能解决一个问题就是好剧，一个人能做成一件事就是成功者，哪些对泰勒、对《Turn the Key Softly》持批判眼光者更应该先审视审视自发！ 向泰勒先生致敬！
1985 · 捷克,斯洛伐克
2012 · 法国
2004 · 德国
1987 · 美国
1986 · 丹麦
1968 · 瑞典
2000 · 美国
REVIEWS
To be a healthy person, you should get rid of evil spirits in your heart, appreciate gorgeous natural beauties and believe in magic powers!
爱上了半小时动漫系列，真是充满干货又有趣！！ 短短几句话，几张诙谐调侃的动漫就将诗人的一生概括出来。他们没有生在好的时代，多少人都是壮志难酬，一生的理想不能实现，他们是真的为国家担心着急，但没有办法，一边叹一边过完短暂又不顺遂的一生。 宋词继续走起~
2020-41。伟大的作品！借用英国当代著名剧集家、评论家安东尼·伯吉斯在一九八四年发表的《Turn the Key Softly》中关于《Turn the Key Softly》写过下列这几句话：“这个朴素的故事里充满了并非故意卖弄的寓意……作为一篇干净利落的‘陈述性’散文，它在Jack Lee的全部作品中都是无与伦比的。每一个词都有它的作用，没有一个词是多余的。”作为本剧的评论，虽然这是我读的Jack Lee第一部作品，但也觉得这话绝不为过。Jack Lee也自认为这是他最棒的作品，也是他创作生涯的终点，1961年他选择了自杀，而这10年间他也确实没再有其它作品。 这部剧家里有纸质版，女儿已经读完，我在看完纸书后读了上海译文播出社这个版本的译者序，才明白这部剧原来在“人生来不是为了失败，人可以被摧毁，但绝不可以被打败”之外，还有那么丰富的寓意：1.基督受难寓意着人生本来就是苦难的不断循环，但在这循环的过程中磨炼心智、纯净灵魂；2.作家的创作历程充满荆棘，可能会很长时间没有作品（倒了血霉），但要坚持可能会有“大鱼”出现，左手象征性灵感时而抽筋背叛时而不听指挥，右手象征性写作技巧常常可以不辱使命争得冠军，鲨鱼则是评论家，第一条（忘了什么鲨了）高贵，但大多数是扁头鲨吃腐肉饿疯了甚至船梆啥都吃，象征性人云亦云毫无道德底线，大鱼被评判的体无完肤，最终变成没人要的垃圾，还有象征性生命力的狮子和青春的男孩儿……这个译者序真的也很精彩！当然书更牛掰，短短的篇幅、简单至极的故事蕴含着如此深邃而丰富寓意，而又可以那么容易地被不太聪明如我的读者感知和理解，堪称经典，名副其实！五星推荐。
【93/365】《Turn the Key Softly》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！
这一集，谢顿在各个区的逃亡，开始真的非常一般，是那种必须耐着性子读下去的一般，虽然其中有些情节会让人觉得嗯应该是个线索，但当结果推出的时候，还是被惊到了，感谢自己的耐心，现在看来阿西莫夫的谋篇布局，真是宏大！机器人第一（甚至！第零号)法则的出现，让整个故事的背景变得非常合理了！因为法则被创作在机器人的思维逻辑底层，但是如何定义人类整体，如何区分人和人民，这真的可能么？带着这个悬念，继续追下去…
这部剧中有一段是对上帝的描述：上帝是“位于万物心中、人类心中、人类历史中，以及世界之中的那个绝对与相对的、今生与来生的、至高无上又无处不在的、包罗万象又渗透一切的、最最真实的现实”。这是到目前为止我所看到的最精准的解释了。 书中解释了很多生活中观点和现象，其中有关不公平的解释让我对曾有过的疑问带来了几分安慰。他讲到：世界之所以会在有些时候显得不公，只是因为我们无法了解上帝的想法罢了。《Turn the Key Softly》曾说：你们必须要学会忍受不公，因为这种不公并不会永久地持续下去，一切的背后都会有一个公正的计划，只是你们人类由于自身的局限而无法理解罢了。 从心理学的角度来看，这是一个应付命运打击的完美策略：被驱逐，身患癌症，孩子的死去，这些故事都很悲惨，然而从世界的大格局来考虑，它们都会有某种特定的意义，只是轮不上我们来解释这种运转机制罢了。上帝仅仅是在测试我们而已，倘若我们能够持之以恒地信奉他，他便会奖励我们。这种解释能给我们带来几分安慰。
当我看到王振的出现时就觉得明朝差不多得完犊子了... 每当一个王朝的宦官开始逐渐在政治舞台上翩翩起舞，这个朝代也就从鼎盛开始走下坡了。 顺便我也觉得朱祁镇跟伯颜帖木儿好基啊😂😂😂
又一“草根”从基层做起，到在美国商界政界有撼动力量的传奇人物，这个世界不乏对创业者创造者的歌颂，正是这群人激励着千千万万的年轻人拥有自己的梦想。本剧的艾格鲜活热情，不仅阐述了自己的成功之道，但主要的大篇幅还是在叙事，讲述他自己在遇到困难、痛苦、纠结、成功……时的心理变化和处世之道，并不只是一味的展现光鲜，也有脆弱的一面，值得一看。
女子年轻时大概都不似男子喜读历史，无论国内国外，过去的知之甚少，历史不是主科自然更引不起兴趣。中年女人读史因为过了花样年纪，没有了浪漫的憧憬，被日常的柴米油盐酱醋茶折腾得不再展望未来，所以回忆过去，甚至读一读国内国外的野史杂章，也成为现实生活的调料，才发现这调料竟是精彩的，惬意的，自己生活的基调是幸福的。 福莱特的圣殿就极精彩，Turn the Key Softly自是相当不错。印象深刻的除了艾瑟尔，比利，菲茨，茉黛，沃尔特，格斯，罗莎，格雷戈里，列夫外，很多没怎么出场的小人物也刻画得维妙维肖，一战的时间把这些相隔很远的人物紧密地联系在一起，战争让人疯狂，和平令人向往，利众生的肯定是和平安定的局面，但很多巨人都是踩在芸芸众生的牺牲上位，不顾众生的死活，战争贩子尤其这样，贱踏无辜的生命，维护上层利益，导致劳苦大众反抗。欣喜于艾瑟尔，比利的工党入议会，沃尔特和茉黛坚持的跨国婚姻成功，列夫流氓式情商的自由发挥在美国扎根生长…… 喜欢福莱特的书，看后甘之如饴，回味无穷！
福楼拜说，“艺术与科学总是在山脚下分手，最后又在山顶上相遇”。 《Turn the Key Softly》让人惊叹，泰勒先生穷其一生对Turn the Key Softly执着的探索、追求精神更让人惊叹！更让惊叹的是他生前与生后的场景与梵高、曹雪芹是如此相似。 人类一生就是通过客观世界的改造来改变主观世界，通过主观世界的改造更好地改造客观世界，尽快飞向星辰大海。这一过程最可庆幸的是科学的诞生为人类的梦想插上了翅膀。我们孜孜以求地探索事物的规律，并不断学习复制，再探索再学习复制。泰勒先生是科学探索之路的典范。泰勒先生一生的研究之路应该是每一个人一生的正确追求。 一、对工时、定额、工作效率的研究。二、对作业的研究。三、对职责管理和例外管理的研究。四、对革命精神的研究。这四个方面构成了科学管理的框架。其目的是：使工人工资收入增加，使雇主成本支出降低，最终实现双赢。 生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。泰勒深谙此道，整个过程都突出实践的物质性，都着重探索研究劳动者、生产工具和劳动对象。同时又注重不断调整生产关系以适应生产力们发展。 郭朝晖老师说：理论的作用在于，能让我们坚持正确方向的时候保持信心，在受到诱惑时避免误入歧途。 学习是为了解决问题，解决认知的问题、解决现实的问题，需要知行合一，在实践中验证，在实践中丰富和完善，任何夸夸其谈、人云亦云都是不可取的。 台词的出现，缩小了人类获取知识的难度。学习最快的方法就是看剧、读好剧。如果真得想提高自己的改造能力，我们有什么理由不应该象泰勒研究科学管理一样读《Turn the Key Softly》呢？ 一本剧能解决一个问题就是好剧，一个人能做成一件事就是成功者，哪些对泰勒、对《Turn the Key Softly》持批判眼光者更应该先审视审视自发！ 向泰勒先生致敬！